关于诚信的古训

1、关于诚信的古训有哪些

(1)、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。柏拉图

(2)、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。约翰D。洛克菲勒

(3)、1与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

(4)、立身存笃信，景行胜将金。《全唐诗补选》卷二(王梵志诗)

(5)、同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写，其根源在于自然界；同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分，认为易卦包罗万象，囊括了一切变化法则。

(6)、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。-凯勒

(7)、人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

(8)、司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世事练达”之人。

(9)、   对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥

(10)、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知

(11)、言忠信，行笃敬，虽蛮貊(mo)之邦，行矣。

(12)、所以，如果用一个人的内心想法去衡量一个人，天下真的没有完美无缺的人。

(13)、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

(14)、朱德点头:“是呀，要打仗，不吃饱饭怎么行?”

(15)、民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。

(16)、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——邓小平

(17)、诚信乃立身之本。树道德之新风，立诚信之根基，是当代大学生义不容辞的责任。为了提高大家的诚信意识，提升个人道德修养，树立重诚笃信的意识，本着服务学生的宗旨，机场学院学习部将举办以“诚信”为主题的学风建设系列活动。

(18)、师范毕业后，我被分配到一个偏僻的乡镇当了一名中学教师。学校安排我带初二年级的数学课并兼任初二五班的班主任。班级有一个叫王鹏的同学我印象最深，这并不是因为这个学生学习好，而是他的家境非常差，每次学校交费，他都是有名的“钉子户”。

(19)、回到店里，外公眯成一条线的小眼睛笑盈盈地看着我。抬头看，墙上那“诚信商店”的牌匾在阳光的照射下是那样的耀眼夺目！诚信，是我心中一首永恒的歌！

(20)、世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞罗

2、关于诚信的古训或俗语

(1)、“以诚实守信为重点”，是社会主义市场经济对道德建设的一个重要要求，是提高人们的思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。加强诚信建设，日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保障。

(2)、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。(《孟子》)

(3)、  (1)使同学明确诚信的含义，理解诚信对于学生自身发展和为人处世的重要意义。

(4)、简单的《三字经》教会了他们很多道理。”昔孟母，择邻处”告诉了他们好的学习环境、成长环境的重要性。”融四岁，能让梨”是孔融四岁让梨的故事，教会他们要学会谦让。”勤有功，戏无益”则要求他们勤奋用功，少玩耍，才能不断进步。

(5)、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

(6)、红军各连队得到批准后，就借用当地群众的粮油，饱餐了一顿，养足了精神，在大柏地战斗中一举歼敌两个团，俘敌800人，缴枪800支，取得了大柏地战斗的重大胜利。

(7)、人之所助在信，信之所本在诚。--《新唐书·陆贷列传》

(8)、渔人把他救上岸，他却只给了渔人十两银子。渔人说：“你刚才说的是一百两，现在怎么只给十两？”

(9)、*作者简介：凉亦歌，多平台签约作者，十万+情感爆文生产者，洛子帅的小跟班，脸大有趣，情感细腻，已签约两本实体书出版。

(10)、一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，失信于民。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。

(11)、1929年2月9日，从井冈山下来的红四军来到大柏地宿营。此时，红四军被敌刘士毅第十五旅追得精疲力尽。

(12)、同样，自己没有能力的人，再有善心也帮助不了别人。

(13)、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚

(14)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

(15)、《系辞》将以箸求卦的过程理论化，实际涵含着宇宙生成论，对后来的思想家产生了很大的影响。

(16)、白话文：不是相信无法让民众，不是老百姓没有来保卫国家。

(17)、19)刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

(18)、海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”

(19)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

(20)、xinxuetanggeweixin@1com

3、关于诚信的古训短的

(1)、3)人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

(2)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。个人格言佛陀的格言中国格言经典古训格言100句太经典了

(3)、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

(4)、“诚信老爹”“诚信儿子”的出现，是对于诚信的恪守。

(5)、我们是从事寿险行销的保险代理人，保险工作的特殊性更要求我们诚信做人。

(6)、骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

(7)、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。谚语

(8)、见宋·王安石《辞同修起居注状·第四状》。饰行：故意做作，伪饰自己的行为。侥荣：侥幸获得荣誉。食言：说话不算数。这两句大意是：忠诚的人不故意做作以博取荣誉，守信的人不出尔反尔去追逐私利。“不饰行以侥荣”，“不食言以从利”的处世准则，至今仍应提倡，在精神文明建设中可以化用。

(9)、现代人的生活方式越来越便捷，以网络为主的通讯工具给人们的生活带来许多便利，然而，各种行骗、毁约等新闻也层出不穷。

(10)、诚信，像房子的地基，假如地基比较弱，在上面盖一所大房子，一旦有风暴就会被吹倒。

(11)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

(12)、一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

(13)、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆

(14)、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

(15)、忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。

(16)、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

(17)、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

(18)、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。布鲁诺

(19)、修学不以诚，则学杂;为事不以诚，则事败。——晁说之

(20)、1知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

4、关于诚信的古训故事

(1)、有一个国王临终前，想要在全全国的孩子中选择一个做继承人，于是，他给每个孩子发了种子，并说明：

(2)、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。陈景润

(3)、然而，当我们生活在这物欲横流的社会里，穿梭于来来往往的人群中时，我们同样可以发现在我们身边充斥了各种不讲诚信的企业与个人。相信大家还记得“大头娃”的事件吧!当时有多少厂家生产的奶粉严重不合格，又有多少个无辜的小生命成了它们的牺牲品啊!看着那婴儿的头发掉光，看着他们的内脏器官衰退，难道这些厂家不会觉得有负罪感，不会觉得良心受到了谴责吗?

(4)、所以，如果从表面具体行动上去衡量一个人是否有孝心，是否善良，那么这个世界上就没有孝顺和善良的人了。

(5)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(6)、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉

(7)、1)年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

(8)、10岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

(9)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

(10)、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。约翰洛克

(11)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

(12)、一次，郭汲至各地州县巡查吏治情况，带着几名随从骑马赶往西河郡美稷县。还没有进城，就看到有几百儿童，各自骑着竹马，在道旁拜迎。郭汲问道：“孩子们为什么自己远来?”孩子们回答说：“听说使君来到，非常高兴，所以前来欢迎。”郭汲闻言赶忙下马，辞让致谢，在众小孩的簇拥之下进了县城。

(13)、郭汲在美稷县衙，详细阅读了近年所积案卷，有错判疑案的就马上调出重新审理，又查民情，慰问贫苦，所致之处，百姓欢欣，多有馈赠礼物者，然则一律不取。事办完了，又要到下一个县考察。刚到城门口，没想到众孩童骑着竹马又来相送，一直送到了城郊外，问他：“使君哪一天返回再经过，到时还要来迎送。”郭汲叫别驾从事计算日程，告诉了他们。

(14)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

(15)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。

(16)、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温

(17)、渔人回答说：“这是一个说话不算数的人。”结果商人被淹死了。

(18)、在广大青年学生中开展诚信主题教育活动，是当前开展学生思想政治教育工作的一项重要任务。诚实守信，是古老的伦理道德规范，是一切道德之基石，是最根本的道德原则和品质，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。一诺千金，言必信行必果等古训，已将诚信深深融入民族文化和民族精神的血液里。“诚”即待人真诚，“信”即言而有信。诚实守信是对每位公民的基本素质要求。以真诚之心，行信义之事，让诚信在校园蔚然成风，让诚信助你我行稳致远。

(19)、夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。

(20)、两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。

5、关于诚信的古训有

(1)、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生

(2)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

(3)、郭汲巡视在下一个县非常顺利，比原定日期早一天回来。他为了不失信于孩子们，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……

(4)、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--富兰克林

(5)、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

(6)、上不信，则无以使下;下不信，则无以事上，信之为道大矣。——吴兢

(7)、随着时代逐步进化，人与人之间相互的诚信之心如同背道而驰的骏马一般疏远，网络步入了生活，人与人的交流也越来越少，诚信这一概念，逐步退出了太多数人的观念，取而代之的是利益与虚荣。

(8)、惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。——戴圣

(9)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来

(10)、15)灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

(11)、一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。　

(12)、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。贝多芬

(13)、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

(14)、老子有云：信者，吾信之，不信者，吾亦信之。德信，说的是他信任诚信的人，也信不诚信的人，因为这样可以得到诚信。由此可见，诚信自古以来就是立人处世之本，连儒家博学多德的孔子也强调：人而无信，不知其可也。倘若一个人没有诚信，就不能算是个人，诚信可见是多么重要，是做人必不可少的一部分。

(15)、当信用消失的时候，*就没有生命--大仲马

(16)、2012年9月，儿子们欠下的旧账已基本还清，老人带着老伴和孙女来到海边告慰三个失踪儿子漂泊的魂魄，了却这桩心头大事。2014年，85岁的老人因病医治无效，在苍南县马站镇霞关社区三澳村老家去世。

(17)、处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。阿法纳西耶夫

(18)、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。

(19)、无论是做生意，还是从事一份职业，都必须讲诚信，否则再怎么努力，也难以兴旺发达。

(20)、周幽王为博得美人一笑，烽火戏诸侯，最后外族入侵，烽火再起，各路诸侯无一人发兵，又是谁的错呢？

(1)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

(2)、卢照邻道：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”

(3)、现代生活的竞争激烈，大家为了抢夺有限的资源和财富，就有人采用坑蒙拐骗等不诚信手段，获取短期收益。表面上看，他们是赚了，但长期来看，他们不仅失去了朋友，失去了客户，也失去了做人的价值和快乐。

(4)、一一诚实守信是中华民族的优良传统，是做人之本、立德之源。为深入践行社会主义核心价值观，引导少年儿童树立诚信理念，强化诚信意识，培养诚信品质，加强校园诚信教育，黑河实验教育集团在学生中开展了“人人知诚信，时时讲诚信”主题教育活动。

(5)、诚实守信是为人之本，从业之要。首先，做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高尚的表现。其次，做人是否诚实守信，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件之一。

(6)、战斗结束后，红军离开大柏地，向宁都县城进发。

(7)、小男孩通过诚实赢得国王的认可并顺利当选继承人，不得不说，是一种大智慧。

(8)、毛泽东觉得这是个问题，就说:“总不能叫大家饿着肚子打刘士毅吧。军长，你说呢?”

(9)、令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性.

(10)、诚信者，天下之结也。(先泰)《管子·枢言》，《诸正集成》

(11)、当信用消失的时候，*就没有生命。——大仲马

(12)、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强

(13)、不诚信的现象不仅仅存在于企业界，政府不诚信、专家教授不诚信、媒体不诚信、公众不诚信等问题也广泛存在。

(14)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。

(15)、正所谓“言必信、行必果”，诚信，才是一个人的立命之本。

(16)、原谅一个人是容易的，可再想获取信任，就没那么容易了。

(17)、诚者，天之道也;思诚者，人之道也--孟子

(18)、最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑

(19)、从小店开张到现在，风平浪静。可是，最近在外公家旁边又开了一家食品杂货店，原来红红火火的生意，一下子清淡了许多。那天，外公在整理物品时，发现一箱只差一天就过期的牛奶，他皱了皱眉头，嘴里念叨着：“唉，辛辛苦苦又要白忙了一天。”说完叹着气走开了。

(20)、(2)比赛期间禁止吸烟，进入室内，请查看安全出口，如遇火灾、地震，请在工作人员的组织下，前往安全出口有序逃生，切勿堵塞通道，造成不必要的人员伤亡。会议结束时请大家有序退场，以防人员拥挤踩踏。

(1)、任何一段稳定而长久的关系，都是建立在相互信任的基础之上。

(2)、但是，善良正直的人，每时每刻都在抑制着内心邪恶念头的泛滥和膨胀，时刻警醒着自己，让内心充满光明，去照亮黑暗的一面。

(3)、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

(4)、如果不能保证完成，就不要信口开河。如果答应了别人，就要尽全力去实现。

(5)、毛泽东说的“当老实人，做老实事，说老实话”，就是表达了诚信的意思。

(6)、从古以来，就流传着《曾子之妻》的故事。曾子是孔子的学生。有一天，曾妻要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子说别闹，许诺等她回来时杀猪给他吃。看来，她是不打算实践诺言的。因为等她回家，看见曾子真的准备杀猪便马上阻止，说自己只是跟孩子说说玩的。曾子说：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺骗。说完，就把那猪杀了。

(7)、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。

(8)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

(9)、在浙江省最南部的东海小渔村，有一位耄耋老人吴乃宜。一场台风，夺去了他三个儿子的生命，留下却是80多万元的债务。失去儿子的痛，化为替子还债的愿。5年来，他过着常人难以想象的清苦生活，以风烛残年的孱弱之躯，坚定而倔强地践行着自己的诺言。他用最朴素的方式，告诉我们“诚信”的含义。

(10)、红军走后，杨美村村民陆陆续续回到了村里，他们发现家里并未丢失一针一线。苏观泗老人向回村的乡亲们讲述了红军题壁留款的经过，并将二元大洋交给苏和。村民对这支秋毫无犯的军队赞不绝口：“这才是咱们穷苦人民的子弟兵！”

(11)、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲