曾国藩家训大全集

1、曾国藩36字家训家规

(1)、苏东坡不可不读的十首词，人间万事，不过如此！

(2)、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

(3)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。

(4)、(2)静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

(5)、苏轼最经典的一首词，再过千年依旧催人泪下！

(6)、一曰慎独则心安。修身之道，最难是养心，养心最难之处，又是慎独。“慎独”，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。

(7)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(8)、郦波评说《曾国藩家训》下02戒多言不纠缠少争论

(9)、中国的父母总想着要给孩子最好的东西，但最好的东西不是物质，而是情感。现在中国文化教育土壤贫瘠，家庭教育缺失，最好的解决办法是从家庭教育入手，培养情感。

(10)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(11)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

(12)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

(13)、千古第一情书：愿你一切安好，愿我深情如初！

(14)、傲：恃才傲物；惰:非懒，懒是不做，惰是总做无谓的事。

(15)、四曰习劳则神钦。习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。

(16)、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

(17)、1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

(18)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

(19)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

(20)、志乃目标志向，带着目标去学习。志当存高远；有识，乃学识、见识；有恒，有恒为作圣之基。有志、有识、有恒，三者相辅相成，是读书之道，为人之道。

2、曾国藩教育子女的家训

(1)、7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

(2)、2士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(3)、20个汉字，20句古训，字里话里，满满的智慧

(4)、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

(5)、作为国内首位文牍学博士后，郦波一直在课堂上向学生宣扬中国的传统文化，百家讲坛也曾给他提供过更大的讲台。那么，这一次为什么选择了曾国藩家训？

(6)、东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”

(7)、20务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

(8)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也; 以德薰人，是以善养人也，

(9)、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处

(10)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(11)、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

(12)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(13)、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。   无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。  

(14)、第三是身到与身勤。“险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。”不论多么艰难，一定要亲自去感受，知行合一。

(15)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

(16)、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

(17)、公众对教育现状的批评比较多，特别是对高分低能的一些现象很不满意。其实精神境界低更可怕。当下教育有三大缺失：一是大众教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育资源集中且失衡，尤其以中小学最为严重；二是精神教育缺失，素质教育提得很多，但是更侧重能力和技术；三是家庭教育缺失，把孩子推到学校，其实家长才是孩子人生路上第一位老师。

(18)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

(19)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩

(20)、5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

3、曾国藩家训一百句

(1)、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;

(2)、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。

(3)、这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。

(4)、郦波评说《曾国藩家训》上14自立立人自达达人

(5)、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

(6)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

(7)、间，数十寒署，仅须臾耳; 大地数万里无有纪

(8)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(9)、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。

(10)、看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;

(11)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(12)、郦波说，近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的

(13)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

(14)、第一是眼到眼勤。眼勤，是多观察；眼到，是看得准。一是眼光，一是眼界。多观察，才能看得准；有眼光，才能有眼界。曾国藩一生混迹环境恶劣的晚清官场，却能位极人臣、全身而退、极尽哀荣，必然与他的眼勤与眼到功夫有着极大关系。

(15)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

(16)、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(17)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

(18)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(19)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

(20)、修身养德关键“诚、静、谨、恒。”诚：为诚实，诚朴，为人表里如一；静：指心、气、神、体，处于安静放松状态；谨：指言语和行动上谨慎；恒：有恒心，生活有规律。修身修心，刚柔并济。太柔则靡，太刚则折。自立自强，稳固自己的位置。隐忍广博，言传身教。以个人品牌，感召天下人才。

4、曾国藩家训大全集书籍

(1)、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

(2)、在通览了曾国藩的相关图书之后，郦波发现，这些书基本上是编选本，即使是评点解读，其面对的也是有一定接受能力和基础的读者。因此，他在讲解的时候，注重了面对普通大众阅读的情节性和故事性。但恰恰是这一点，引来不同的看法。

(3)、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

(4)、200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(5)、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

(6)、要有敬畏之心；甚笃，人前人后，诚意对己对人；

(7)、杨贵妃唯一传世的一首诗，句句温柔，你一定没有读过

(8)、勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。

(9)、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

(10)、 0恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

(11)、王维笔下最烂的这首诗，关键时刻却救了他自己一命

(12)、在传统的儒家教育中，首先是家庭教育。中国人自古注重庭训家教，历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。

(13)、五千年来，最触动心灵的五十句诗词！(值得收藏)

(14)、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;

(15)、面的范文参考写作网站分德行门、学问门、经济

(16)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

(17)、告诉孩子要树立远大的目标，但切勿急躁，必须循序渐进才能取得成功的道理；

(18)、如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成,更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。

(19)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(20)、蒋勋：她18岁成名，38岁逃亡，49岁“改嫁”，一生放荡不羁

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(1)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(2)、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

(3)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

(4)、 0裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

(5)、第二心到与心勤。在这点上，真正做到心上，进入到思想层面的，曾国藩是笫一人。曾国藩的解释是要用心看，“精诚所至，金石为开，苦思所积，鬼神迹通。”

(6)、鬼谷子：人生不顺时，谨记三句话，福报不请自来

(7)、1凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(8)、2未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

(9)、2失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(10)、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

(11)、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

(12)、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;

(13)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(14)、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

(15)、一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎？”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”

(16)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(17)、《曾国藩家训》上部：人但有恒事无不成《曾国藩家训》上部：居官以坚忍为第一要义《曾国藩家训》上部：用人必先知人《曾国藩家训》上部：用人四部曲《曾国藩家训》上部：作育人才以图自强《曾国藩家训》上部：无愧于兄弟《曾国藩家训》上部：自立立人，自达达人《曾国藩家训》下部逆来顺受之法《曾国藩家训》下部戒多言不纠缠少争论《曾国藩家训》下部先晓事后办事《曾国藩家训》下部合众人之私以成一人之公《曾国藩家训》下部扬善于公庭规过于私室《曾国藩家训》下部上场当念下场时《曾国藩家训》下部刚的智慧《曾国藩家训》下部内断于心自为主持《曾国藩家训》下部五到与五勤《曾国藩家训》下部男儿要倔强

(18)、第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。

(19)、他是“禁欲系”诗人，终身没有娶妻，却写了一首最美的爱情诗

(20)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(1)、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;

(2)、1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

(3)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(4)、郦波评说《曾国藩家训》上01谁来拯救笨小孩

(5)、徐文兵解读《黄帝内经》之《四气调神大论》1-10全集

(6)、10轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(7)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

(8)、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；

(9)、关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)

(10)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(11)、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

(12)、郦波评说《曾国藩家训》上08人但有恒事无不成

(13)、意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。

(14)、2好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

(15)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(16)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(17)、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

(18)、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;

(19)、戒骄字，以不轻易笑人为第一义；戒惰字，以不晏起(很晚才起床)为第一义。

(20)、0静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;

(1)、谢安寡居多年的嫂嫂王氏担心儿子过度劳累伤身，两次派人叫谢朗回去。谢安总舍不得让谢朗走，想让他们论出个结果。王氏只好亲自跑到谢安家，说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿”，哭着把谢朗拽走。谢安对支遁说：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”(《晋书》卷79《谢安传》)表示了对嫂嫂行为的理解和尊重。这两件事反映了谢氏家族重教育、讲礼节的门风。

(2)、1人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(3)、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集

(4)、⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

(5)、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱

(6)、近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的成功案例，就是因为“哈佛女孩”只是个案，并没有在教育规律上进行把握总结，也没有建立在系统的文化基础上，不见得适合所有孩子。而《曾国潘家训》在传统文化上有深厚的传承和积淀，有着很强的普适性。

(7)、主敬，不是不闻不思不见的兀然端坐，反而是一种淡然，因为时时有敬意，反而无事能安然，有事能应变；反观放纵的人，才会状况百出，手忙脚乱。所以曾国藩说，聪明睿智，皆由“敬”出。

(8)、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。

(9)、 0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

(10)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

(11)、这30条语录虽是文言，但晓畅易懂，所以不作翻译解读，大家可在原话中细细品味、反复琢磨，自能体悟家道，收益无穷。

(12)、④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十页为率。

(13)、1口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

(14)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩

(15)、晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

(16)、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

(17)、0专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;

(18)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(19)、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。