论语十二章注释

1、七年级论语十二章注释

(1)、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

(2)、③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

(3)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(4)、取第一种解释，本章的译文是，宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

(5)、在《十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:           ,           ？

(6)、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

(7)、以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?

(8)、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

(9)、总体来说齐论比鲁论多出来了《问王》和《知道》两个篇章，但前二十篇章差别不大，古论则有大约四百多字差异，这也是大家疑心古论为伪作的缘故之一。

(10)、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人

(11)、选自《论(lún)语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末思想家、政治家、教育家。

(12)、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

(13)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

(14)、文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“           ，            。”

(15)、周任：上古时期的史官。陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持：扶持。颠：跌倒。扶：搀扶。相：搀扶盲人走路的人(辅助者)。兕：独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟：匣子。

(16)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

(17)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(18)、(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(19)、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

(20)、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

2、论语十二章注释

(1)、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

(2)、④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾(yú)：越过，超过。 ⑦矩(jú)：规矩，规范。

(3)、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

(4)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(5)、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

(6)、莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六都是虚数。

(7)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(8)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

(9)、(翻译)孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。

(10)、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

(11)、①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

(12)、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

(13)、字词解释： 故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。 以：凭借为：做,成为。

(14)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

(15)、孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

(16)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(17)、  “有”通"又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

(18)、孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

(19)、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

(20)、(译)孔子在河岸上说：“逝去的一切(6) 像河水一样流去，日夜不停。”

3、高二论语十二章注释

(1)、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(3)、子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”(《子罕》)

(4)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(5)、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

(6)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

(7)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(8)、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

(9)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(10)、3 子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”

(11)、(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(12)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

(13)、分析文义 子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究

(14)、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

(15)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(16)、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

(17)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

(18)、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

(19)、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”(《为政》)

(20)、子日:“贤哉，回也!一第食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

4、论语十二章注释手写图片

(1)、三省：多次进行自我检查。泛指多次。省，自我检查、反省。

(2)、(译)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

(3)、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”(《述而》)

(4)、(赏析)处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。这里的“其”，是副词，“大概，也许”的意思。这个词语很重要，但如果你不愿记，我也不强求，因为我也不愿记。

(5)、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

(6)、对于宰我在《论语》中基本都是以反面角色出场，不仅是本章宰予昼寝，还有井有仁焉、既往不咎等都是与孔子唱反调，历代学者持怀疑态度的很多。孔子在评价自己的学生时将宰我排在言语科之首，在子贡之前，以“于予与何诛”批评宰我确实比较可疑。有学者认为宰我最后出仕齐国，助齐国国君排田氏，最后被田氏所杀。田氏代齐后，齐国主流文化学者对宰我有一定的偏见，有可能宰我的相关内容是《齐论语》中独有的，《鲁论语》中并没有相关内容，汉代张禹整合过程中保留了《齐论语》中的相关内容。

(7)、唯求则非邦也与：唯，难道。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。

(8)、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

(9)、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

(10)、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(11)、(翻译)曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

(12)、孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不地是有才德的人吗?(《学而》)

(13)、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

(14)、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

(15)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(16)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(17)、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

(18)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(19)、(译)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

(20)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

5、高中论语十二章注释

(1)、最早《论语》有所谓齐论和鲁论，既在齐地和鲁地分别口头传颂的版本。秦朝焚书坑儒，齐传逐渐散失，后来汉景帝汉武帝期间又神奇的从孔家旧宅夹壁里发现了古文论语，这就是古论。

(2)、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。

(3)、子日:“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”

(4)、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)

(5)、首先论语由谁编撰就有相当大的争议。早年学者普遍信奉七十门徒中的子夏编撰论语，宋朝学者尊崇七十门徒中的颜回，于是颜回编撰论语说占据上风，

(6)、(赏析)也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。

(7)、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

(8)、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

(9)、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(10)、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

(11)、(译)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

(12)、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

(13)、谦谦君子：这儿指社会道德上面有涵养，有才华的人。

(14)、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

(15)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(16)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(17)、分析文义 子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。” 划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 课文探究 本章讲人的道德修养

(18)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(19)、分析文义 子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词) 而(表顺承)知新(新的领悟)， 可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”

(20)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(1)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语·泰伯》)

(2)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(3)、(翻译)孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(4)、★阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；

(5)、 译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

(6)、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

(7)、在《十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:           ,           。

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》