欧美文学史上的著名情话
1、西方文学情话
(1)、我爱你也许并不为什么理由，虽然可以有理由，例如你聪明，你纯洁，你可爱，你是好人等，但主要的原因大概是你全然适合我的趣味。因此你仍知道我是自私的，故不用感激我。
(2)、在语言创新上，欧美现代派作家独树一帜的语言风格更是令人耳目一新。他们的语言不再继续正统理性的语言风格，他们认为内容与形式的一致是重要的，既然内容已经与传统截然不同，那么语言也应该相应地进行变化。大部分欧美现代派文学作品的语言是冷漠的，平平淡淡的，没有冗长的热情表达，没有激昂的抨击，没有慷慨陈词，没有大喊大叫，没有痛哭流涕，声嘶力竭。但他们置之度外的叙述如果静静看下去，会发现其超然平静中带着一种令人胆颤心惊的寒意，直指肺腑，萦绕心头，挥之不去。不得不叹服人类语言出色的表达功能和永恒的魅力。
(3)、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。沈从文《边城》
(4)、作品在否定旧世界的同时，有意识地把朱莉、圣普乐，以及克莱尔和爱德华都描写成心灵纯洁、行为高尚的“新人”。他们的共同特点是“爱美德”，这是一种崭新的道德，与违反人性的旧道德相反，它源自自然人性，自爱，自尊而又爱他人，尊重他人。他们的友谊与爱情都是以爱这种美德为灵魂的。
(5)、现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实“知恩报恩”，给一切社会大众做正面的好榜样。
(6)、相异：与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民与牧民的勤劳、勇敢、粗鄙和蒙昧的性格特点。古罗马成了古希腊文化的直接继承者。然而，古罗马人崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，富于牺牲精神和责任观念。这种民族与文化性格就使古罗马文学具有比古希腊文学更强的理性精神和集体意识，因而也具有更强的庄严崇高的气质，但又缺少了古希腊文学那种生动活泼的精神灵气和无拘无束的儿童式天真与烂漫，相比之下显出了精神与情感世界的相对贫乏。与之相应，古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰，在一定程度上丧失了古希腊文学的自然质朴的特征。
(7)、人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。
(8)、Being a friend means,
(9)、《浮士德》的巨大思想价值还体现在，歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对文艺复兴至19世纪初300年来欧洲新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾与总结。阴暗的书斋是中世纪精神牢笼的象征。浮士德人生探索的每一个阶段，都有现实的根据和时代精神发展的依据，每一个阶段都反映了欧洲和德国资产阶级思想家精神发展的某一个时期。(五大阶段的象征意义)
(10)、文艺批评论著：《什么是文学》－－写作即揭露，揭露即改变，“介入”。
(11)、Lizzie: l don&#t understand.
(12)、为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？
(13)、徐某看到都某竹年纪轻轻，能把事情搞到这个程度，觉得她很有前途，将来一定能红，便于2021年7月13日，联系到都某竹，提出帮她策划，想做她经纪人的想法。
(14)、荷马善用比喻，全诗有180多个(《奥德赛》有40个)。这些比喻多半取材于大自然的景象、狩猎、农事等，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。
(15)、亚里士多德的文艺理论观点，特别是“模仿说”和悲剧理论“恐惧”“净化”说，常在文论考题中出现。
(16)、靡非斯特是抽象与具体相统一的消极、否定精神的象征。他以恶的面目出现，对世界万物和人类生活持否定态度。公然宣称“我是否定的精神！”“‘恶’，这便是我的本质”。这一形象的内涵也是极为丰富的。
(17)、俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针”。成功得来不易，需要你不懈的努力，持久的毅力，明确目标坚定不移，才有可能取得你所期望的成绩。朋友，愿你将理想坚持到底，祝你梦想成真，事事如意!
(18)、席间，10余人玩游戏玩得很嗨，并喝了很多酒，酒后都某竹留宿在吴亦凡家。后据警方调查通报，明确两人发生了性关系。
(19)、用今天的眼光来看，类似的第一人称叙事并不是什么了不起的玩艺儿，可在当时，福楼拜所跨出的这一小步，其意义却不同寻常。而且福楼拜在文体上的贡献当然不只是人称的变化。在这种变化的背后，一种完全不同于司汤达、巴尔扎克、雨果的叙事方式真正确立了起来，在福楼拜的笔下，以往全知的叙事视角受到了严格的限制：作者不再站在无所不知的立场，模仿上帝的口吻说话；不会随时从叙事中“现身”，对作品的人物、主题展开评述，提供意义；不再拥有将自己的思想和倾向强加给读者的特权。福楼拜是欧洲文学史上最早的要求作者退出小说，并开始在实践中成功实现这一信条的作家之一。他要求叙事排除一切的主观抒情，排除作者的声音，让事实展现它自己。正如他的学生莫泊桑所说的那样，福楼拜总是在作品中“深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音”。福楼拜在给乔治·桑的信中也曾这样写到：“说到我对于艺术的理想，我认为就不该暴露自己，艺术家不该在他的作品里露面，就像上帝不该在大自然里露面。”法国学者布吕纳曾敏锐地指出，“在法国小说史里，《包法利夫人》具有划时代的意义，它说明某
(20)、我怎么会这样。极离奇。那么爱这个国家，爱熟与不熟的人，爱事业，爱知识，爱一切抽象原则，爱真理，爱年轻一代，毫不自私的工作了那么久，怎么会在这个时代过程中，竟把脑子毁去。
2、外国文学家的情话
(1)、有了流量，刘美丽同学迅速开了直播，不少网友表示她为了博关注炒作(后来，警方的通报也证实了她就是为了自己走红，率先炒作)，骂声一片……
(2)、沈从文30句：我明白你会来，所以我等沈从文：作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，出版了《长河》、《边城》等小说。在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥。桥上是绿叶红花，桥下是流水人家。桥的那头是青丝，桥的这头是白发。——《致张兆和情书》
(3)、俗话说：嘴是两块皮，说话有改的;俗话又说：一言既出，驷马难追。诚信是立足之道，为人之本。诚信是人与人之间交往的原则，是世界美好的源泉。
(4)、世上有那么多的城镇，城镇有那么多的酒馆，而她却走进了我的。
(5)、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
(6)、相同：都反映人与自然的关系，对神秘的未知事物的探索
(7)、作品意欲揭示世界的荒诞性，因而也采取了荒诞构思。最初构思，写二战期间，为避战火关在地窖里的一群人尔虞我诈的情景。后改为荒诞构思，地窖改为地狱，活人变成亡魂。强化了人们对精神地狱的感受，加剧了荒诞性。
(8)、因为他劣迹斑斑，所以有网友质疑他的回应，并开始认为刘美丽同学的爆料是真的。
(9)、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。——《湘行散记》
(10)、2015年年中，小G娜一个认识吴亦凡的朋友，领着小G娜去看了一场吴亦凡的球赛，两人因此结识。
(11)、用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。
(12)、有一个着和格和会却作用如成看的，跟着和格和会却作用如面上的到生为着和格和会却不一样子水学。格和会自中到眼主想着和充中到奇幻、向种秘和危险！有人说，中到把在
(13)、为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。
(14)、小说：《恶心》(Nausea)(日记体)《墙》(TheWall)《自由之路》。
(15)、第他的主体观是“自为的存在”，主张自由选择，不断选择；
(16)、古希腊文明是西方文明的开端与核心组成部分，是重理性、重现实，是一种入世、关注现实社会世俗生活的文学。
(17)、声音不断从作品中消退的历史，那么福楼拜无疑是一个不可忽略的关键性人物。
(18)、卢梭的情感小说《新爱洛绮》是一部书信哲理小说。作品描写贵族小姐尤丽与平民家庭教师圣·普乐相爱，尤丽的父亲从中阻挡，终于迫使尤丽含恨而死。作者对男女主人公倾注了深切的同情，把他们初恋时的接触和热恋时如痴如迷的感情发展，描写的真挚感人，让读者从一封封公开的情书中得出结论：圣·普乐和尤丽的爱情是纯洁高尚的，没有金钱门第的霉臭，也不受邪恶淫乱的玷污；有的只是真心诚意、志同道合。他俩幸福的结合，但冷酷的社会现实摧残了这朵爱情之花。作品充分反映了封建社会里妇女婚姻不自由的状况。与此同时，作者还把批判的锋芒指向封建等级制度和贵族阶级，现实他那激进的反封建精神。
(19)、我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延。
(20)、 西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
3、外国文学情话
(1)、我就这样一面看水一面想你。——《湘行散记》
(2)、然而，这世界上哪来那么多的侥幸，犯了错误，必然迟早会付出惨重的代价。
(3)、我在忧愁时想你，就像冬天想太阳，我在快乐时想你，就像在骄阳下想树荫。
(4)、散文滑稽史诗”：在《约瑟夫·安德鲁斯》的序言中，菲尔丁还把小说提到同史诗等高的地位，把自己的小说看成是“迄今为止在我们的语言中还不曾见到的一种写作”，并称之为“散文滑稽史诗”。他对这种新的小说有着多方面的考虑。他设想在更大范围内使用已有的人物、事件和用语，参照史诗，根据“滑稽”而不是“严肃”原则重新加工，进一步强调“可笑”在喜剧艺术中的位置，能够以笑而不是以说教驱走谬误。为此，菲尔丁进行了探索和试验，将史诗性和滑稽性熔于一部作品之中。《约瑟夫·安德鲁斯》和《汤姆·琼斯》在这方面最具代表性。菲尔丁的小说创作对后来英国长篇小说的发展产生了重要影响。
(5)、萨特的存在主义哲学是一种行为哲学。即强调行动，强调“介入”生活，“干预”生活，换言之，改变荒诞现实，有所作为。
(6)、下面是著名科学家爱恩斯坦写给他的一位情人的情话：
(7)、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。
(8)、小G娜表示，他们热恋两个月后，吴亦凡去了北京，她在加拿大微信多次联系吴亦凡，但吴亦凡一直没回复。
(9)、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
(10)、福楼拜的出现是具有划时代意义的，而《包法利夫人》更被认为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。福楼拜的巨大声誉在相当程度上是因为《包法利夫人》无懈可击的文体成就。到了本世纪初，福楼拜的影响与日俱增，现代主义的小说家也把他奉为始祖与楷模，尤其是50年代后的法国“新小说”，对福楼拜更是推崇备至，他们认为正是福楼拜使小说获得了与诗歌并驾齐驱的地位。新小说的重要代表阿兰·罗布－格里耶为了进行所谓的文学变革，将福楼拜看成叙事艺术上真正的导师和启蒙者，甚至把福楼拜视为巴尔扎克的对立面，对巴尔扎克似的“过时的”写作方式展开彻底地批判和清算。
(11)、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。沈从文
(12)、浮士德的悲剧，说到底是一个追求者的有限能力与终极善不可穷尽性之间矛盾的悲剧。浮士德的探索又是以悲剧而告终的。因为终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力则是有限的。浮士德虽然厌恶那些已有生活，不断追求更高远的目标，但最终也没有得到真正的满足。表明着此时资产阶级思想家的历史局限性，因为当时歌德还不能对历史的发展和人类的未来得出科学的结论。
(13)、哲理小说：哲理小说是德国启蒙作家创立的一种新型小说。这种小说虽有人物、情节，但它不注意环境与人物的细致描写，它以人物活动为主线，穿插描写了多方面的内容，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。哲理小说是18世纪启蒙作家创立的一种独特的文学形式。它的目的不在于全面的描写个性和细致的描写历史环境，而在于以具有鲜明的政治倾向性和教诲性的形式，使读者了解作者政治观点和哲学思想。它常常通过传奇的故事来影射、讽刺社会现实，反对封建专制制度，阐明哲理和宣传启蒙思想。其手法灵活多样，语言简洁，生动活泼；但由于忽视典型人物形象的刻画和描写，小说中的主人公往往成为作者哲学思想的代言人，因此作品也就缺乏艺术感染力。如孟德斯鸠的《波斯人信札》、狄德罗《拉摩的侄儿》、伏尔泰的《老实人》、《天真汉》等。
(14)、我们相遇在一座缘分的桥上，只与你相视一笑，便相知相恋，我和你一起过着简单的生活，悠闲时看花开花落，愉悦地在夕阳西下散步，这一生，我只想和你一人携手共度余生，只愿咱俩静静地牵手步入天堂。
(15)、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
(16)、“ And it’s not because I’m lonely,and it’s not because it’s New Year’s Eve.I came here tonight because when you realizeyou want to spend the rest of your life with somebody,you want the rest of your life to start as soon as possible.”
(17)、欧里庇得斯走得比两位前辈更远，古希腊悲剧更具有进步性，他已经完全将视线从神身上转移到了人。他抨击有神论的伦理观，不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。欧里庇得斯的命运观在三大悲剧诗人当中也是最具有进步性的。他将社会因素与人的因素放进命运的观念中。在《美狄亚》中，美狄亚是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗(毒杀亲子以实现报复)，与俄底浦斯自我放逐的消极态度形成对照。在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始崩解。美狄亚不甘于被遗弃的命运，用计策谋杀了情敌，为了报复丈夫的负心，可以狠心屠杀了两个幼子。然而她却没有受到命运的因果报应，而且还乘着神车飞驰而去，逍遥法外。与其说是因果报应在她身上没有起作用，不如说是命运本来就掌握在美狄亚手中。到了这个时期，古希腊悲剧中的命运观念已经充分体现了人本思想，重视人的作用。主张事在人为，肯定敢于改变现状争取自己的权利的行为，比前人都更具进步性和现代性。
(18)、18世纪文学的主要成就启蒙文学，它在英法德三国表现不同：
(19)、我想想啊……新疆，柴达木，这得算三环外了吧?
(20)、卢梭对文明的批判(此题目变换题型较多，常常出现在综合论述和美学题目中)
4、外国文学经典情话
(1)、2020年12月5日晚上10点多，吴亦凡工作室以MV女主角面试为名，约刚刚18岁的都某竹，到30岁的吴亦凡的家中聚会。
(2)、《论科学与艺术》(1549)是文化批判。《论人类不平等的起源和基础》：“返归自然”的理论。
(3)、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。
(4)、这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海。——《八骏图》
(5)、要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他；要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。
(6)、俗话说：厚积薄发;俗话又说：薄积厚发!“厚积薄发”而“厚”无止境!“薄积厚发”是积极的人生姿态。薄积厚发，学以致用，方能一发即中!
(7)、巴勃罗·聂鲁达，智利当代著名诗人。1971年诺贝尔文学奖得主，授奖词：“诗歌具有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运与梦想。”
(8)、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。沈从文《边城》
(9)、百科全书派：18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》的过程中形成的派别。《百科全书》主编是狄德罗。百科全书派以资产阶级的自由、平等为奋斗目标，以“理性”为旗帜，以无神论和人性论为武器，对封建的国家制度、伦理道德及作为其精神支柱的宗教神学，进行严厉的批判和彻底的否定。他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。
(10)、法国是欧洲启蒙运动的中心，其直接负有教育群众的任务，使他们摆脱愚昧，学会理性思考，从而摆脱封建专制和宗教迷信。所以，德国启蒙文学的革命性、战斗性更强，内容也特别丰富。除哲理小说风靡一时外，尚有大量的戏剧理论和创作，出现了孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭和博马舍等启蒙思想家和文学家。他们的代表作品主要有《波斯人信札》、《老实人》、《拉摩的侄儿》、《新爱洛绮丝》和《斐加罗的婚姻》。
(11)、浮士德的性格也是充满矛盾的。而这种矛盾性又是在不断地发展过程中体现出来的。浮士德解剖自己的内心说：“有两种精神居住在我的心胸，一个要同另一个分离！一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地附着这个尘世，另一个要猛烈地离去凡尘，向崇高的灵的境界飞驰。”这种灵与肉的矛盾，实际上是理智与情欲、进步与停滞、上升与沉沦的矛盾，是上升时期资产阶级两重性的表现，也是歌德眼中至善至恶矛盾在具体事物运动中的反映。
(12)、风流各自胭脂格， 雨容何私造化工。 别有国香收不得。 诗人薰入水沉中。
(13)、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。 沈从文
