古诗爱情山盟海誓的诗

1、表示一辈子深爱的诗句

(1)、   短短几行诗，席慕蓉表露出了一种纠结无奈、郁闷伤感的心情，一种想忘不能忘、想爱不能爱的苦恼。在轻轻地读了这首诗许久后仿佛看见了一女子抱着日记本独自黯然神伤的情景，低低地啜泣，想着那道永不成立的假命题。

(2)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

(3)、闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

(4)、百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。

(5)、当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

(6)、这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。

(7)、结句“乃敢与君绝”，前后照应、统揽全诗，正是情感奔涌、纵横驰骋之际戛然而止，给人一种情由心生、心潮起伏、风行水上、一气呵成的感觉。无怪乎胡应麟先生曾说：“上邪言情，短章中神品”。

(8)、主要表现在:一是运用民歌“谐体”的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。

(9)、生死相许、天荒地老、魂牵梦绕、海枯石烂、至死不渝。

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(11)、李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

(12)、诗词与书法 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

(13)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。

(14)、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

(15)、诗人用皎皎明月象征纯洁无邪，忠贞专一的感情。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。

(16)、赏析：我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

(17)、大车前行声啍啍，红色毛毡做车篷。难道是我不想念你吗？怕你不跟我私奔。

(18)、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

(19)、⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。

(20)、《周南.关雎》写青年男子思慕少女的真率情感。

2、关于爱情山盟海誓的句子

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(2)、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

(3)、赵孟頫夫妇刚到元大都(今北京)不久，因担心“为人所忌”而“力请外补”，到外地去任职，于是先后出牧济南等地，后来又发行江浙等外儒学提举，主管地方学庠，致力于教育事业。古人云：“江南佳丽地，金陵霸王州”，锦绣江南历来就是烟柳繁华地、温柔富贵乡。独守空帏的管瑶姬想到夫君在江南已淹留两年有余而迟迟不归，凭着敏锐的直觉，顿感情形不妙。于是她研墨画竹，寄与郎君，其上书曰：“夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来；容貌一衰难再好，不如花落又花开。”

(4)、崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

(5)、紧随其后，女主人公的情感一发而不可收拾，用一个接一个出人意料、难以想象的比喻，表白了自己身心相托、誓死相依的心迹。“山无陵，江水竭，冬雷震，天地合”，这几种几乎不可能发生的自然现象反证了自己对爱情的忠贞不渝。这样的逆向思维既含有浓厚的主观色彩又增加了诗歌非凡的艺术感染力。本诗言简意赅、诗短情长；节奏短促、层层递进；激情四射、势不可遏，的确夺人心魄。清代王先谦曾说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这种古今中外无与伦比的爱情表达方式，不能不谓之千古绝唱。

(6)、 有一些婚后的夫妻确实培养起了一种深挚的感情。例如李清照与赵明诚就是一对情趣相投的好夫妻。可惜赵明诚过早地去世了，使李清照承受巨大悲伤。

(7)、留花不住怨花飞。向南园、情绪依依。可惜倒红斜白、一枝枝。经宿雨、又离披。

(8)、作者：席慕蓉(1943年10月15日—)，蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

(9)、杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

(10)、出处：《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦”

(11)、我是如此渴望的补偿你，补偿我们的爱情，或者，这不是爱情，只是我一向情愿的拥有。

(12)、信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。

(13)、车马遥遥行远去到何方，追念你的行踪啊不能把你遗忘。你游历到哪里呢？是否西入秦地，我愿像影子跟随在你身旁。你在暗处时影子无法随身，希望你永远依傍着光亮。

(14)、王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

(15)、我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

(16)、人若真能转世世间若真有轮回那麽我的爱我们前世曾经是什麽你若曾是江南采莲的女子我必是你皓腕下错过的那朵你若曾是逃学的顽童我必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠在路旁的草丛中目送你毫不知情地远去你若曾是面壁的高僧我必是殿前的那一柱香焚烧著陪伴过你一段静默的时光因此今生相逢总觉得有些前缘未尽却又很恍忽无法仔细地去分辨无法一一地向你说出

(17)、闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！

(18)、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

(19)、白话释义：指经过的时间很久。也说地老天荒。

(20)、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

3、古诗爱情山盟海誓的诗句有哪些

(1)、这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

(2)、我看见一朵被遗忘在书本里的小花，它早已干枯，失去了芳香；就在这时，我的心灵里充满了一个奇怪的幻想：它开在哪儿？什么时候？是哪一个春天？它开得很久吗？是谁摘下来的，是陌生的或者还是熟识的人的手？为什么又会被放到这来？是为了纪念温存的相会，或者是为了命中注定的离别之情，还是为了纪念孤独的漫步在田野的僻静处，在森林之荫？他是否还活着，她也还活着么？他们现在栖身的一角又在哪儿？或者他们也都早已枯萎，就正像这朵无人知的小花？1828戈宝权译

(3)、阿姐·摩诃提琵出生于印度卡纳塔克邦(Karnataka)Shivamogga附近的Udutadi。关于她的确切生平，人们知之甚少，但民间却流传着众多关于她的传说，其中包括这么一个著名的故事：有一位名叫考释卡(Kaushika)的耆那教国王想娶她为妻，阿姐·摩诃提琵对此提出了三个条件，其中有一条就是婚后她可以自由地支配时间，可以从事敬拜仪式，或与学者、修行者交谈，而不限于只能与国王聊天。后来，考释卡违反了曾经的许诺，阿姐·摩诃提琵就离开了王宫，放弃了所有财产，连一件衣服都没留下，她径自前往圣地室利萨兰(Srisailam，是在印度湿婆以光林伽〔Jyotirlinga〕显现的十二个圣地之一)。另一种说法认为，阿姐·摩诃提琵拒绝了国王的求婚，但遭到了国王的威逼，于是她决定弃世出家。据说，她后来像苦行僧一样生活在室利萨兰山上，直到去世。在她生命的最后一刻，考释卡前去拜访了她，并寻求她的宽恕。

(4)、长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

(5)、罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。

(6)、这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的大车奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着大车，奔向相爱相伴的幸福生活了。

(7)、《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

(8)、牛郎与织女的欢情和离恨，传诵千古，历旧常新。

(9)、晏几道《临江仙》：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”

(10)、赏析：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

(11)、我的羊群不昌盛，我的母羊不怀孕，我的公羊不动情，一切全不顺适：爱情渐渐动摇了，信念渐渐不牢了，心意渐渐淡薄了，原因就在此。一切欢乐的歌唱我已全忘掉，我的姑娘已经狠心把我抛：过去那些多情的山盟海誓，现在全部换成了一个不字。失恋的苦难，说不出地难堪；可恨啊，朝三暮四的命运之神！现在我才知道，耍爱情的花招女人远比男人更甚。我穿着黑色的丧衣，我怀着难堪的恐惧，爱情已把我抛弃，日子难消磨：心儿要爆裂了，希望全破灭了，(恶运没完结了！)受尽了折磨！我的牧笛已全然寂寞无声，羊铃叮当，令人惨不忍闻；我的牧狗，平时那么欢腾，现在却仿佛吓得呆呆发楞。它声声叹息，简直像哭泣，汪汪不停，因我的苦难感到不安。一声声长叹的声浪，在冷酷的土地上回荡，仿佛是无数败兵在浴血苦战！清泉息了波浪，鸟儿停住了歌唱，好花不再生长出五色花瓣。牧人悲哀地流泪了，羊群全都入睡了，林中女神也心碎了，斜眼偷看。所有的欢乐已抛弃我们这些可怜的恋人，所有在草原上私相约会的欢欣，所有黄昏时的欢笑已全部烟消火熄，所有我们的爱情已都落空，爱神已死去。再见，可爱的姑娘；没什么能像你一样如此甜蜜，却又使我如此痛苦。可怜的柯瑞东怕只好终身伤痛；我看不出他还能有什么别的出路。

(12)、任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。

(13)、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

(14)、何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

(15)、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

(16)、赵孟頫生于南宋末年，作为皇孙帝胄、真州司户参军，宋亡后，经程钜夫推荐，以前朝遗轶身份出仕元朝。对此，他在当时和历史上屡遭诟病，留下诸多非议。身处宦海的赵孟頫四十载官运亨通、青云直上，官刑部主事，后累官至翰林学士承旨(主持翰林院)，晋封为荣禄大夫，官居从一品。1317年(延祐四年)，元仁宗册封其魏国公，辞世后谥文敏。赵孟頫夫人管道升(1262—1319)，字仲姬，一字瑶姬，别号栖贤山人，先后被封为吴兴郡夫人、魏国夫人，世称“管夫人”，元代著名的女性书法家、画家、诗词家，独擅梅、兰、竹、山水、佛像等，著有《墨竹谱》遗世，对后人学画竹子大有裨益。她在我国古代女书法家中仅次于东晋女书法家卫烁(卫夫人，师承钟繇，尤善楷书，王羲之的启蒙老师)，史称“书坛两夫人”。从艺术造诣上讲，尽管她被人赞誉为“翰墨词章，不学而能”，但在书法和绘画方面的成就远远高于诗词方面的成就，其《秋深帖》、《墨竹》等皆为传世经典之作。

(17)、请来和我同住，作我心爱的情人，那我们就将永远彼此一条心，共同尝尽高山、低谷、田野、丛林和峻岭给人带来的一切欢欣。在那里，我们将并肩坐在岩石上，观看着牧人在草原上牧放牛羊，或者在清浅的河边，侧耳谛听，欣赏水边小鸟的动人的歌声。在那里，我将用玫瑰花给你作床，床头的无数题辞也字字芬芳，用鲜花给你作冠，为你作的衣裳，上面的花朵全是带叶的郁金香。腰带是油绿的青草和长春花藤，用珊瑚作带扣，带上镶满琥珀花纹。如果这些欢乐的确能使你动心，就请你来和我同住，作我的情人。情人的回答如果世界和爱情都还很年轻，如果牧童嘴里的话确是真情，这样一些欢乐可能会使我动心，我也就愿和你同住，作你的情人。

(18)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

(19)、相聚的时光，总是无言深情的注视你。分开的日夜，为何心神不宁的想念你。怎样靠近你，我在悄悄地问自己。多想大声的告诉你，却又不断地把爱深埋在心底。心爱的姑娘，请您原谅我木讷的神情。让你我，敞开彼此的心扉，成为永恒的唯一。

(20)、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

4、爱情山盟海誓的成语

(1)、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

(2)、想留住情郎却无济于事，他酒醉后登上画船，扬帆而去。碧波荡漾的春江中，那船儿一定乘风疾驶，黄莺啼晓之声，会充满他的耳际。

(3)、这首曲子词，落笔惊风、造势遒迈，且没有文士词幽婉曲折的风致与含蓄蕴藉的神韵，完全是情思所致、任意挥洒，恰似长河东流、浩浩汤汤。首句切入正题，起着提纲挈领、总揽全篇的作用，以下七句所列举六种自然景物和非现实现象(青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头)，便是从首句“发愿”这一源头上飞流直下而形成的一条绵延不绝的情感河流。她时而指譬日月星辰(“白日参辰见”、“北斗回南面”、“三更见日头”)，时而引喻山川河流(“青山烂”、“黄河枯”)，时而又从生活中信手拈来实例(“水面上秤锤浮”)。六种罗列现象无一例外都是绝无可能的自然现象。这种博喻手法的运用，更能反衬出她对坚贞不渝的甜蜜爱情的渴盼和美满家庭生活的向往。从第一个“休”字引出五个比喻之后，语气略微一顿，以“休即未能休”一句以进为退，即便上述五种假设都成为现实，要想遗弃“我”也是办不到的，从而更进一步提出了新的设喻——“且待三更见日头”！

(4)、李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。……”

(5)、今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。

(6)、葭是芦苇，因秋气肃。烟波飘兀，棹声滴着流水之光，夕照染在风烟之中。

(7)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(8)、背人偷盖小蓬山。更将沈水暗同然。且图得，氤氲久，为情深、嫌怕断头烟。

(9)、当你已经选定了你意中的姑娘，已经把你打算下手的小鹿套住，如何行动固然应和理智商量，但也该听听偏向的私情的吩咐：要向人问计，也必须找个聪明人，他不能太年幼，而且得结过婚。要是你打算向她表明心事，千万不要油嘴滑舌，一味奉承，不然，她准怀疑你不够诚实瘸子最易看到跛子腿不灵你必须明白说你如何爱她，并多方自吹自擂抬高身价。别看她一时间紧皱着双眉，不等天黑她就会怒气全消；她不会弄得自己无比懊悔，不该无故辜负了欢乐的良宵：如果天明前，她一次两次空动情，她就会满怀鄙夷，对你死了心。别瞧她仿佛要和你较量体力，又是抓，又是骂，一千个不肯，到最后，她一定显得力量不济，顺从后使乖弄巧地说上一声：要是女人和男人一样强壮，这事儿，你压根儿就别想！你必须处处都顺从她的心意；不要吝惜钱，最关紧要的地方是钱花后准有人去向她称誉，你为人是如何慷慨、大方：因为最坚固的碉堡或城墙，对黄金的炮弹也无法抵挡。和她相处一定要显得诚诚恳恳，向她求爱更必须谦虚真诚；除非你的姑娘确实对你不贞，切不要急急地去另找新人：遇有适当机会，就大胆跟她调情，先别管她是不是一定会不肯。女人经常玩弄的各种鬼花头，无一不带着迷惑人的外貌，她们藏在肚子里的种种计谋，你跟她肚皮贴肚皮也无从知道。人们常讲的一句话你没听说过？女人嘴里的不字不过是信口说说。要知道，女人和男人争强斗胜，是争着犯罪，决不是争作圣人，她知道等到有一天她活够年龄，天堂不过是一句空话，天理良心。要是床上的欢乐光只是接吻，她们准会自己结婚，不要男人。可是，安静点儿，别再说了，我真怕我的歌声会让我的情人听到；那她一定会不分日夜把我咒骂，说我不该不顾体统胡乱叨叨：虽然，听到她的秘密全被泄漏，她自然也免不了有几分害羞。

(10)、描写爱情，不像某些小说般油腻、流俗(比如郭某明的《小X代》)；不像普通青春读物那样浅薄，虽然有情感、有细节而无法深入体味。

(11)、⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。

(12)、战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

(13)、  人存不存在前生?诗人是借前生的存在来表达她对相悦者炽烈的爱恋。这爱恋曾被忽视:"你若曾是江南采莲的女子,我必是你皓腕下错过的那一朵”；这爱恋含着埋怨:"你若曾是逃学的顽童,我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠,在路旁的草丛里,目送你毫不知情地远去”；这爱恋甘愿牺牲:"你若是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静默的时光"。   三个并列的意象，均用词精美，格调清新，特别是把相悦者与自己放在不平等的地位，突出了己方的主动与猛烈，极大的增强了情感的穿透力。   正因为如此，"今生相逢，总觉得有些前缘未了，却又很恍惚，无法仔细地去辨认，无法一一地向你说出。"这无法分辨，无法述说之情，就起了如幻似梦，似有若无的作用。也因为将此生与前生交错描写，给我们的感觉是又远又近，远近界限难以划分，现实与理想难以划分，心相与理析难以划分。

(14)、《上邪》乃《铙歌十八曲》之属汉乐府《鼓吹曲辞》，是最早见之竹帛的一首民间情歌，也是一首平白如话、气势雄放、泼辣大胆、新颖生动的爱情诗：

(15)、   这夏荷是可爱的。“风霜还不曾来侵蚀/秋雨还未曾滴落”，它未衰落；“青涩的季节又已离我远去”，它正在盛放，“亭亭”玉立，尽情展现自己的风姿，“不忧”、“亦不惧”，这正是它“最美丽的时刻”。

(16)、有一种思念叫望穿秋水，有一种爱情叫至死不渝。有一种幸福叫天长地久，有一种拥有叫别无所求。有一种遥远叫天涯海角，有一种向往叫日日相守。有一种思念叫肝肠寸断，有一种感受叫有你真好！

(17)、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

(18)、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

(19)、当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

(20)、中国十大名花七绝十首梅开夺艳抢春先，独占玄黄三万年

5、古诗爱情山盟海誓的全诗

(1)、诗词十六首 双重节点 国度兴隆 看九霄霞 九天月 九州虹

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(3)、崔颢《长干曲》其一：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”其二：“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”

(4)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

(5)、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。

(6)、你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！

(7)、仓诗大多每首四句，每句六个音节，句法整齐，每两个音节一“顿”，每句分为三个“顿”，即“四句六音三顿”，再加上三句表示语气未完的“扬式”和四句收尾的“降式”，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力，形成一种优美的音乐效果。

(8)、蒲苇纫如丝，磐石无转移。“——《孔雀东南飞》”上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

(9)、昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.

(10)、   席慕蓉的这首《前缘》表现出来的是如幻似梦,似有若无,又远又近的境界。

(11)、那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

(12)、大车行走声槛槛，青色毛毡做车篷。难道是我不想念你吗？相爱就怕你不敢。

(13)、美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

(14)、生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。

(15)、我坚信，一个人想念另一个人的时候，应该是安静的念想.爱，这一气力，往往可以瞬间抵达白发苍苍的彼岸。

(16)、此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

(17)、三首诗之间有一定的意蕴联系。它们都用口头语，写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。正如宋人刘辰翁《王孟诗评》说：“三首皆淡中含情。”

(18)、白话释义：比喻男女感情的忠贞，坚毅，生死相依，不离不弃，表示依据此前许下的山盟海誓，今后生死相从。

(19)、泪滴湿  湿透襟衣                          

(20)、 爱情与婚姻不只是孤立的男欢女爱，实为社会生活的重要组成部分。其中有民族文化的影响、社会制度的反映、时代精神的回声。

(1)、李清照《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。”

(2)、这首诗并未直接写人，而是“索物以托情”，通篇采用巧比曲喻的手法，以世间至美的形象“水”、“云”、“花”来表达对妻子的无限怀念，感人至深，催人泪下。诗人用一往情深的笔触，真挚热烈的情怀赞美了夫妻之间的恩爱，抒发了对妻子的爱恋与怀念之情。

(3)、风髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。

(4)、活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证！

(5)、《孔雀东南飞》叙述焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧。

(6)、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》