论语十二章高中朗诵
1、论语十二章高中朗诵新版君子食无求饱
(1)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(2)、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
(3)、③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
(4)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(5)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(6)、生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
(7)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(9)、❸一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
(10)、①［罔(wǎng)］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
(11)、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(13)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
(14)、①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
(15)、(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)
(16)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(17)、• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(18)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(19)、曾子曰:“士/不可以不弘毅，任重/而道/远，仁/以为/己任，不亦/重乎？死而后已，不亦/远乎?”
(20)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
2、论语十二则朗诵
(1)、④［三省(xǐng)］多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。
(2)、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
(3)、⑧［传(chuán)］传授，指老师传授的知识。
(4)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(5)、政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。
(6)、子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之.”
(7)、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆.”
(8)、 子/曰:“温故/而知新,可/以/为师矣.”
(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(10)、④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
(11)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(12)、子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”(《子罕》)
(13)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(14)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(15)、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
(16)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
(17)、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
(18)、(译)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(19)、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
(20)、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
3、论语十二章高中朗诵新版
(1)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(2)、子曰：&#质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。&#
(3)、②［肱(gōng)］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
(4)、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为人谋/而不忠吗？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
(5)、(交流点拨)温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(7)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(8)、(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)
(9)、 曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
(10)、 子/曰:“学/而不思/则罔,思/而不学/则殆.”
(11)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(12)、(表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。)
(13)、译文：曾子说：“士不可以不弘毅，因为他责任重大，道路遥远.把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止，难道路程还不遥远吗？”
(14)、(译)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(15)、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
(16)、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(17)、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(18)、你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
(19)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(20)、(译)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、论语十二章高中朗诵喜马拉雅
(1)、(交流点拨)只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。
(2)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
(3)、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
(4)、 ——《学而》
(5)、(交流点拨)分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
(6)、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(8)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语·子罕》)
(9)、(交流点拨)博览群书广泛地学习，志向专能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。
(10)、①［曾子(前505-前436)］姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
(11)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
(12)、子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也.”子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”
(13)、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
(14)、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
(15)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(16)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
(17)、关于道德问题：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(18)、 朗诵：方明
(19)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(20)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
5、论语十二章朗诵视频
(1)、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上的观点可参照“结构图解”回答。
(2)、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
(3)、译文：孔子说：“见贤思齐焉，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误并加以改正。”
(4)、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”(《为政》)
(5)、富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。
(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(7)、孔子说：“学习了然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我我却不因此恼怒，不也是君子吗？”
(8)、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
(9)、译文孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
(10)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(11)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(12)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语·泰伯》)
(13)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(14)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(15)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
(16)、 礼记
(17)、(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)
(18)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)
(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(20)、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》，为教育部组织编写的教材部编版教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，是孔子弟子及再传弟子编写的记录孔子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。
(1)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(2)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(3)、 第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
(4)、子曰；“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(5)、(译)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(6)、孔子说：“只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学;只知道思考却不去学习，则就变得有害了。”
(7)、在《论语十二章》句子的朗读节奏时候句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如学、故、其、后等，在这些词语后面应稍作停顿。
(8)、物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
(9)、子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也.”
(10)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(11)、用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
(12)、不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。
(13)、 ——《里仁》
(14)、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
(15)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(16)、②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(17)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(18)、④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
(19)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(1)、(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)
