老子道德经经典名句

1、老子的道德经10大名句及解释

(1)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(2)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

(3)、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(4)、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(5)、11)有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

(6)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(7)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(8)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(9)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(10)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

(11)、(译文)想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；

(12)、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

(13)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(14)、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(15)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

(16)、《道德经》中有这样一句话，叫做：上善若水，意思就是人生最高的品德，是如水一样的智慧。

(17)、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起

(18)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(19)、39)圣人常无心，以百姓心为心。(出处)《道德经·第四十九章》(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

(20)、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

2、老子道德经经典名句解读

(1)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(2)、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

(3)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(4)、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

(5)、(译文)灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福

(6)、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

(7)、17)从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。(出处)《道德经·第二十三章》(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。

(8)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(9)、  译：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

(10)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

(11)、(译文)因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

(12)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(13)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(14)、民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能

(15)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(16)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。

(17)、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

(18)、(译文)善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正

(19)、(译文)自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

(20)、(译文)最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

3、老子道德经经典名句大全

(1)、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

(2)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

(3)、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(4)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(5)、译文：最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形。

(6)、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

(7)、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

(8)、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

(9)、27)死而不亡者寿。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。

(10)、23)善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

(11)、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(12)、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

(13)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

(14)、老子语言幽默风趣，道德经中文字妙趣横生，里面有大量丰富的故事，有时候会让你哈哈大笑，有时候也会感叹这世界万物，读起来一点都不枯燥乏味。

(15)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(16)、   名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

(17)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(18)、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

(19)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(20)、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

4、老子道德经经典名句家住四音版

(1)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

(2)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(3)、  合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(4)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(5)、“无为”就是不以自己的主观妄为，顺应万物的自然发展。

(6)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

(7)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

(8)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

(9)、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

(10)、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

(11)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

(12)、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

(13)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

(15)、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(16)、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(18)、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(19)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

5、老子道德经经典句子

(1)、三是宇宙之本源的混沌无形的“道”，是宇宙之本源的道。

(2)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(3)、36)道生一生二生三生万物。(出处)《道德经·第四十二章》(译文)虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。

(4)、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

(5)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？更多老子名言敬请关注

(6)、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

(7)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

(8)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

(9)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(10)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(11)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

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(13)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(14)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(15)、0自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(16)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

(17)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

(18)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

(19)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(20)、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。

(1)、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(2)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

(4)、译：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(5)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》　　慎始如终，则无败事。——老子《道德经》　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》　　千里之行，始于足下——老子《道德经》　　大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的`东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》　　邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》　　天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》　　天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》　　

(6)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》　　天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》　　多言数穷，不如守中——老子《道德经》　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》　　为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》　　夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》　　圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》　　

(7)、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。

(8)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。