释迦牟尼说的爱情因果

1、释迦牟尼佛说爱情

(1)、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。

(2)、李晨朗读|龙应台：他用背影默默告诉我，不必追

(3)、如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

(4)、佛说，种什么样的因，得什么样的果，一切都由所命运决定；魔说，人定胜天，一切在我；而人是世间最复杂的动物，在不同的人面前有不同的一面，所以说佛魔皆是我。

(5)、也许只要拥有过，不管它能不能天长地久。爱过就没有遗憾，这或许是对待爱情的最佳心态吧！

(6)、那个曾经很爱，却无法陪你到白头的人，说明你们的缘分只有那么深的程度，你们对彼此的感情偿还清楚，他也就离开了你的世界，不欠不负，余生自然也就无需再见。

(7)、这句话不晓得是不是佛说的，但非常在理，指出爱情中的一个误区，恋爱中的男女都惯犯。

(8)、人越成熟越相信，命中注定的玄幻，综其一生，我们都无法逃脱命中注定的安排。

(9)、      修行人—佛门道家弟子、灵性愈疗师能量师、灵性爱好者，咒语调理能提升你的能量，扬升你的功力，度走你修行中的魔障！       

(10)、死的是六耳猕猴，因为他的目的是报仇，不是取代孙悟空去取经。如来为什么让他死？因为如来有私心。他要帮他师傅燃灯验证“凡事必有因果”的说法。他自己为什么不动手？菩提不是说了吗，这个世间也有佛祖管不到的事情，因为六耳已经跳出六道轮回，没有因果循环，为什么要借孙悟空的手？因为孙悟空和六耳猕猴同元素，相生相克。六耳下世是什么？他没有下世了。无生的元素，则没有死，也没有轮回。

(11)、深以为然，在这世间，谁遇见谁，皆有因果，很多事情，冥冥之中自有定数。

(12)、年纪越大越发现，余生的所有遇见，皆是今生的冥冥之中注定。

(13)、人活一世，分分合合，得得失失，谁都无法改变故事的开头与结局，谁都无法干涉前世今生的交集。

(14)、不要去抱怨你现在的生活，因为一切都是你自己的安排和吸引。

(15)、那个真正爱你的人，是愿意牵着你的手，陪你度过这一生的人；那个真正爱你的人，是不管在任何情况下，都不会放开你手的男人。

(16)、当爱不来或爱要走时，不要认为是自己无用，你曾真心付出过，又能适时放手，这是爱的成功。

(17)、所有的经历都必不可少，所有相识的人都是上天注定。缘分就是这么神奇：“它总是安排你到该去的地方，遇到你该遇见的人”。

(18)、 佛说六道轮回，因果循环，其为定数，若要超脱，办法有二。一为修佛之正法，断除一切烦恼，无为无我便无所可轮回者。另一个办法是： 轮回和因果所指为世界众生，众生即为生命，有生有死，所以有轮回。而无生的元素，则没有死，也没有轮回。佛学中认为世界由四种元素组成，和中国所讲的金木水火土不同，佛学认为世界由水火土风构成。这四种元素组成了世界万物，有生命的众 生，还有无生命的万物。比如水火风土。菩提祖师秘授六耳将自身肉身抛弃，将精神化入四种元素，成为有识而无生的四只猴子。

(19)、她现在生活的呈现，起源于她三年前的决定，她三年前种下的因，终于在三年后结出了最好的果实。

(20)、 “该来的挡不住，该走的留不下，无需过多纠缠。”

2、释迦牟尼说的爱情因果是啥意思

(1)、现在社会乱，灾变很多，鬼神在这个世间扰乱，我们一不小心，鬼神就得便了，所以我们要用孔夫子的态度来对待他，“敬而远之”；在佛法里面，我们用普贤菩萨十大愿望来对待他们，“礼敬诸佛”。鬼神也有佛性，只是他迷得比我们重，他造的罪业比我们深，不幸堕在鬼道。我们对他尊敬，可以给他传授三皈依，我们念佛可以请他一起共修，劝他听经、念佛、求生净土。鬼神得度的也不少，把他的善根引发出来，帮助他一生成就，这是好事，这是做功德，应该要做。把你身上的冤亲债主通过超度让它们成佛这个是积阴德，你今世前生杀的生造的孽，咒语密法帮你超度了，从此你的运气生活改变了，这个是积明德，既帮了你又帮了你身上的冤亲债主——灵性禅修咒语密法做得就是这样的功德！

(2)、在别人聊天的时候，在别人看电视的时候，在别人逛街吃喝玩乐的时候，朋友都选择默默看书啃书，一心一意备考。

(3)、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

(4)、该来的挡不住，该走的留不下，无需过多纠缠。

(5)、问佛:如果遇到了可以爱的人，但又怕不能把握怎么办？

(6)、缘起缘落，冥冥之中早已注定，强求与释怀不如顺其自然，请相信一切都是最好的安排，无论结局是喜是悲，只要曾经在这薄情的世界彼此温暖过，就已是命运最好的馈赠，只要相爱时彼此好好珍惜，便还清了前世的债，余生不再尝尽苦果。

(7)、 调理时找个静的地方、起身站立、双收合发自内心的承认自己的错误、发自内心的去忏悔。                         

(8)、调理不是按摩必须做够多长时间，调理时间的长短根据你身上的东西多少来决定；身上东西少的调一次冤亲债主就度走了，东西多的需要念咒语调理2-3次才能度走调理干静！

(9)、因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

(10)、人这一辈子，谁遇见谁，皆有因果，不必过于感叹情深缘浅。

(11)、与我们有缘的人，即使隔着千山万水，也终有一日会相见；

(12)、大家非常想知道六耳猕猴到底是谁？是否真有其人，有的说是孙悟空的心魔，依据《西游补》及《释尊八相示现》记载，燃灯佛住世时，有一位善慧仙人，皈依于佛。这个善慧仙人就是如来的释迦牟尼的前世。他这个时候还是一个凡人，这个时候和他一起玩的还有：六耳。

(13)、深以为然，在这世间，谁遇见谁，皆有因果，很多事情，冥冥之中自有定数。

(14)、受了那么多的苦，六耳业障已消，重新回到畜生道中为猴。 所生之处正是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞 ，那洞中有一个神仙，名须菩提祖师。猴子因先天有智(当然了，他是燃灯大师点化的啊)，拜到须菩提门下，做一担材烧火的小徒。

(15)、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

(16)、 “为什么感情里总有那么多遗憾，有一段美好的开始，却无法走到最后？”

(17)、 有的人调理后说：没感觉她自己承认就是好奇试试;还有的不相信;有的自己承认：心不够诚没有真心的忏悔,每个人都有自己的元神，自己就是佛菩萨，一切是向“内”求而非向外求。病是于怒、恨、怨、恼、烦五种情绪引起，病根是因为自己心里认为别人不对，要想让病没有了要发自内心的去忏悔，内心深处真正的承认自己的错，自己没有错是不会产生病的，所有的病都是“虚”病,由情绪引起、根在自己的“心”里。彻底承认自己错了、真正的忏悔了，你会把体内积聚的“病根”吐出来，病也就没有了。“病根“不一样吐出来的东西也各不相同。

(18)、这句佛语告诉我们，缘来请珍惜，缘走不要哭泣，一切都是必然，天下没有不散的筵席。

(19)、“看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。

(20)、如果遇到了爱情，皆是难得的缘分，不要想那么多，不要焦虑有没有结果，及时投入进去活在当下，开心快乐就已足够。

3、释迦牟尼关于爱情的话

(1)、刘艳朗诵|无字碑歌(附李娜演唱的《武则天》)

(2)、汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

(3)、有的人终其一生为寻找一个知心的人，有的人终其一生也未能遇见一个懂自己的人，有的人一路上错过爱惜自己的人。

(4)、但是做为未来佛的我，我可以说出自己的答案。

(5)、只在没有爱时，他只是一个陌生人，又关你什么事?当然没有忧愁焦虑和惧怕。

(6)、擦肩而过的人，前世和你两不相欠，而那些陪在身边的人，其实为了还债而来。

(7)、不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。

(8)、在遇到对的人之前，也许都曾经历过那个不对的人，这样在遇到那个对的人之后，自己才会学会珍惜。

(9)、看来这是我们前世未完的孽缘，所以需要今生来偿还，可是，相处的时光那么美好，又如何能释怀？

(10)、菩提说：“那你想怎样？”六耳说：“我也不能怎样，这世界宇宙中释迦牟尼最大，我与他没有办法，我又能怎样？”菩提说：“你怎知佛祖最大？” 六耳说：“他让你轮回做饿鬼你便是饿鬼，他让你轮回入地狱你便入地狱，如何不是他最大？”　　菩提说：“此言谬矣，轮回入恶道是轮回的定数，不是佛祖的操纵。那些只能怪你自己。”六耳说：“我不能怪人，也不能怪己，只怪世间有佛，所以我没有地方说理去。”菩提说：“怎么见得没有地方说理去？”六耳说：“人家释迦牟尼全知全能，谁还能有何道理 。”菩提说：“这你就错了，佛祖并非全知全能 。”六耳大惊，恭肃说道：“请祖师赐教！”菩提说：“你我今日说话，他就不知，你我今日所做，也不是他能控制。我这里有一法，可使你跳出六道轮回，不受业力所束，你愿学否？”六耳大喜过望，连拜而说道：“愿祖师赐教 。”菩提说：“我此秘法，今只传你，以后惹出祸端可不要怪我，也不要说是我教你。”

(11)、若说你能伤害之人，唯有爱你之人，若说能够把你伤害的人，亦唯有你爱的人。既然都因为爱，谁也不应该伤害谁，每颗心灵深处都有不为人知的故事。

(12)、使者被逐出之后，毗摩质(六耳的转世)对父亲婆雅说：“ 我看天帝不会甘心，还会前来索亲。我们族虽与天帝有一样的威力和神通，可是却没有天帝一样的福报，修罗境内物产匮乏，食物奇缺，而天帝却有美食不尽。我们不妨提一些苛刻条件，如果天帝不允，那就不能怪我们了。”

(13)、有人遇到灵魂契合的恋人，彼此认定，一生不负，有人却遭遇了感情的伤害，与情投意合的人短暂相聚，最终却面临分别，哪怕做了再多的弥补，也阻挡不了缘分的逝去。

(14)、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

(15)、我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；

(16)、人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。

(17)、有一天，他家里来了一位和尚，给了他一面镜子。

(18)、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。

(19)、东胜神州石头中出了一个灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。他就是孙悟空。

(20)、  调理需要本人的身份证照以及当天抓拍的上半身照片即可。(你的身份证地址和姓名含有你前世今生的信息；预防有重名造成信息混乱。当天的生活照上有人眼看不到的附在你身上的冤亲债主)     

4、释迦牟尼爱情语录经典语录

(1)、第四世为细脚鬼，四肢细如树枝，难支身体重量，见食物而无法上前。

(2)、每一次的遇见，都是前世五百次回眸的结果，是几世修行才换来的福缘，缘深缘浅，在于欠债多少。

(3)、对的时间遇到错的人，是一种安排，不管你遇见的那个人是谁，你和他终会成什么关系，你们都将会成为彼此生命中的一部分。

(4)、请珍惜你婚姻中的那个爱人，你们余生的遇见，是你们今生今世求来的因果。

(5)、来来回回，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生，你能从他们身上学到成长，别人对于自己来说是一个对照。但是没有人会一直陪你走下去，生命的每个过程都有新的人出现在你的身边代替别人，你对于别人也一样。所以，珍惜他们。

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(7)、第六世为腹火鬼，食物到腹中立刻成烈焰燃烧，痛苦不堪。

(8)、而遇上让自己欢喜的人和事时，也别忘记感恩，感恩自己曾结下的善缘，也感恩久别重逢的陪伴。

(9)、爱情的分分合合不是谁对谁错，不是谁努力了谁没有努力，失恋了不是你的失败，请不要自卑自残，放手不是无能，是因为更懂得爱。

(10)、第三句：不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

(11)、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

(12)、忘记那些爱而不得的遗憾，忘记那些相爱却无法拥抱的人，因为你们注定今生情深缘浅，谁也不是谁的正缘，注定无法走到最后。

(13)、烦心事没了，我想定一定，可妄念烦恼又会接踵而至，让我无时无刻的处在各种念头之中。

(14)、不管你曾经遇到过怎样的人，经历过怎样的情感纠葛，不管是被伤害过，还是被辜负过，其实这都只是你人生经历的一段旅程记忆而已。

(15)、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

(16)、佛陀释迦牟尼说：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”

(17)、人活一世，草木一世，生命的尽头，什么也不剩下，唯愿有生之年笑对相遇，莫要过多与心计相对，你算我，我算你，算完一生也算不清，反而因此虚度光阴，错过良辰美景。若无相欠，我们便不会遇见，既然遇见必然有未了的情缘，为何不友善相对，和睦相处。上辈子欠的，今世要来偿还，上辈子的得，这辈子要还，若无相欠，怎会遇见。

(18)、六耳欢喜异常。须臾之后又生疑惑，对燃灯说：“我虽可证万世万劫的因果，知道天下人的因果，然天下人多是口是心非，面善心恶之人，大家看他行的善举，可背地里却做的恶事，大家看他信的佛陀真经，背地里却做的卑鄙之事 ，我又怎么能知其因果真假？” 燃灯觉得六耳很有意思，就又送了六耳两件本事：一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。

(19)、其实，拜师入道之后，师父就开始成为弟子的依靠了。很多人拜师入道之后便开始顺遂了，没结婚的结婚了，有灾难的也化解了，为何有此功效？如若固执地认为一切都是自己修来的福报，那或许已经错了，当自己尚无巨大的功德足以转运之时，是师父在为弟子承担灾劫。

(20)、生命尚且有始有终，事物更是如此，你经历了一段爱情，爱情的开始很美好，结局可能会不尽如人意，但是无论如何，这段爱情已经成为你生命的一个片段，它教会了你如何去爱人，让你成长，你要充分领悟其中的道理，而不是苦苦的纠结于过去。因为那已经结束，未来还有很多的美好在等着你。所以，我们要学会享受生命中那些已经结束的事情。坦然放下继续向前。

5、释迦摩尼佛说爱情

(1)、你会在应该发生的时刻，遇到命中注定的人，没有早一步，没有晚一步，有一些事情，只会在该发生的时候发生。

(2)、人生是一趟无法回头的列车，有人上车也会有人离去，那些离开你的人，只是缘分到了要与你告别。

(3)、“今生所有的遇见，都是前世的因果轮回，有些人是来报恩的，有些人却是来偿还的，所以感情才有了分合得失的不同轨迹。”

(4)、这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

(5)、死：人死如灯灭，人世间的种种皆再无干系，为死苦。

(6)、北俱芦洲的风山顶上，在风中化出一个通臂猿猴，拿日月，缩千山， 辨休咎，乾坤摩弄。

(7)、与我们无缘的人，即使再多挽留，也是白费功夫的徒劳。

(8)、也有的人哪怕经历磨难坎坷，兜兜转转还是走到一起，这也正是冥冥之中，自有缘分牵引。

(9)、生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。

(10)、不如一切顺其自然，缘来时好好善待，缘去时不去遗憾。

(11)、毗摩质(也就是六耳)，因斩杀天道众神，辱骂他的小伙伴释迦牟尼 ，而堕入恶鬼道，按轮回该与此道中轮回六世。

(12)、你和他相遇是必然，时间和地点只是偶然，或许世界上没有能确的偶然，只是有因必有果，因果循环。遇见，没有对错，在对的时间遇见对的人，是一种幸福。

(13)、有人遇到灵魂契合的恋人，彼此认定，一生不负，有人却遭遇了感情的伤害，与情投意合的人短暂相聚，最终却面临分别，哪怕做了再多的弥补，也阻挡不了缘分的逝去。

(14)、朗诵：雅心，相信因果，相信缘分，相信心性是万事万物的根本。喜欢看书、音乐、插花、旅行，以及中国优秀传统文化等一切养心的事物。

(15)、燃灯就是为了让六耳到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。-------事实上，这个时候，我们已经知道六耳猕猴的命运了，燃灯让他活万世就是让他看看什么是“因果”，而，到他和孙悟空斗法的时候，应该就是这个“果”要来的时候了。

(16)、在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是唯一。

(17)、因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

(18)、其实也不止是爱情，遇见的每一个人，亲朋也好，仇敌也罢，爱恨情仇、喜怒悲欢，都是前尘情分未完再续。

(19)、因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。

(20)、第五世为目斥鬼，美食摆到面前，立刻变成屎粪浓尿，不能食用。

(1)、无论是萍水相逢，还是相识已久，遇见了，就应该感恩，就应该珍惜，就应该坦然地去接受和面对。

(2)、既然如此，又何必固执地强求完满，在缘分散去后，还迟迟不肯收手，让自己备受煎熬？

(3)、创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

(4)、有一个朋友，在超市打工，她只有高中的学历，每个月才赚2000多块，虽然她是农村出来的孩子，虽然她是女孩子，却从来不觉得自己比别人差。

(5)、佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。

(6)、该来的挡不住，该走的留不下，无需过多纠缠。

(7)、“无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，绝非偶然。”

(8)、有位青年在与爱人分手后苦闷不已，无法走出伤感，他询问一位高僧：

(9)、六耳又到四处游逛，一日来到东胜神州 ，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山。唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。六耳按须菩提祖师秘授真言，来到这石之上，仰面躺倒，睡了七七四十九天，便起身笑着离开。最后，来到北俱芦洲。那里有一奇山，山高入云，山顶狂风常年不止，人不能立。六耳攀到山顶，对天大叫三声，叫的是“生！死！空！ ”之后形体消失于风中。从此后世间都以为六耳已经死去了，魂飞魄散，无可寻踪。

(10)、他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。

(11)、于是，释迦牟尼微笑对六耳说：“猴子经历几世万几，依然愚痴不化，不知还要经多少劫难才能开悟。”六耳却自行退去。话说六耳又要投胎转世了，他这一次投去哪里？修罗道！修罗道是六道之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是 一种非神和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。因此，它是 一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。说来六耳，也是命苦。投胎到这里。为什么六耳就转生到了阿修罗道？书上的解释是：转生到阿修罗道，过去生虽无大恶行， 但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人， 就是忌妒别人比自己优秀。修罗王婆雅之妻生下一对双胞胎，一男一女，其女容貌俊美，其男生能言，长大之后能辩言之真假，能识万化之真(是的，这个男孩子就是六耳的转生)，名叫：毗摩质。一日，毗摩质(六耳的转世)和他妈妈于佛前听佛祖说法。嗯，当时玉皇大帝也一起听。毗摩质把手举得高高的要发言。释迦牟尼唤毗摩质上前来问道：“毗摩质，你有话要问我？”毗摩质很是生气，上前说：“释迦牟尼，如今你知我我知你 ，你我都知我的前世，前世我只愿做个普普通通之凡人，我的理想就是：生生世世不做恶事，也不从善行。我本以为将在人间道中轮回，可如今堕入修罗道，不知是何道理？”释迦牟尼说：“你万世万劫虽不曾做善行，但从未做恶，这就是莫大的善行，轮回注定你今生该享天人之福德，可是你毁师灭道，污蔑世尊，所以该当轮回修罗道。”毗摩质(六耳的转世)问道：“我只有一事不明，你说我毁的是你这个师，灭的是你的道，污蔑的是你这位世尊 ，然我从未认你做师，从未信你这道，也从未尊过你这世尊，假如这世界没有你，那么我该修哪个轮回？”释迦牟尼说：“轮回注定，并非你我所能作为。 你也不必怨我。”

(12)、但愿天底下的男女享受爱情的同时，又能参透爱情的真相，浪漫理性，及时行乐适时放手，充分体验爱情的美好！

(13)、西牛贺洲的火山中出了一个赤尻马猴，晓阴阳 ，会人事，善出入，避死延生。

(14)、三年后，她不仅拿到了最高级别的注册会计师证，还早早地实现了月入过万的收入，现在在一家大公司里上班，做着让人羡慕的工作。

(15)、所以啊，当遇上那些让自己讨厌的人和事时，就看开一点，说不定是哪辈子的牵扯，放到今天来还，等这场业障消了，一切安然。

(16)、佛祖成佛最大的敌人是谁？这个问题我真的不敢回答，因为我不是佛，更无法穿越到佛的身边，去感受当年佛陀所处的外境与内心。所以，很难回答。

(17)、当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。

(18)、今生所有的遇见，都是前世的因果轮回，有些人是来报恩的，有些人却是来偿还的，所以感情才有了分合得失的不同轨迹。

(19)、我们讲冤亲债主，来找麻烦的、来报复的，来报仇的，你过去杀了他，他要向你索命，杀人要偿命；你过去对他的财物有占有，这属于偷盗的行为，他问你讨债，手段很多。他到你身上来了，你不知道，你是因为这样得病，会招惹这些鬼神。鬼神有五通，你的个人吉凶他知道的很准，他的神通力量很强，你会听他相信他的，他最后要来伤害你，你就死路一条了，你必堕三途。所以孔子对鬼神的态度“敬而远之”。

(20)、有朋友谈恋爱了，找到了条件还不错的男朋友，她也不羡慕，依然还是心无旁骛地看书。因为她知道，只有自己赚的才是自己的，只有自己拥有的才是自己的，别人得来的始终是别人的。

(1)、 调理完照照镜子或自拍照片对比一下看看脸色的变化，没调理前：你的额头、印堂、眼睛周围都是发黑发暗的。

(2)、年轻的时候，觉得命运只是一个玩笑的说法，以为所有的人生，都掌握在自己的手中。

(3)、在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是唯一。

(4)、佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。

(5)、但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。”