弘一法师经典语录

1、弘一法师经典语录身不苦

(1)、15)全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。--丰子恺

(2)、认真：有句话说的很经典：“如果你在小事上苟且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一个苟且的人。”

(3)、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

(4)、9一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能10水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。

(5)、有些女人，她可以要得很少，不在乎他一无所有，不在乎为了跟他在一起要克服多少的困难；但是她同时也要得很多，她要那个男人全部的真心，如果没有，宁可放弃。

(6)、29)这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫!阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。--丰子恺《丰子恺散文》

(7)、夜，寂寞的温床，亦是放纵思绪的摇篮。我怕着，却亦爱着。只是，仍戒不掉想要取暖的习惯，哪怕是在这样炽烈的夏天，仍手捧一杯热咖啡贪一杯的暖

(8)、11一切法无我，得成于忍。《金刚经》12欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。

(9)、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

(10)、金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

(11)、在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。

(12)、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

(13)、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

(14)、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(15)、人生无非是笑笑人家，再被人家笑笑。这就是豁达。

(16)、放下恩怨，收获豁达；放下名利，收获富足；放下执着，收获洒脱。放下越多，收获越多。

(17)、5)你住几层楼?--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”--丰子恺

(18)、6)这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。--丰子恺《晨梦》

(19)、一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。

(20)、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

2、弘一法师经典语录凡是你想控制的

(1)、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

(2)、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

(3)、谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

(4)、强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前跑。时间是治疗心灵创伤的大师，但不是解决问题的高手。

(5)、生命中平淡如水的日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。

(6)、是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——明代杨慎《临江仙》

(7)、别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。

(8)、我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做。懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做。

(9)、有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界；威望都是从德行而来，真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人；话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。

(10)、19)无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。这样，人生。--丰子恺

(11)、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

(12)、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。

(13)、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

(14)、人生来去俱是空，与其痛苦煎熬，不如果断放下。

(15)、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

(16)、做了和尚，在佛学思想方面，自然也得做出自己的特色。对此，林子青概括说：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。

(17)、逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

(18)、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

(19)、动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。

(20)、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。澄境佛曰：一切皆为虚幻。

3、弘一法师经典语录缘起我在人群中

(1)、花一些时间，总会看清一些事。用一些事情，总会看清一些人。

(2)、心似海，不敌诗的咏叹，谁会读懂我。那一种等待的心情，那一种未知的情愫。叠嶂山峦弹指流年，从此，纷纷扰扰，墨意幽怜，与我纠缠不休的梦魇，模糊在记忆中不愿的停留。

(3)、其实我奢望的最美好的生活，无非就是白天可以有说有笑，晚上还能睡个好觉。

(4)、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

(5)、在某些时候，世界也会陷入无声的静默。而在这短暂的片刻，思绪会回到如微黄画卷般的时光里去--仿佛眼前这小小的灯火，依旧还燃在往昔的窗前，温暖如初。

(6)、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

(7)、喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善？

(8)、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

(9)、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

(10)、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

(11)、★此身已在含元殿，更向何处问长安。★佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。

(12)、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

(13)、生活里我们面对许多不快乐的事情，显然计较是最不高明的情绪，生活里免不了烦恼与纷争，咸的咸，淡的淡，岁岁年年，春风远去，春风又到，就让春风化作一场宣告，人活一场，活的不是你的语言，活的是你对命运的那场尊严。

(14)、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

(15)、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

(16)、但当自观身，云何食他肉。为利杀众生，以财网诸肉。

(17)、认识我的人以为我很静，了解我的人以为我很疯，只有懂我的人才知道其实我很忧伤。

(18)、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

(19)、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

(20)、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

4、弘一法师经典语录

(1)、害怕看到你的改变，又期待着你的改变。这样的矛盾挣扎，惹心痛绵绵。难言，那些伤心再也说不出。无眠，身的疲惫抗不过心灵的蛊。只能，任疼痛蔓延自行消散。

(2)、华枝春满，天心月圆;绚烂之极，归于平淡。

(3)、当你拥有它时，你浑然不知，在你失去它后锥心刺骨，它的名字就叫爱。

(4)、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

(5)、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

(6)、不近人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

(7)、太多的情话让人矫情，太多的哲理让人麻木，太多的现实让我们显得世故。单纯，是多么奢侈。

(8)、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

(9)、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

(10)、寂静的夜空，没有尘世的喧嚣，也没有心灵的浮躁。唯有那天籁之音从天而降，弥漫在偌大的宇宙间，弥漫在我空旷的心野，弥漫在长满青苔的诗苑

(11)、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

(12)、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

(13)、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

(14)、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

(15)、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

(16)、这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

(17)、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

(18)、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

(19)、太多的情话让人矫情，太多的哲理让人麻木，太多的现实让我们显得世故。单纯，是多么奢侈。

(20)、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

5、弘一法师经典语录选集

(1)、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

(2)、丰子恺，原名丰润，　我国现代画家、文学家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞一个什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁’，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫作“丰仁”了。他就以这个名字进人杭州浙江第一师范学校。

(3)、20)那末我们的人生，都是--同我的晨梦一样--在梦中晓得自己做梦的了。--丰子恺《晨梦》

(4)、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。

(5)、没有人是喜欢等待的，但等待是人生的常态，很多事情没结果之前只能等待，在一切还没有变好之前，我们只能学会等待，看书、健身、旅行、工作，总之你得先成为自己喜欢的样子，你要的人才会来遇见你。

(6)、能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

(7)、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

(8)、动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。

(9)、或者柯佩磊的佛歌专集：(活在感恩的世界)等等

(10)、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。

(11)、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

(12)、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。