有关文化自信的事例

1、有关文化自信的事例

(1)、五年来，文化系统坚持政府统筹、社会参与、官民并举、市场运作，努力构建全方位、多层次、宽领域、高效率的工作格局，加快推动中华文化走出去。

(2)、太多划时代的历史人物已经逐渐被世人忘却，他们曾经的辉煌铸就了华夏的璀璨文明，难道就这样沉寂了吗？！

(3)、李锦袭也给儿子回信一封，写的不一样，但表达的意思很张英的差不多：

(4)、他是在我家旁边住的一位老爷爷。他虽是一个外地人，可是，在我们这些邻居看来，他是我们心永远的好人。我爷爷早逝，我从来没见过他一面，可是我却渴望有一个爷爷陪在我身边，自从认识那位老爷爷，我就一直把他当作我心中一位伟大的爷爷。

(5)、人体艺术很美，它作为西方艺术中、最为亮眼的风景线之从古至今，依然牢牢吸引着众人眼球。

(6)、在短短几十年的社会主义实践中，我们创造了中国道路、中国模式、中国奇迹，这已充分说明社会主义先进文化是一种有生命力的文化，是一种体现人类文明发展进步方向的文化。

(7)、文化自信，源于对中国革命文化的继承和发展。革命文化植根于中华优秀传统文化，在此基础上传承并弘扬了中华优秀传统文化。中华民族在步入近代社会的过程中，遭遇数千年来所未有的深重苦难，也孕育了独有的革命精神。在推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争中，孕育了红船精神、长征精神、延安精神;在面临艰苦的发展现状时，孕育出南泥湾精神、两弹一星精神、航天精神;在改革发展进程中，孕育出“小岗精神”“深圳精神”。这些宝贵的精神财富既是对中华优秀传统文化的继承，又是对时代发展的理解和精神的升华，奠定了文化自信的坚实基础。

(8)、目前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。与之伴随的是民众的文化需求日益高涨，而五年来中国取得的文化成果和变革更坚定了我们的文化自信。

(9)、数学：祖冲之最为大众所知，也有刘微、梅文鼎等；

(10)、康熙时期，张英任文华殿大学士等职；雍正年间，张廷玉任保和殿大学士(内阁首辅)、首席军机大臣等职。

(11)、第二个来源，是中国近代以来，在中华民族积贫积弱，无数仁人志士寻求救国救民、救亡图存的艰难奋斗中，特别是在中国共产d领导中国人民争取民族解放、国家独立、社会进步的伟大斗争中形成的革命文化、红色文化、优良传统。这是中华文化中极为丰厚的新篇章、新传统。

(12)、纵然是思想已经大大解放的、文艺复兴时期的艺术家们，也都遵守着这一大既定标准。女神、女人分不清楚，《乌尔比诺的维纳斯》威尼斯大师提香的《乌尔比诺的维纳斯》，一经出世，大大刷新了人们对于人体艺术的认知：原来神话中的女神，并不都是含蓄内敛的，也可以妩媚动人。

(13)、自从算盘问世后，就成了启蒙教育的必修课，更是账房先生的必备工具。以前从事会计工作的，甚至会习惯性地信手把算盘拉到跟前，噼里啪啦打上几下，听那清脆的声音就好像琴师拨弄琴弦一样的感受。

(14)、是中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观。

(15)、到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，楚王见毛遂那么勇敢，没有呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了精辟的分析。

(16)、共济会在成立之初就很快渗透到了西欧各个国家，也对很多人产生了深远的影响。很多启蒙思想家也都曾是共济会会员，如伏尔泰，孟德斯鸠等。英国王室长期保持着和共济会的良好关系，不知道是不是被法国大革命吓得了。乔治四世，乔治六世，爱德华七世，爱德华八世都曾是共济会会员。在2005年，英国规定英国议员必须公开其是否为共济会会员。

(17)、    两千多年前就研究？！我们怎么都不知道？！文化传媒传播了甚？！现代科技都在学习和研究，还VS啥？！

(18)、这就是最有特色的“茶文化”。这使我们的生活变得十分丰富多彩了。所以我们一定要把它传下去!

(19)、有兴趣的朋友可以过去玩玩。明朝“李锦袭”版本这个版本中，时间发生在明朝嘉靖年间，主人公也变成了举人李锦袭。

(20)、但这座《阿芙洛狄忒》女神雕像，实在是太优美了，吸引了当时所有的古希腊人，都跑去尼多斯排队观看。

2、有关文化自信的事例作文

(1)、我一直以为我们只是闺蜜。她喜欢跟我在一起而已，

(2)、放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

(3)、讲好“中国故事”，首先就要体现中国立场和中国智慧。武汉大学樊星教授追溯了莫言创作的中国古典文化资源，认为在《透明的红萝卜》及其后写成的《民间音乐》中，已经传达出朦胧、神秘、玄远、幽深的“李商隐风格”。读《红高粱》时，很自然就从余占鳌想到了《水浒》中的武松、李逵、鲁智深，由戴凤莲想到了《水浒》中的孙二娘、《红楼梦》中的尤三姐、芳官，想到了中国文学中远离“温柔敦厚”、狂放不羁、天马行空的那一脉传统。在后来的《红蝗》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等作品中，莫言不断书写出对于天马行空的文心、民魂的欣赏，虽屡遭非议也不改弦易辙，其性格中的文化自信也因此得以彰显。及至1980年代后期以降写下的《奇遇》、《食草家族》等富有神秘色彩、志怪风格的作品，影响虽不及《红高粱》、《丰乳肥臀》，却别有洞天地表达了作家对蒲松龄借谈狐说鬼，或针砭时弊、或猜想未知世界的文心的神往。这样的追求显示了莫言对“齐文化”神秘风格的神往与继承，也记录下他生命中难以理喻的体验与记忆。莫言的“寻根”充分表明：中国的古典文学自有其恒久的生命强力，并在作家富有创造力的师法与借鉴中焕发出新的光彩。武汉轻工大学喻晓薇副教授则以“从蒲松龄到莫言”的角度分析“讲故事”的传统和“文化自信”的关系，认为蒲松龄与莫言在小说创作中都面临文化自信与文化自卑相纠结的问题。但是两者的性质不同：前者的困扰是个人性的，是文化先行者之于滞重的时代文化主流的悲剧；后者的矛盾则是一代作家的共同问题，是民族性的，是落后民族如何重获文学与文化自信的问题。而有趣的是，莫言解决问题的钥匙正是从困扰蒲松龄之处找到的。渤海大学刘广远教授独辟蹊径，通过宗教意象思考文化自信，认为从莫言文本的存在去思考宗教的被亵渎和被“去神圣化”，这种文本的存在对宗教是一种哲学的思考，同时也打开研究对象的无限可能性。山东大学博士生王朱杰则从莫言面对的古典传统和现代传统两个层面，简要表达了文化自信的“敞开”和“在地性”。

(4)、首部关于墨家的惊世巨著，完整呈现墨家隐匿千年传承至今的秘辛！

(5)、这件事就在张英的书信调解下和平地解决了，在当地传为美谈；后来康熙皇帝听说此事，特地赞扬张英：

(6)、晏子使楚。春秋时期,齐国和楚国都是大国,有一回齐+派大夫晏子出使到楚国去楚一付看自己国势

(7)、本次报告中的核心词便是“文化自信”，在十九大召开之际，已有各路代表及专家对“文化自信”展开了解读！

(8)、前故宫博物院院长单霁翔有一个发现：中国的故宫博物院、美国的大都会博物馆、俄罗斯的冬宫、英国的大英博物馆、法国的卢浮宫，这是世界五大博物馆。而中、美、俄、英、法是联合国安理会的五大常任理事国。这件事告诉我们一个道理，没有一个伟大的博物馆，就不能成为联合国常任理事国。更进一步来说，没有强大的文化，就成不了强大的国

(9)、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。中国文化自信的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含习近平主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。

(10)、我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛，取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受，就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍，却成为永不凋谢的经典，镌刻在人们心底，成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里，祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后，认为在古代这里不仅是交通枢纽，也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看，古渡的功能已经名存实亡，但它承载的历史精神依然永存。铭记历史，传承历史菁华，才能增强文化自信。

(11)、是大国崛起、是新中国成立以来在政治、经济、军事等多方面取得的伟大成就，是中华民族屹立于世界民族之林的民族自尊心、自信心。

(12)、马奈的《草地上的午餐》在19世纪的法国引起了诸多争议，因为它完全颠覆了以往古典学院派、关于人体艺术的既定标准和规范，可以说是对传统艺术“大大的不敬”和亵渎。

(13)、曾几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。

(14)、这件事也就变得没有人知道了，埋在了我心里最深处，

(15)、这幅画几乎所有的元素，都和之前的女神标准大相违背，提香把人体艺术，在题材表现和精神刻画上，又往前推了一大步。

(16)、提香所在的威尼斯和波提切利所在的佛罗伦萨，虽然同为文艺复兴重镇，但威尼斯的文化氛围更为开放，

(17)、但马奈这幅画，同时也影响了后来的现代艺术的发展，比如说印象派的莫奈、塞尚、梵高等其他大师，都从马奈的作品中受到了诸多启发，开拓了对于人体艺术的认知和感受，创作出了许多令人耳目一新、不落俗套的人体艺术作品。

(18)、关注十九大，站在新的起点上，满怀自信的继续砥砺前行。

(19)、但现实真的是如此吗？实际上，这里面有不少误解，西方人对于人体艺术，也不是一开始就马上接受的，人体艺术在西方被广泛接受认可，有一个相当漫长、曲折的过程。

(20)、是什么让我们的外交官言辞犀利、言语不再苍白？是什么让中国空间站全中文设计、向世界打开探索太空的大门？是什么让新国潮成为流行、越来越多的人开始质疑所谓的公知？

3、有关文化自信的事例简短

(1)、结语：一个拥有深厚文化自信的民族才有长久屹立的精神支撑，才能够拥有复兴之魂。创新，让文化建设活力迸发；开放，让中国故事走向世界；共享，打通“最后一公里”。

(2)、先秦百家争鸣中，历代对于老子、孔孟的研究可谓是汗牛充栋，相较之下，对墨子及其思想的研究就显得贫乏很多。但事实上，在《墨经》中仅存的53篇包含神学、政治学、经济学、教育学、伦理学、哲学、军事学、逻辑学、物理学、数学等跨门类多学科只是，堪称“百科全书”，在彼时当世乃至后世很长一段时间内，都是绝无仅有的。

(3)、还是张母识大体，明白儿子的意思：为了三尺地伤了两家和气、又气坏自己身体不值得。

(4)、这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化;其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。

(5)、平原君终于带毛遂一道前往。平原君终于与毛遂一道前往(楚国)。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。

(6)、同学们：讲好文化自信的中国故事，你们准备好了吗？

(7)、对于一个未成年的孩子，他考虑国家和社会还是比较少的，更贴近实际的是自己所在的班级，班里同学关系是不是很和谐融洽？自己的班级是不是很优秀？特别是责任心很强又“身兼要职”的班委们，更是以“修身治班”为己任。

(8)、五年来，文化系统坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，推动基本公共文化服务标准化均等化取得新突破。群众精神文化生活进一步丰富、文化获得感进一步提升。

(9)、“开学第一课”传递给教育一个重要的关键词：“传统”。学期初，中国语文教材的第七次大换血，部编教材出台，教育部将中小学语文教材古诗文篇目大幅增加！2017年英语将退出统一高考。书法教学被提上新高度……这种种变化，都是中国文化自信的表现。同时，也为我们提出解读方向：注重让传统文化和当下发生关联，而不是放在博物馆里成为仅仅能欣赏、背诵的对象。带着情感、情绪、感悟汲取中华优秀传统文化的思想精髓和道德精髓，内化为生活中的点滴行动，用优秀的传统文化自信，助推实现自己的人生梦，助推实现中国梦。

(10)、然后设置问题：上述观点分别体现了春秋战国时期哪家学派的思想主张？你认为怎样才能收到更好的效果？在此基础上组织讨论，然后分别发表各自见解。

(11)、墨子，这么一位文、理全通还会武术的天才，在历史总结里沦为“发明家”。

(12)、文化是一个国家、一个民族的灵魂。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

(13)、加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制。完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动。加强文物保护利用和文化遗产保护传承。健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态。

(14)、自2008年以来，每年的9月1日，都会有一档节目叫“开学第一课”，今年的开学第一课以“中华骄傲”为主题。用生动鲜活的讲故事形式追根溯源中华传统文化，为同学们呈现了一堂饱含民族精神、民族气节、民族骄傲的文化课，也向世界讲述了一个我们在发展新时期对自有文化表现出的高度自信的中国故事。

(15)、我也曾想划过杜甫漂泊过的水路?可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。

(16)、文化自信源于中华优秀传统文化所蕴含的强大文化基因。不忘本来，方能赢得未来。

(17)、全国政协委员、中国社科院考古研究所研究员袁靖表示：d的十九大即将召开，我们要继续以习近平总书记对做好文化遗产工作做出的重要指示和批示为指引，进一步发掘中华民族祖先创造的灿烂历史，大力弘扬具有当代价值的思想内涵，尽量满足公众对于精神文化的高层次追求，为增强文化自信，做好有中国特色的文化遗产研究、保护和利用工作贡献力量。

(18)、这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

(19)、在2016年所剩无几的日子里，《墨藏》通过纸书、电子书、影视、游戏、动漫等一整套完备的营销规划，定将掀起属于2016的“墨藏热”、“墨子年”。

(20)、近日，一则有关阿曼疫苗的消息同样在各大媒体上刷屏。

4、有关文化自信的事例素材积累古代

(1)、毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。

(2)、五年来，文化系统积极构建中华优秀传统文化传承体系，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。文化遗产保护力度不断加大，文化遗产保护利用工作服务经济社会发展能力进一步增强，全社会保护文化遗产的自觉意识全面提升。

(3)、自信来自于实力，自信来自于事实。要说起来文化自信，中华民族是最有理由自信的。因为中华民族有深厚的历史底蕴，有漫长求索积累的文化养分。

(4)、墨子最早师从儒家，后因个人思想与儒家有所不同“故背周道而行夏政”。从这点可以看出，墨子非常有个性，也非常有自己的独到见解，是一位“与众不同”非常“酷”的人。

(5)、无数个风雨同舟堆积而成的幸福，我想一定是三生石上雕刻的结果，用真心呵护这份缘吧，真心的祝福你们百年好合，相亲相爰一辈子。

(6)、历史是过去了的事情，特别是古代史，看似很遥远，但历史上关于观察社会、治理国家的智慧却依然可以运用于现实生活中，甚至小到班级管理都有可借鉴之处。

(7)、一是挖掘传统文化，让中国优秀传统文化回归大众视野，用创新形式展现古老中国的文化之美，重拾文化自信。

(8)、这来自数学王国的物件儿，既然步入社会生活，自然也就沉淀下来许多有关的词语。比如比较常见的与算筹有关的成语：略胜一筹、稍逊一筹、精心筹划、一筹莫展、高人一筹、觥筹交错、统筹兼顾、运筹帷幄等等。

(9)、其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。

(10)、李兰玉接到父亲的书信后，明白父亲的良苦用心，于是主动与邻居和好，双方各让一步，事情友好解决。

(11)、后干小丫告诉大家“自信有时重要学会自我解嘲。"其实干小丫的自嘲恰恰表现了她的自信.

(12)、这一天，奶奶没有煮中午饭，拿给我20元叫我自己去吃饭，而这时，我的脸拉了下来，嘴里叨着：“又要自己去吃饭”，奶奶似乎听到了我嘴里叨着的话，用她那锋利的双眼瞪了我，我看到她那双眼就知道如果在呆久一点就会惹来祸害。于是我便立马离开。

(13)、“美国队长”的“美国精神”符号，宣扬的爱国主义。

(14)、提香的《乌尔比诺的维纳斯》，虽然画中女神形象不同以往，但毕竟还借着“女神”的名义画出来，而莫奈《地上的午餐》上来就告诉观众：我画的不是女神，是现实中的女人，而且是一个现实生活中的风尘女子，直接掀开了以“女神”为借口、来画人体的遮羞布。

(15)、通过这样的学习，引导学生从治理国家的高度领悟古人的智慧，认识到核心价值观的重要性，认识到思想建设要与时俱进。将历史文化自信于潜移默化中，润物细无声。

(16)、当年刘邦打下江山建立了西汉王朝，可是汉初是怎样一个穷酸样呢？连皇帝都找不到四匹颜色一样的马，大臣们只能乘坐牛车，老百姓的生活该有多艰难就可以想象到了。

(17)、一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。

(18)、爱你不是把你放在嘴上，我把你藏在心里，为你好好过每一天，把你珍藏到永远！

(19)、中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

(20)、科技飞速发展，人工智能技术开始深入人类生活的方方面面，当“琴棋书画”这一国粹文化遭遇人工智能，又会带给我们什么挑战，引发我们怎样的思考呢？

5、有关文化自信的事例和名言

(1)、曾与“阿尔法狗"进行围棋对战的青年棋手柯洁用真挚的演说，让我们认识了这个已经来临的人工智能时代，柯洁说对战机器人是在挑战自我，因为“职业棋手一辈子可能就只能练一两千盘棋，但人工智能一天就能练一两千盘棋，进化的效率是指数级别的。”柯洁说不管是自己赢还是机器人赢，都是人类的胜利。机器是人发明的，人下围棋带着思考、感悟和情绪，机器不会，只是枯燥的计算。柯洁坦然面对结果，他说：”就算是输，也要输得精神。“人类相比机器，最宝贵的是鲜活的感情和灵动的思想。”

(2)、曾巩小时候家境十分贫寒，父母早亡，他和弟弟妹妹相依为命，生活贫困他们立去通过科举考试来改变自己的命运。曾巩是家中的老大，长兄如父，他要理料家中一切事情，因此，学习时间很少，但他只要一有时间就拿起书，专心致志地看起来，他的好学为兄弟们树立了榜样，其它兄弟们学习都很用功。

(3)、南怀瑾老先生说过一段话：现代人都说《墨经》很难看懂，看不懂是正常的，因为里面写的都是科学。

(4)、讲好“中国故事”，除了“讲什么”，还有“怎么讲”的问题，也就是“讲故事”的方法。山东大学孙基林教授认为，“莫言书写”是一个写作符号和个案，它充满着的中国文化自信源自传统与现代文化资源及个体生命的定力，这首先体现于莫言书写的个别性上，而这种个别性又与普遍的人类性、种族原型及时代性、存在经验同构于作品文本之中。个别性中的一个重要维度，体现于迎面而来的感性生命的解放和诗性语言的狂欢，所显现的是回到生命本身的诗性哲学。“高密东北乡”已不只是地理名词，而是构成文化原型和集体记忆，成为人类生命的存在场域。正是这本源的“生命”和“原乡”，构成莫言与“中国文化自信”的本质元素。曲阜师范大学张瑞英教授认为，感觉与悟性是莫言认识世界与表达自我的主要方式。通过调动一切感官肌能而与这个世界交流对话，以自己多角度、多层面的感觉来体味周围的一切。正是这份感觉和悟性，他“能够把一件简单的事情经过想象编成一个有意思的故事”。无论是历史故事还是现实事例，作者都以“我”的感觉，用“我”的思维方式去讲述。作为框架的故事千变万化，而作为外壳的人，可以各种身份和不同处境，但灵魂却是“莫言式”的。陕西师范大学王西强副教授从莫言小说叙事视角的“常变”和叙事空间的“不变”切入“文化自信”，认为其形式的“常变”与“不变”，典型地表征了从最初的“不自信”逐渐走向强大“自信”的过程。莫言在创作中始终坚持向西方文学叙事新潮和中国文学叙事传统学习借鉴，对学习对象的超越和创新构成其小说形式美学的主体：众声喧哗的杂语交响、虚实相生的叙事结构、煞有介事的叙事腔调、天马行空的意象交织、泥沙俱下的语言浊流、深沉刻薄的思想能力、亲切真实的民间立场、模糊朦胧的文本表意。

(5)、墨子是一位行动推动理论的人，他不会每天跟弟子曰什么，都是以实际行动论证他的思想、科学，《墨经》是由他的学生整理归纳的。

(6)、2021年12月14日，中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会、中国作家协会第十次全国代表大会14日上午在北京人民大会堂开幕。总书记出席大会并发表重要讲话强调，推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩、大有作为。广大文艺工作者要增强文化自觉、坚定文化自信，以强烈的历史主动精神，积极投身社会主义文化强国建设，坚持为人民服务、为社会主义服务方向，坚持百花齐放、百家争鸣方针，坚持创造性转化、创新性发展，聚焦举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，在培根铸魂上展现新担当，在守正创新上实现新作为，在明德修身上焕发新风貌，用自强不息、厚德载物的文化创造，展示中国文艺新气象，铸就中华文化新辉煌，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。

(7)、“名岂文章著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠，摔跤，悲随之来;外出走走，看看，就有了诗词。

(8)、直到有一次，晚上我俩去学校的小河边散步 ，

(9)、历史顺应了文化，文化承接着历史，不管是古代文化还是现代文化，都有着别具一格的内在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深层次的美，最耐人寻味的美。

(10)、这幅画描绘的是：一个不穿衣服的美丽女子，和两个身着西装革履的男人，坐在一起，一同在草地上野餐的情景。

(11)、广州人所说的喝茶，实际上就是上茶楼喝茶，不但要喝茶，还要吃点心。所以被视为一种交际的方式。广州的茶楼和一般的茶馆的概念也是不同的。它不但提供茶水和点心，而且建筑的规模十分宏大，很富丽堂皇，这可是普通的茶馆所不能比的。在这种地方喝茶，实在是一件非常惬意的事情。而在喝茶的时候，点心也是必不可少的。广州的点心种类很多，有100多种，如：虾饺、干蒸烧卖、马蹄糕、糯米鸡……而我最喜欢的就是虾饺了。在薄薄的皮中有又大又嫩的虾仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厌。也正因为是这样，广州人把喝茶又称为“叹茶”。“叹”是广州的俗语，就是享受的意思。这也许就是广州的茶楼业历百年而不衰的一个重要原因吧!

(12)、那有人要问了，说了半天，还不知道为什么叫“六尺巷”呢？

(13)、六尺巷的故事发生在张英在京城为官期间，当时他已经官居宰相的高位了，但张英的母亲不愿意去京城，仍在桐城老家居住。

(14)、记住，民族要有自信心，必须要有文化自信;要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

(15)、我们还有承前启后、继往开来的社会主义先进文化。它是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展，是运用马克思主义为指导所进行的文化创造社会主义先进文化的明显特征。

(16)、可以说，推恩令披上了一层亲情和皇恩的双层外衣，怎么改也是肥水不流外人田，都是刘家的江山啊！这与景帝时期直接削藩相比，是不是更智慧、更柔和一些呢？当然了，无论是景帝时期的晁错，还是武帝时期的主父偃，都是遭到封王嫉恨的，和商鞅一样都没有好结局，这也是那个时代作为改革者的个人悲剧。但这些人明知山有虎偏向虎山行，是为了实现自己的政治抱负。

(17)、无端听画角，枕畔红冰薄。大街上滚动的爵士乐令我心惊，荧屏里公主阿哥的诡异举止让我愕然，手机音乐流露的古风歌总有一种形似神离的嫌疑。我迷茫又紧张地行走在人群间，那一张张疲惫的面容下是空洞的灵魂。下班、看电视、睡觉，自我麻痹?西方的尖顶教堂里有圣母慈爱的眼光可做洋人心灵的温床，而我们是谁?家在何方?根在呼唤!

(18)、近几年来特别是2008年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的!中国人的文化自信力的提升是大有希望的!

(19)、一往情深深几许，深山夕照深秋雨。恋你，那深情的凄美，恋你，那深邃的古典。萧瑟的寒夜里，冷风划过我的面庞，擦亮内心的烛光，只因正北的穹宇紫微清光沉静端然。厚重而雍容是你的风采，岁月的沧桑使你历久弥芳。美丽的根，一隅温馨的海港我的家。

(20)、正如杨守森教授所指出的，古往今来，在许多优秀的文学作品中，往往会涌动着作家对故乡、对民族文化传统的深深依恋与自信，并缘此而构成其作品的特有魅力。“尽管你让我饱经苦难，我还是为你泣血歌唱”(《天堂蒜薹之歌》题记)，莫言正是以这样一种对故乡的深情，对民族优质传统文化的热爱，创建了“高密东北乡”这个在世界上产生巨大影响的文学王国。他所讲述的故事，既立足于乡土，一直是以红高粱大地上的风物人情作为创作源泉，又能跳出高粱地，以博大的人类情怀与宇宙视野透视我们的历史、现实与人生。所以，在内在意蕴与精神境界方面，已经从根本上体现了中国文学的世界高度。

(1)、门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”

(2)、然而，作为四大文明古国之一的中国，却正在对自己的文化一点一点地丧失了自信力。中国流传千年的文化，能如此源远流长，历久弥新，一定有它的价值和优越性，可为什么中国人却开始怀疑它的价值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐时尚的主流，而中国人所表现出来的对中国文化的“不自信”尤让人为之震撼，为之感叹，为之心痛。

(3)、每个国家，每个民族都有属于自己的文化，其中都蕴含着本国本民族的特色、精神。自从人类文明发展以来，就没有谁或者一个标准能来衡量一种文化的优劣。存在于世界上的多元文化根本就无法一决高下，评出个三六九等。它们共同的存在交织成了一张丰富的“文化网”，笼罩了整个地球，让全世界的人们共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它们给生活带来的无穷乐趣。

(4)、必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。要加强理论武装，深化马克思主义理论研究和建设。高度重视传播手段建设和创新，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间。落实意识形态工作责任制，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。

(5)、李子柒，90后美食视频播主，当今中国第一网红。李子柒在海外的人气比在国内还高，从她沾满烟火气的田园生活中，西方人体会到了古老东方文化的美妙，并为之深深折服。   

(6)、在大多数中国人眼中，好像是外国的，或是受到过外国人褒扬的，就是好的。甚至于国外的中低档东西到了中国，也比本土产的高档货好，说出去脸上有光。前一段时间，新闻中曾曝光过一些“披着洋皮”的国产品牌。经过记者调查发现，这的些所谓的“洋品牌”服装，要价很高，只是因为挂了个洋名。而实际上，这些品牌的商标全是在国内注册的，所谓的原产国，意大利、法国等根本就没有这些品牌。以及前不久新闻上曝光的达芬奇家具专卖店出售的所谓“意大利原装进口”的家具，一件要几十万的天价，在顾客购买后出现了质量问题。再经查证，这个品牌确实是意大利的，而它在当地也只不过是一个“无名小卒”。更何况家具店的这些家具，都是该公司委托给中国家具厂生产的，原料也是中国原产，是地地道道的国产货。这些国产货也并非是劣质产品，只是在中国人看来，国产货比不过进口货。而商家们正是抓住了人们的这种心理，从而行骗，从中牟取不正当的暴利。中国人对自身的不自信，也让自己吃尽了苦头。

(7)、由此可看出，人体艺术虽说是西方艺术中、不可或缺的一道迷人风景，但人们也不是一开始就欣然接受的，其中夹杂着纠结、不安、仰慕徘徊。女神就是不用穿衣服，《维纳斯的诞生》《维纳斯的诞生》是文艺复兴大师波提切利的代表作，堪称西方最美的十幅名画之一。这幅画是波提切利，受意大利当时的顶级豪门：美第奇家族的委托，在他们私人宅邸创作的，

(8)、一次，邻居吴家在扩建宅院时，想占用张、吴两家之间的一块地，但张家认为这是祖上流传下来的基业，因此不肯退让；为此双方发生了争执，甚至到了要动武的地步。

(9)、十九大报告中提到，回顾d的十八大以来的工作，在过去五年取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就，d和国家事业全面开创新局面。

(10)、“文化自信”内涵丰富，本身就具有极强的包容性。山东师范大学杨守森教授从两个方面作出了辩证论析，他认为从莫言笔下的人物与意象中，就会让读者感受到中华民族嫉恶如仇、坚韧刚毅、正直善良，向往社会公正与人性圣洁的文化精神的光辉，以及莫言对故乡的深情，对本民族传统文化精神的充分自信。我们伟大的中华民族，正是赖此精神、情感与自信，薪火相传，自强不息，在苦难与艰险中，从远古走到如今，从如今正在走向辉煌的未来。另一方面他认为文化都是复杂的，精华与糟粕并存。一个集团、一个国家、一个民族、一个时代的文化自信，不是文化自负，不是文化自吹，不是固步自封，不是妄自尊大，不应只是歌颂不能暴露。相反，只有“知耻”方能“后勇”，才有新生的希望，才能不断发展与进步。由是观之，莫言以赤诚坦荡、无所顾忌的笔触，在歌颂伟大民族文化精神的同时，敢于揭示民族文化中的阴暗面，应可谓更为强盛的文化自信的表现。更值得重视的是，莫言所描写的愚昧、丑陋与野蛮之类，并非专就“高密东北乡”的芸芸众生，也不是专就中国人而言的，其深层意图在于揭示某些更具普泛性的人性形态。莫言的文学既对民族文化充满自信，又以其自信而揭示了传统文化中的沉疴。

(11)、在那个春暧花开的季节里，那个群芳吐艳的日子里，我俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！马上又迎来了我们结婚13周年的日子了，在这里我想说一声：老婆(老公)拥有你是我此生最大的幸福，愿我俩能恩恩爱爱，白头偕老！

(12)、长期以来，国人内心深处一直存在着最强烈的世界文学之梦和浓重的诺贝尔情结。在孙基林看来，这一梦想和情结借助于莫言的获奖而得以实现，而莫言由此也得以风云际会，历史性地成为一个节点和符码，成为中国文学走向世界的一个样本和典型。所以从这种意义上说，莫言获奖不仅使中国当代文学在世界获得了更多的能见度，更重要的是它构建和铺就了中国文学及文化走向世界的平台、路径，使中国文化尤其是当代文学及文化产品赢得了某种身份和更为强大的自信度。山东大学宁明教授认为，莫言的作品植根中国本土文化、接续中国文学传统，融贯中西、连接古今，其文学作品的流变和海外传播与接受恰是中国文化愈发自信的体现。一方面，莫言的文学创作路径就是对本土文化愈来愈欣赏的历程；另一方面，莫言作品的海外影响也是中国文化逐渐被认同以至被欣赏的过程。中国海洋大学李萌宇教授也表达了类似的观点，认为莫言的成功源于两个方面：一是对国外文学及思潮的积极借鉴与学习，使得他的创作在对现实、自然、人生、人性表现的广度、深度以及艺术创新上保持着与世界文坛的同步；二是在借鉴国外文学的基础上又有着很强的主体意识及创造力。把世界文学作为一个参照系，使其获得了一种对中国文化与文学关注的目光，从而立足本土传统，发掘民间文化资源，表现集体无意识，创造了一个具有中国气派的文学宝库。

(13)、二是以正能量引导，将社会主义核心价值观所传递的核心价值内化于心并指导行动，推动建设现代化文明国家。

(14)、骷髅会出了3名美国总统，2名大法官，还有无数议员以及内阁高官。骷髅会鼓励内部联姻稳固联盟，并且宣称为了保持“蓝血”的纯粹性。而加入骷髅会的成员一般也都出自名门望族例如洛德家族，庞蒂家族，菲尔普斯家族，布什家族，洛克菲勒家族，塔夫脱家族等等。

(15)、影视、动漫卡通的推动下，美国是世界的救世主，总在世界发生灾难时挺身而出，一副以维护世界和平为己任的“光辉”形象。

(16)、汉武帝采纳了主父偃和董仲舒的建议，解决了前朝没能解决的问题，用一句时尚的话来说，就是不把遗患留给下一代。难怪伟人把《资治通鉴》看过十几遍，几近翻烂的地步，古人的智慧是极大的精神财富啊！

(17)、一些黑暗面，却完全被这些“光辉”形象所刻意掩盖----文化输出是最好的“武器”。

(18)、从乔布斯到人大教授“财富逻辑”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，指点江山。

(19)、如今，网络上对“杜甫很忙”的涂鸦，把中国文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品行与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜明对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想，这些处于人为的，归根结底，涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝望的眼眸。也许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。

(20)、时至今日，“全球化”已经成为国际学界最显著的话题，有关全球化的研究和言论在汉语学界同样炙热。“全球化”凸显了“我们”与“他者”的相遇，凸显了各种文化形式间的相遇。张志忠谈到，2015年6月24日，时任解放军艺术学院院长的彭丽媛邀请比利时王后玛蒂尔德来到学院参观。文学系毕业学员、诺贝尔文学奖获得者莫言向玛蒂尔德王后赠送了自己的作品集。王后说，“我对您早有耳闻，祝贺您获得诺贝尔文学奖。您在我们国家也非常著名，如果有一天能在比利时欢迎您，我将会感到非常荣幸。”同样是在2015年的6月，李克强总理访问巴西、哥伦比亚、秘鲁、智利等拉美四国，其中一项活动是率团出席在哥伦比亚举行的中拉人文交流研讨会。随同出席的，还有铁凝、莫言、麦家三位知名作家。莫言与马尔克斯的文学情缘年深日久，而麦家用十年辛苦不寻常的《解密》向博尔赫斯致敬。莫言和当代作家，正在向世界彰显着中国文化的自信。

(1)、说起镇江，大家自然会想到西津古渡。今年暑假，我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文，对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记：传承历史精华，增强文化自信。

(2)、这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。

(3)、汉武帝针对汉初各种思潮流行，采纳了董仲舒的尊儒建议。在此引导学生思考，董仲舒的新儒学有何新意？为什么儒学会被历朝历代所重视呢？

(4)、作为中学生的我们，必须以祖国的繁荣为的光荣，以国家的衰落为的耻辱，培养爱国情感，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒，使古渡的青石板会积满粘稠的油渍，使木质的阁楼会丧失沁人的芳香，小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代，悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的，是摒弃浮华，让经典与时代融合，传承文化的精华，增强文化自信。

(5)、还有一个案例，从汉初到鼎盛时期政策的调整，认识其中的国家治理智慧。

(6)、在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。

(7)、波提切利所在的文艺复兴时期，“以人为本”的观念逐渐发展壮大、并深入人心，艺术家们在创作时，有了更多的想法和相对的自由。

(8)、平原君说：“先生来到赵胜门下几年了？”毛遂说：“三年了。”平原君说：“贤能的人处在世界上，就好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。

(9)、当古装剧里槽点满满的阿宝色变成雅致的莫兰迪，当白话的对白变成韵味满满的半文言文，当细致入微的镜头描绘着中国古时的每一处美丽，人心浮躁的社会里，这样美好的镜头何尝不是一方净土呢。古典风韵的东方美人越来越多地出现在荧幕上，人们也通过此越来越多地了解古代的中国。《长安十二时辰》的盛唐景象，《知否知否》中的明朝市井，还有《九州缥缈录》中架空的各种中国元素，无不让人享受着视觉盛宴，更经受着精神洗礼。

(10)、学过圆周率的学生，应该都听说过割圆术这个概念，就是用圆内接正多边形的面积尽可能地逼近圆的面积，那么这个多边形的边长也就可以尽可能地逼近圆的周长。

(11)、时代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家乡的梦里，织一件温暖的霓裳，走过千千世界而无寒。

(12)、这一生有了你，就算有再大的风雨，再大的不如意，我都要和你走过每一个春夏秋冬！结婚十三年了，亲爱的，我爱你。

(13)、我们确实应该清醒了。中国文化的优劣性不是靠洋人的简短评价就能确定的。这也许是受了过去一百年中国被帝国主义列强侵略的影响，让中国人认为自己仍然被洋人牵着鼻子走。那么是时候走出这个阴影了。我们要找回我们的文化自信，让中国文化雄立于世界文化之林!

(14)、三是积极“走出去”，通过多种渠道向全世界展示中国文化，树立国际文化认同，以此打造社会主义文化强国。

(15)、不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。

(16)、在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。

(17)、毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。要是我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”

(18)、现在，桐城“六尺巷”的民间故事已经入选安徽省第一批非物质文化遗产名录。