著名作家对史铁生的评价
1、名人对史铁生评价
(1)、 《红楼梦》说："人人都说神仙好，惟有功名忘不了。"太史公也说："君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？"一个人绝权易，绝钱易，甚至绝色都易，但是绝名却难，作家尤其如此。当别人想法设法、挖空心思去"争名"、"夺名"、"盗名"、"追名"、"混名"、"骗名"、"买名"时，史铁生对名却是唯恐躲之不及。
(2)、这为中国作家协会的著名作家，北京人，早年下乡，落下残疾，回城后只能在轮椅上生活，不幸的是又患上尿毒症，靠透析维持生命。他顽强拼搏，著书立说，留下了大量优秀的文学作品。
(3)、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
(4)、文本确定之后，重点是进行符合学情的教学设计。基于学生阅读体验，笔者建构了“整合主题——深度探究——综合表达——互动评价”的教学流程。设计这样的程序，是想让学生了解教学目标和程序，为自主阅读提供清晰的路径。“整合主题”着眼于让学生在整体阅读之后遴选有研讨兴趣、有探究价值的话题，具体表现为设计读书节史铁生展板主题。“深度探究”期望学生在聚焦主题的前提下紧扣文本和作者生活进行有理有据、有发现、有创见的探究，基于《我与地坛》，又结合其他作品，做到广度和深度的结合。“综合表达”意在不仅给课堂交流对话甚至辩论等口头表达创设更多的机会，也给从口头表达到书面表达以重视，提升表达的严谨和缜密度，给予学生“写”的训练。“互动评价”则意在提升学生主体参与的积极性，从阅读、思考、研讨到表达和倾听等各环节，每个学生都能积极参与学习，实现学习的真正“在场”，也希望通过这个环节促进学生自主归纳学习内容，进行自我反思与评价。
(5)、斯多葛派有很多著名的代表人物就是自杀的，像著名的芝诺，70多岁上吊而死。还有90多岁自杀的，活得不耐烦了就去死。他们把自杀看作是人的特权，动物不自杀，神也不能自杀，只有人能自杀。自杀是自由意志的表现，能够自杀体现了人的尊严。
(6)、陈希米是史铁生的读者，有轻微的小儿麻痹，1989年两个人结婚。史铁生因为脊髓瘤双腿残疾之后，变成了高位截瘫。朋友何东曾开玩笑地问过他俩：你们之间到底该算是一种什么关系呢？每一次陈希米都会毫不犹豫地回答：一直都是恋爱关系。这是一种什么样的恋爱关系，即使是亲近如何东，也是直到亲眼目睹史铁生临终的全过程才明白。史铁生发病之后，被紧急送到朝阳医院，正在美国的学医的朋友力主开颅手术治疗。手术的医学效果会有两个：一是和不手术一样，一是史铁生变成植物人。陈希米冷静地决定，不手术。给刘海若治过病的名医凌锋来了，决定紧急把史铁生运送到宣武医院，让他可以安静地走完最后一程。在宣武医院，妻子要按照史铁生的意愿完成一系列的捐赠手续。每次希米离开铁生去签字，在医学上已经无可抢救的铁生就会全身颤抖，而希米回来，像安慰孩子一样，说：“你别闹你别闹，我不是在这儿呢嘛？”他就会安静下来。当陈希米趴在史铁生身上签完所有捐赠手续之后，她平静地说：“人，没有得到爱情时，会感觉自己痛苦；但如果人遇到了真爱情，面对此时此刻，难道不比没有得到爱情更痛苦吗？”
(7)、岁月留给史铁生的不只有痛苦，还有内心的坚持和勇气，以及乐观的态度。
(8)、总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。
(9)、史铁生出版的书跟高产的作家比起来并不多，六卷本的文集，再加上新近的《扶轮问路》《妄想电影》，还有未出版的几万字，总共不过两百多万字。但他绝对算得上真正地“用生命写作”的勤奋者。他曾说自己，“主业是病人，副业是作家”。可以说，是主业成就了他的副业，甚至，他副业的“创收效应”也包括了弥足珍贵的爱情和婚姻。
(10)、群文阅读的优势体现在，师生聚焦一个主题，结合课内外教学资源，将多文本整合到一起，进行自由阅读思考并交流讨论，阐述自身对主题的理解和观点，师生互动评价，共同提高阅读能力。群文阅读以最大的真诚，充分的信任给学生创设了丰富的阅读资源环境，搭建了一个激发兴趣、促进表达、锻炼探究能力、培养独立思考与合作讨论习惯的平台。在不断宽广的阅读视野中，学生各展所长，在不断优化的阅读习惯中沉淀了人文情怀，实现各自意义上的成长。
(11)、生命不仅仅是活着，活着只是你还没死，而生命除了活着外还包括爱情和自由。这令我想起裴多菲的诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
(12)、这个愚顽的铁生，从未纯洁到不喜欢这两样东西，况且钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。
(13)、他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
(14)、从此，你就“站”起来了，你的心站起来了，这甚至要比身体上的“站”更伟大，你不断地去感受，去细细品味，为后人留下了无尽的精神财富。
(15)、著名作家韩少功是史铁生的好友之他曾经对史铁生的《我与地坛》有过高度评价，称“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其它的作品，那一年的文坛也是一个丰年。”后来史铁生戏称这句话已成为这篇散文的广告语，比散文传播得还广。
(16)、《我的丁一之旅》，继《务虚笔记》推出十年后，史铁生的最新长篇现代爱情小说。《我的丁一之旅》的文字依然充满史铁生的标记，古典、诗意、灵动，在看似散漫实则缜密的结构里，精心构筑了一个睿智空慧的哲思世界。“我”、“史铁生”、“丁一”，三体合实乃身器和心魂互相寻找的一人。
(17)、惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。
(18)、2019年9月，江苏省中小学教学研究室“教学新时空·名师课堂”直播了笔者的一节“史铁生作品群文阅读”研究课。本节课以情境为载体，以任务为导向，把课堂还给学生，让学生自主形成良好的思考、交流与表达的习惯，提升文学欣赏能力，提升语文核心素养。
(19)、现将书中的十大经典语录摘录赏析如下，也许对爱好写作，特别对人生的未来充满期许的简友有所指引和启迪。
(20)、我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。
2、对于史铁生的评价
(1)、学校将开展“精一读书展”活动，本次活动将重点推荐学生喜爱的余秋雨、梁晓声、铁凝、肖复兴和史铁生等五位当代著名作家，对五位作家的生平和作品进行介绍，同时用短语或一句话概括作家独特的精神力量，并把它作为展板主题。现已确定好余秋雨、梁晓声、铁凝、肖复兴四位作家的展板主题如下：
(2)、民间信鬼神，也只是一种功利的手段，最后是为了功利，而不讨论生死的问题，不讲灵魂归宿的问题。祥林嫂在鲁迅那里问了一个问题，人死后会不会有灵魂，鲁迅无法回答，他在中国传统资源里找不到任何答案，只好说：“我也说不清”。
(3)、在礼敬先祖，慎终追远的传统清明节，史铁生的生死哲学值得我们深思。
(4)、史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。——邓晓芒评
(5)、我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。
(6)、史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义——王又平评
(7)、有时，你听着优美的歌声，会猛地把桌上的东西摔向四周的墙壁;有时你会狠狠地捶打自己两条可恨的双腿，向所有的人倾诉：“我可活什么劲!”
(8)、一个人双腿瘫痪，觉得自己一无所能，只能拖累人家，那么还要不要活下去，要不要自杀？这就把人逼到了绝境，逼到了墙角，再也没有退路了。你必须面对这个问题。
(9)、史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
(10)、追思会上，主持人张越几度哽咽。妻子陈希米却显得冷静和坦然。她说，讨论生死是他们的日常话题，史铁生曾说，我要在能够坦然死的时候死，在你能坦然接受我死的时候死。她说，她今天做到了。
(11)、史铁生说：写作，就是为了生命的重量不被轻轻抹去。让过去和未来沉沉地存在着，肩上和心里感到它的重量，甚至压迫，甚至刺痛。……什么才能使我们成为人？什么才能使我们的生命得以扩展？什么才能使我们独特？唯有欲望和梦想！
(12)、失落的古园在时光中渐渐消逝，我听到那头传来一声叹息。
(13)、▲走进不同寻常的史铁生 史铁生，就是这样一个被严重忽视的人物。
(14)、摘要：学习任务群是整合学习情境、学习内容、学习方法、学习资源等多种因素的主题任务的学习，突出学生的自主语文实践活动。本文以史铁生作品群文阅读为例，以“读书节为史铁生设计专题展板”为情境任务，通过“图解人物心路历程”“探究群文主题”和“走进作家精神世界”三个学习任务，引导学生自主阅读并交流讨论，从课内拓展到课外，帮助学生实现阅读认知的建构，在情境学习中培养学生审美鉴赏与创造的能力。
(15)、史铁生对老庄哲学的评价不高，甚至颇有微辞。在他看来，老子说天下万物生于有，有生于无，“这毛病大了”“我想这无，应该是指的空”。
(16)、史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个聪慧过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。
(17)、请你根据自己的阅读体验，为史铁生的展板确定一个反映史铁生的精神世界的主题，并说出你的理由。为此设计了如下情境任务：
(18)、 邵然，江苏省宜兴中学教师，无锡市学科带头人，江苏省“333高层次人才培养工程”第三层次培养对象，江苏省优秀教育工作者，宜兴市教师发展中心高中语文兼职研训员，宜兴市“邵然名师工作室”领衔人，无锡市优质课一等奖获得者。多篇论文在省级刊物发表，主持江苏省“十三五”规划课题“培育民族审美情趣的文化经典研习任务群设计研究”。
(19)、史铁生认为，“人在把死给安置了以后就开始想生，生的问题中最大的问题就是爱：爱情问题、性爱问题。”可以说，史铁生把他对于情与爱，在他与众不同的人生中最孤独的感动和最冷静的思考，都浓缩在了《我的丁一之旅》之中。
(20)、但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。
3、他人对史铁生的评价
(1)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
(2)、微笑着去唱生活的歌谣，不要抱怨生活给了太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就失去了雄浑;巨浪如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。这是你交给我的，也是你一生最真的写照，你用坚强与乐观唱出了生命的凯歌。
(3)、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
(4)、 2010年12月31日凌晨3点46分，在距离六十岁生日只差四天的时候，著名作家史铁生因脑溢血猝然去世。消息传来，我顿时如雷击一般，眼泪一下子就流了出来。
(5)、我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。——莫言评
(6)、赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
(7)、史铁生在轮椅上生活了30多年，多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。多次获得国内外重要文学奖项，回忆知青生活的小说《我的遥远的清平湾》获得了1983年的全国优秀短篇小说奖， 多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。
(8)、作者：邓晓芒，中国著名哲学家、美学家和批评家，华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。兼任中华全国外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编
(9)、呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。
(10)、当老子说天下万物生于有、有生于无时，他其实完全可以反过来想一下：既然“有生于无”，可见“无”是能够“生”的，无就是生。
(11)、也许是自古老天妒英才，才会制造出各种困境来为难这些才华横溢的天才。而能走出困境成材者，一定拥有着常人无法感同身受的艰苦经历，以及常人无法企及的吃苦的精神。我们作为他人生活的读者与观众，太容易只被其表面风光吸引，而忽视风光背后的泪水。
(12)、 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
(13)、但是后来我看到他在小说的新版序言里有这样的话，说“人是为活着本身活着的，而不是为了活着以外的任何事物所活着。”人活着就是为了活着，他小说里面的福贵，最后什么都失去了，所有的亲人都死了，没有任何活着的理由了，但他自己还活着，而且活得很自在，每天唱着小曲，跟他的老牛为伴。余华竟然认为这就活出了人生的真谛，我有篇短文批评他。
(14)、我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。
(15)、作品曾多次获奖。曾任北京作家协会副主席，中国作家协会全国委员会委员。2010年12月30号下午16点，因突发脑溢血，之后经抢救无效，在12月31号3点46分逝世，享年59岁。
(16)、▲史铁生对命运独特的看法 人家让他拜佛，他不拜。
(17)、现在科学家里面也有很多人相信灵魂不死，还有人给灵魂秤出了重量，说一个人的灵魂相当于21克，死了以后再秤一下，尸体上少了21克。
(18)、1989年，右腿有些微残疾的陈希米和双腿残疾、多病缠身的史铁生结婚了。史铁生的朋友姚育明形容陈希米是美丽温柔又明朗——“简直是尊右腿轻残的维纳斯，气质仿佛滤过的透明的水。”他替朋友感叹幸运，说史铁生实在是福分不浅，有陈希米做了他的新腿。
(19)、你对死亡是那么的坦荡，哈姆雷特因畏惧与死惧来的一切而忍受不公正、不平等。而你则说“就命运而言，休论公道”，你知道因为没有所有所谓的“公道”，我们才更丰富、独特。你把死亡当作节日与假期，你用智慧与悟性找到人生的诗意。
(20)、与你为邻，我在成长，学着坚强，给生活一张笑脸!
4、名人对史铁生作品的评价
(1)、谈到史铁生，相信大家都会想到《我与地坛》中那个身残志坚的他。在一次文学访谈中，史铁生，这个生于中国北京的散文家、作家，直接表明了自己的文学态度：“面对灵魂的写作。”
(2)、正如作家韩少功所说：“他是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯中至强;他是一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新了当代精神的高度;他又是一个千百万人心痛的温暖，让我们在瞬息中接触永恒，在微粒中进入广远，让我们生活在艰难和痛苦中，仍打心底里宽厚地微笑。”确实如此，他用生命、用行动向我们诠释了生命的意义。每当我为学业繁多而抱怨之际，耳畔就会情不自禁的想起他的话：“微笑着去唱生活的歌谣，不必抱怨生活给予了太多的苦难，不要抱怨人生有太多的曲折，如果大海失去了巨浪的翻腾，就会失去雄浑，沙漠就会失去了狂沙的飞舞，就会失去壮观。”，是阿，我这点困惑算什么，坦然面对，迎难而上，是出路;自暴自弃，自甘堕落是对生活真谛的亵渎。不经风雨无，怎么能见彩虹呢?于是我又重整旗鼓，走进学习的新天地。
(3)、死是一件无法急着去做的事，是一件无论怎样耽搁也不能完全错过了的事，一个必然会降临的节日。
(4)、基督教里面也讲到，善和恶，善是存在，恶只是存在的“缺乏”，恶不是一个什么东西，只有善是一个东西，恶只是善的缺乏。
(5)、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西，那你就是唯一。
(6)、就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。
(7)、史铁生是学生比较喜欢的作家，以学校“精一读书展”为契机，发动学生为史铁生设计展板，是真实情境下具有挑战性的学习任务，通过“在场”的主题阅读吸引学生专注于史铁生作品阅读，增强对作品的深度理解，提高学生的语言运用能力和文学素养。
(8)、《我与地坛》里写道：在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
(9)、但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。
(10)、我们今天也讲，人要有尊严地死，自杀就是一种有尊严地死。如果史铁生从这个角度来看，那今天就没有史铁生的作品了。但是他找到了一个不自杀的理由，或者活下去的理由，同样是自由意志的选择，就是写作。
(11)、当天的追思会上，包括后来的各种悼念文章里面，描述各自心中的史铁生的词很多：有人赞他是“一个伟大的作家”，有人说他是一代作家的“理想”，有人说他太透彻，以至于对他文学的研究都难以展开。无论哪一种，都在说他的成功，说他与社会的联系。这固然是很重要的部分，也是史铁生之为史铁生的关键所在。但是，堆积在这些东西底部的，却是每天的日常。是一个在人生路上行走了六十年，却在轮椅上过了将近四十年的日常生活。日常堆积多了，升华出了爱情；日常沉重无比，升华出了文学、哲学和宗教。在描述成功的同时，我更对一个人应对日常的能力抱有最高的敬意。所以，我常想，或许就虚构能力而言，史铁生并不能算得一个多么伟大的作家，但他是一个伟大的人，一个能够在暗无天日的日常生活中活得有精神品质、有高洁人格、甚至有滋有味的人。
(12)、 梁晓声：正义与善良的回响
(13)、这是教学活动的核心任务。将学生分成六个小组，交流阅读体验，每一小组选派代表分别展示本组的交流成果，其他同学进行补充或质疑，小组成员接受同学的提问准备答辩。这个环节是充分展示学生自主阅读成果和提升阅读质量的环节，引导学生广泛阅读，交流阅读的体会与感悟，重视学生研读后的交流和评价活动。
(14)、铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。
(15)、写作不然，没那么多规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数。
