论语三则朗读视频

1、论语三则朗读视频播放

(1)、于丹讲论语已经变成了“于丹现象”，那就是掀起热潮，推出网红，迅速变现。

(2)、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(3)、哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(4)、《论语》三则中第一则提出了学习中绝不能弄虚作假，不懂装懂，而必须坚持实事求是的正确态度。要有正确的学习态度，随时随地向别人取长补短。

(5)、(经典英语)新概念英语第一册1-144课合集(全书完)

(6)、子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，

(7)、季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他

(8)、孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。 

(9)、哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

(10)、第二则以对颜回这一正面榜样的称赞，倡导了勤学苦学，以学为乐的学习精神。

(11)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

(12)、20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

(13)、不过对方让孩子记住这些的方法上面，我们可以借鉴一些好的。

(14)、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

(15)、jì shì lǚ yú tàishān，zǐ wèirǎn yǒuyuē：rǔ fú néngjiù yú？

(16)、4林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁

(17)、光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。

(18)、学生3-6年级，英语寒假作业，假期天天练！

(19)、2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(20)、yuē：bāngjūnshù sè mén，guǎnshì yì shù sè mén；bāngjūnwéiliǎngjūnzhī hǎo，yǒu fǎndiàn，guǎnshì yì yǒufǎndiàn。guǎnshì érzhī  lǐ，shú bù zhī lǐ。

2、论语三则朗读全文

(1)、0子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”0子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”0子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”0子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”0子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”0子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”0子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”0子曰：“朝闻道，夕死可矣。”0子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”子曰：“以约失之者鲜矣。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

(2)、三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(3)、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

(4)、0仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”0哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”0子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”0原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡d乎！”0子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”0子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 0季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”0季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(5)、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(6)、诵读《论语》增加了知识储备，《论语》里包含为政、为人、为学等多方面的知识。虽然是几千年前的提出的，但现在依然适用。

(7)、学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷惑而更加危险。

(8)、zǐ yuē：rén érbù rén，rú lǐ hé？rén ér bù rén，rú yuè hé？

(9)、生活情趣是因人而异的，人生活的高度不一样，情趣也都不一样，要看你喜欢什么，有什么兴趣爱好。比如看看书，爬爬山，或者是四处旅游一下，见识见识我们的大好河山。

(10)、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

(11)、夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传

(12)、zǐ yuē：guǎnzhòngzhī qì xiǎozāi。huò yuē：guǎnzhòngjiǎnhū。yuē：guǎnshì yǒusān guī，guānshì bù shè，yāndé jiǎn。ránzé guǎnzhòngzhī lǐ hū？

(13)、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

(14)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政篇》

(15)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(16)、zǐ rù tàimiào，měishì wèn。huò yuē：shú wèizōurénzhī zǐ zhī lǐ hū？rù tàimiào，měishì wèn。zǐ wénzhī，yuē：shì lǐ yě。

(17)、教改示范勇担当，踔厉奋进向未来——我校迎接省级义务教育教改示范校建设终期绩效评估

(18)、自然拼读｜10天学会自然拼读，最全英语自然拼读教程(从入门到精通)

(19)、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(20)、zǐ yuē：dìzì jì guàn érwǎngzhě，wú bú yù guānzhī yǐ。huò wèndì zhī shuō。

3、论语三则古诗

(1)、在温习学过的知识时，能有新体会、新发现，这样就可以做老师了。

(2)、0有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

(3)、zǐ gòngyù qù gàoshuò zhī xì yáng，zǐ yuē：cì yě，ěr àiqí yang，wǒ àiqí lǐ。

(4)、12(好文分享)哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发

(5)、究竟是什么。孔子在这里似乎没有正面回答他的问题，但仔细

(6)、孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”

(7)、解释：形容一个人到了六十岁的年龄，就可以通过听别人的言语来判断真假是非了。是指六十岁的代称。

(8)、《论语》太专业了，越是跟于丹咬文嚼字较劲，越说明您是专业人士，都是孔圣人的弟子，可以求同存异，也可以指出错误。我们局外人都是爱看热闹的。

(9)、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗》已矣。”

(10)、英文动画｜猫和老鼠·英文版：1-40(合辑)

(11)、0子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。”

(12)、孔子说：“夷狄(文化落后)虽然有君主，还不如中原诸国没

(13)、0子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

(14)、(1)射：原意为射箭。此处指古代的射礼。 

(15)、后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之

(16)、孔子说：“学生们为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以抒***志，可以观察社会与自然，可以使人结交朋友，可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”

(17)、齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”。

(18)、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

(19)、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

(20)、266(唐诗三百首)刘禹锡：乌衣巷267(唐诗三百首)刘禹锡：春词

4、论语三则朗读视频四年级

(1)、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

(2)、搭建平台，交流提升——我校承办鲤城区小学科学教研暨区立项课题专题研讨活动

(3)、18(好文分享)和明白人说话，和踏实人做事，和厚道人谈情

(4)、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

(5)、0子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。0子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。0子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”0子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”0或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”0子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。0子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”0孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”0子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子在陈，曰：“归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

(6)、诵读经典|《清静经》(全称《太上老君说常清静经》)

(7)、哥哥，上初中了，有些不会的诗还来问他弟弟。

(8)、王孫賈問曰：“與其媚于奧，甯媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”

(9)、超长寒假，诚意推荐给孩子200部电影(附片源)

(10)、子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

(11)、统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有

(12)、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多

(13)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(14)、子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

(15)、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)

(16)、 zǐ yuē ：“ xué ér bù sī zé wǎng ， sī ér bù xué zé dài 。”——《 lún yǔ · wéi zhèng piān 》

(17)、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

(18)、孔子说：“学习了并且经常去复习它，这不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，这不也是件很快乐的事情吗？没有人了解自己，自己也不因此而烦恼怨恨，这不正是一种君子的胸襟吗？”

(19)、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞(sè)门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好(hào)，有反坫(diàn)，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

(20)、子zǐ曰yuē：“温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”——《论lún语yǔ·为wéi政zhèng》

5、论语三则朗读视频完整版

(1)、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

(2)、子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素

(3)、0子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

(4)、哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

(5)、zǐ yuē wēn gù ãr zhīxīn  kě yǐ wãi shī yǐ

(6)、0子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”0子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”0曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”0曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”0曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”0曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”0曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”0子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”0子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”子曰：“不在其位，不谋其政。”子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”子曰：“学如不及，犹恐失之。”子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

(7)、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

(8)、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

(9)、第二则以对颜回这一正面榜样的称赞，倡导了勤学苦学，以学为乐的学习精神。

(10)、从表面上看，孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题，实际上讲出了一个深奥的道理。这就是：地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的。 

(11)、一定要在理解的基础上去记去背，不能死记硬背

(12)、0林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

(13)、人教PEP版小学英语三年级下册同步名师微课堂

(14)、大型文化音乐节目《经典咏流传》全220集，“和诗以歌”领略诗词之美！

(15)、 (3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。 (译文) 

(16)、  春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违

(17)、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(18)、13王孙贾(1)问曰：“与其媚(2)于奥宁媚于灶何谓也？”子曰：“不然。获罪于天无所祷也。” (注释) 

(19)、“芳华20年·我的华园故事”——泉州市第三实验小学庆祝建校20周年征稿启事

(20)、17子贡欲去告(gù)朔之饩(xì)羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

(1)、起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以

(2)、10子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣” (注释) 

(3)、cóngzhě jiànzhī。chū yuē：èrsānzǐ，hé huànyú sànghū。

(4)、雪漠：《给你一双慧眼》1-85合辑(全书完)

(5)、诵读《论语》让我们深刻体会中华文化是一脉相成的。如：现在老师常说学生，学了要常复习，在论语里就可找到源头,即：学而时习之。又如说：你好好反思反思，《论语》用语：吾日三省吾身。从日常行为观察人的品行。如：其为人孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

(6)、23(好文分享)最舒服的关系，是可以说“废话”

(7)、āigōngwènshè yú zǎiwǒ， zǎiwǒ duì yuē：xià hòushì yǐ sōng，yīnrényǐ  bǎi，zhōurényǐ lì。yuē shǐ mínzhànlì。    

(8)、https://m.ximalaya.com/share/broadcast?radioId=2099&theme=0&banner=true&uid=119593037&shrdv=E5B62755-FFA0-4C2D-88A6-D2E65048EFD8&shrh5=iphone&shrid=17039bf2f5ff07f&shrdh=1&shrpid=17039bf2f5f6ea6

(9)、zǐ wèisháo，jìn měiyǐ，yòujìnshànyě；wèiwǔ，jìnměiyǐ，wèijìnshànyě。

(10)、yì lâ hūr ãn bù zhī ãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū

(11)、 zǐ yuē：huì shì hòusù。yuē：lǐ hòu hū？zǐ yuē：qǐ yǔ zhě shāngyě，shǐ kě yǔ yánshī yǐ yǐ。

(12)、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

(13)、zǐ yuē：zhōujiànyú èrdài，yù yù hū wénzāi。wú cóngzhōu。

(14)、22(好文分享)真正的自律，就是战胜你自己

(15)、诸侯之礼，各守各的礼，才可以使天下安定。因此，“礼”，

(16)、zǐ yuē：guānjū lè érbù yín，āi érbù shāng。

(17)、然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是

(18)、(好文分享)2017年-2019年1-227篇合集

(19)、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

(20)、情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子

(1)、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

(2)、0子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”0有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”0子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”0曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”0子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”0子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”0子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”0子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”0曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

(3)、(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都

(4)、事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 

(5)、24(好文分享)你总要有一段独处的时光25(好文分享)这五句话，致新一年的自己

(6)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

(7)、孩子3岁开始，就可以用每天100字的进度来引导他们读诵《论语》等经典。重点要用愉悦的语气来鼓励他们。

(8)、 zǐ yuē ：“ wēn gù ér zhī xīn ， kě yǐ wéi shī yǐ 。”——《 lún yǔ · wéi zhèng piān 》

(9)、(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟

(10)、式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只

(11)、子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮， 何谓也？

(12)、大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧

(13)、(1)杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。