道德经经典语录

1、道德经经典语录摘抄

(1)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

(3)、(君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。孔子《论语》)

(4)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(5)、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(6)、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子《论语》)

(7)、挫折：秦国统一中国之前，吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》，此书以道家思想为主干，融合各家学说，显然，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，并在统一中国后不久焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

(8)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(9)、(名句赏析)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(10)、之所以流传千年而不衰，那是因为它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响。

(11)、(名句赏析)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。

(12)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(13)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(14)、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

(15)、(平生不做皱眉事，世上应无切齿人。冯梦龙《警世通言》)

(16)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》　　天欲其亡，必令其狂《老子》　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》　　故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》　　出生入死。——老子《道德经》　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》　　

(17)、10采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》

(18)、(天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。《国语》)

(19)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(20)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

2、道德经经典语录解析

(1)、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。力争上游，龙腾虎跃朝气蓬勃；壮志凌云，你追我赶誓夺第一。吃得苦中苦，方为人上人。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。我希望同学们做到两点：在萎靡不振的时要振作起来；在学习压力过大时要能自我解脱，使自己不至于失常。面对挫折，面对失败，每个人都会失落，都会感到迷茫，但决不应低头，决不能倒下。因为只有屡败屡战，愈挫愈勇的人才会真正取得成功。平坦大道上决不会发生奇迹，只有在泥泞坎坷中前行才会留下我们深刻的印迹苦尽甘来，十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄；师生同喜，一朝金榜题名成八斗奇才傲天下。任何业绩的质变都来自于量变的积累。感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃；报师情火热六月蟾宫折桂志在必得。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(3)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(4)、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

(5)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(6)、(成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史汤和传》译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。)

(7)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经.第三十一章》

(8)、(青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》)

(9)、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(10)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

(11)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。　　

(12)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(13)、地址：北京南中轴路甲8号福音红木文化博物馆

(14)、0飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

(15)、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

(16)、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(17)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(18)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

(19)、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(20)、处理困难的事情必然从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。

3、老子道德经经典语录

(1)、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(2)、(名句赏析)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(3)、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(4)、10不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》

(5)、译文：解决难事要从容易处先谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此有成就的人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

(6)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(7)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》

(8)、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》

(9)、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(10)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(11)、译文：天地所以能亘古而存、长久存在，是因为其演化万物，以万物为生机，而非是为了一己之生，所以能够长久而存。

(12)、(人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》)

(13)、(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》)

(14)、治理大国就象煎小鱼。大家都知道小鱼的身体还没有长成，骨弱肉薄，一不小心就会将小鱼弄碎，因此烹煎小鱼所忌者就是不断翻动，如不断翻动，势必将小鱼煎碎。治理国家要像烹饪小鱼一样，要多加小心才能烹饪出美味的小鱼来。

(15)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(16)、诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！足以影响人一生!

(17)、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。阚泽记载汉景帝“以《黄子》《老子》义体尤深，改子为经，始立道学”，黄老之书升格为经在汉武帝尊六经之前。

(18)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

(19)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》

(20)、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

4、道德经经典语录 名句集锦

(1)、(伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。《国语》)

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(3)、译文：上善的本质如同水一样。水滋养万物却不与万物争利，处守于众人所不愿处的低下处，所以接近于道。

(4)、(出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》)

(5)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(6)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(7)、1夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》

(8)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(9)、(北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》)

(10)、老子思想主张“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

(11)、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

(12)、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(13)、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

(14)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

(15)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

(16)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

(17)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(18)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

(20)、(名句赏析)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

5、道德经经典语录及译文

(1)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(2)、见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》

(3)、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(4)、(我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》)

(5)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(7)、(益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。孔丘《论语》)

(8)、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》