警示名言醒世名言
1、警示名言醒世名言大全
(1)、译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
(2)、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变的虚伪了。
(3)、用好分秒余时隙，心明眼正是良贤，方可粒米积成仓。人生百岁逢几人。
(4)、“问渠那得清如许，为有源头活水来。”生命就是一个吐故纳新的过程。
(5)、要办成大事，必须保密。周密计划，才能成功。一旦话语泄露出去，必败。
(6)、反正你也欠揍，正好我也手痒，那就来一场吧。
(7)、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
(8)、困窘之时更要有坚强的意志，才能解决困难，走向顺利；年纪虽然老，但是精神头儿要更足。
(9)、士子攻书农种田，工商勤苦挣家园。世人切莫闲游荡，游荡从来误少年。
(10)、佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
(11)、於龟筮共违於人者，仍曰用静吉，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。
(12)、最豪迈的一句话：可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还，世上无难事，只要肯登攀。
(13)、最现实的话今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
(14)、原来，让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。
(15)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
(16)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
(17)、——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
(18)、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
(19)、你是你的敌人，只有你才能打倒你；你是你的上帝，只有你才能拯救你。
(20)、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德，德国诗人
2、警示名言名句
(1)、 四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。 四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。 从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。 高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。 高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
(2)、最斯文的一句话：没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
(3)、路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
(4)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
(5)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
(6)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
(7)、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
(8)、没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。——诺思
(9)、多少恶念转善，多少善念转恶。劝君诸善奉行，但是诸恶莫作。
(10)、最清醒的一句话：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！
(11)、鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神！ 何为“正视”？《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。其“正视”即是正面直视，不回避；其“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯；其“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀！ 在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前；他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代！ 这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德……鲁迅是不该被遗忘的！人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严重影响了“人”的基础教育！ “问题”是不能回避的，被无视的“问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”！著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠？人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性！近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”？面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度…… 毛泽东曾说：“数风流人物，还看今朝！”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗！从不躲避，从不妥协，从不胆怯！ 那么，树立大时代自信，请从“正视”开始！
(12)、佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
(13)、佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
(14)、本书内容丰富，资料翔实，方药实用，中西并重，具有宽泛的学术视野、新颖的学术理念、详尽的医理阐述、深厚的临床功底、独特的防病方法，融系统性、创新性、启迪性、知识性与实用性于一体，对于传递和提升中医学术水平具有重要意义。可供中西医药人员、中医药院校师生、医学爱好者和患者阅读参考。(本书有少量存书出售，每册79元)
(15)、最重要的一句话：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这是革命的首要问题。
(16)、你不清楚为什么而忙，就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做，就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想，就会把蝇头小利当成追逐的对象。你不知道心中的向往，就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人，就会沦落为外在情物的奴隶。
(17)、 本文是一篇典型的议论文。其特点有四： 一是切合题意。选用共享单车和移动支付两个关键词，展开论述，完全符合题目内容方面的要求。关键词有机关联，即科技创新的作用，共享单车的基础是移动支付，移动支付又促进共享单车的产生和发展。 二是中心突出。全文始终围绕“科技创新改变了中国人的生活”这一中心展开论述，也就是题目中的“创新科技点亮了中国”。阐明了中国不再安分固守，而是勇于创新的国度，共享单车和移动支付就是明证。 三是读者意识强，文章就是想要用中国在共享单车和移动支付两个方面的创新成果，帮助留学生解除对中国的困化思维。 四是结构清晰。全文共四段，首段阐述背景，表示对外国留学生的欢迎，接着点题。第二段向外国留学生介绍我国发明的共享单车，如何从设想到变为现实的过程，从而证明中国人的创造能力强。第三段则进一步阐述共享单车的科技基础——移动支付的运用情况和作用。最后一段总结全文，再次点题。 当然，如果文章对这两个关键词所代表的事物能有更充分的阐释则更好。 佛山市第一中学语文正高级教师李存仁
(18)、几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。(东坡嘲小妹语)
(19)、当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。
(20)、对很多人来说，之所以如此的怀念学生时代，是因为它既简单又美好。那些年，最好的朋友都在身边，想爱的人就在对面，只要努力考个好成绩，就不会觉得梦想离自己特别遥远。
3、警示明言
(1)、胃痛就喝酒，难受就自残，心情不好就跳楼，如果这些都不敢，那就好好努力活成自己想要的样子。
(2)、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
(3)、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。
(4)、人们还往往把真理和错误混在一齐去教人，而坚持的却是错误。歌德
(5)、译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
(6)、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国
(7)、译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
(8)、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
(9)、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
(10)、理直千人必往，心亏寸步难移。(《陆五汉硬留合色鞋》)27——28
(11)、 君子报仇，直待三年，小人报仇，只在眼前。
(12)、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
(13)、译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
(14)、把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。
(15)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
(16)、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。
(17)、出自明·冯梦龙《警世通言》。心思纯正，邪恶的人便不会侵扰。行为端正，凶恶的人怎么能够欺辱你？
(18)、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。——夏衍
(19)、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
(20)、生命的意义在于开拓而不是固守，无论什么时候，我们都不应该失去前行的勇气。一个人真正的成熟，是能够心平气和地接受自己的平凡。书虽然不能帮你解决所有问题，却能给你一个更好的视角。
4、警示名言醒世名言有哪些
(1)、可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。风俗日趋於奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河。
(2)、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
(3)、科学的.永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
(4)、崇高的功业，与他的志向有关；广大的实业，与他的勤奋有关。
(5)、 作者审题准确、读者意识鲜明。文章采用书信体，亲切自然地向外国朋友介绍自己的国家，饱含感情地描绘了既有灿烂文明又有辉煌未来、谋求合作与发展的美好的“中国形象”。作者选取了“长城”“一带一路”“高铁”三个关键词，以一种历史和发展的眼光贯通古今，从“长城”作为中国谋求合作与发展的见证，到当今中国“一带一路”战略所体现出来的谋求合作与发展的大国智慧，再联想到“高铁”为代表的创新科技产品走向世界的新发展，关键词之间围绕主题建立了内在的有机关联。 全文思路清晰，过渡自然，修辞恰切，语言有文采，格式正确。但文章对第三个关键词“高铁”的阐释相对简略，如只选择前两个关键词行文，全文内容将更为集中深入。另外，“象征”一词改为“见证”会更准确。此文是一篇读者意识鲜明、优秀的考场佳作。 华南师范大学文学院邓玉环
(6)、中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传；走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。 和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。 而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功；乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非昔比，再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价 值，实现乡村人与城市人的和谐共生。 和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故己为(几于)道。”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港；上北，接蒙古、俄罗斯；向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。 以和为贵，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机(肌)理的对接；通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。21世纪，请看中国和谐建设之路。
(7)、门户之衰，总由於子孙之骄惰。风俗之坏，多起於富贵之淫奢。
(8)、全书科学、严谨地向大众传播健康知识，既有古代中医健康养生学知识，又有科学、严谨的现代最新健康理念。其内容丰富，资料翔实，具有详尽的理论阐述，宽泛的健康视野，鲜活的实例介绍，融知识性、实用性、启迪性和趣味性于一体。既为各年龄段人群自我保健提供了一套有用的指导方案，又适合中西医临床、教学、科研与健康教育工作者阅读参考。(本书出售，每册42元)
(9)、常常怀抱期待，以免身在福中不知福。身体呼吸既足，精神永有渴望。若拥有了一切，那么一切将幻化成失望与不满。即使是智者也需要了解其它事物以喂养好奇心。希望赋予我们生命，但饱食欢愉却可致命。报偿他人时，切勿令他们满足。当他们一无所求时，你就得处处当心了：任何快乐他们都不感到快乐。欲望尽处便是忧。
(10)、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧；二是不打断别人的话；三是不急于求成；四是提问要有针对性；五是解答要符合情况；六是谈话要有始有终；七是要立足实际。
(11)、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
(12)、舌为利害本，口是祸福门。(《卢太学诗酒傲公侯》)40——43
(13)、“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽! 花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。 人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。 杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气? “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
(14)、不论来自何地，生于何时，我们都有一个名字叫做“高考生”。 四十年前大学录取率只有5%，可不论是考上的或是没考上的，都没有谁说自己后悔过。在那个贫穷的年代，没有出国，艺体这么多路可以走，更没有什么自主招生，一次高考为的不是功成名就，只是为了自己心中的执着与梦想。生活很简单，我想做我便去做，无论输赢，无论姿态，只要不负此生，便够终生缅怀。 四十年后，高考会进行交通管制，母亲穿上红色的旗袍意味着旗开得胜，父亲穿着红色的马褂意味着马到成功，从教育界到演艺界，全国的人民送上自己的祝福，每个人的身上都有满满当当的幸运。这种喜庆的氛围，暖心的话语是一辈子的记忆，那年那日那时我拥有着全天下的好运气，直到老那片充斥的红色的世界都不会褪色。 2017年，高考到了不惑之年，中国已经成为世界第二大经济体，“一带一路”正火热的开展中，“知识改变命运”依然适用，940万考生一起在课桌前书写他们青春最后的篇章。我泱泱中华，正在重振辉煌。
(15)、四十年前理想是什么？是脱下脚上的胶鞋草鞋，换上皮鞋；是从木凳子上站起来，坐在一张皮沙发上；是背着我的大包小包，从家里去到大学。朴素的生活塑造的是朴素的人儿，“文革”浇不灭他的热情，时光催不老他的理想，用了半生的时光只为坐在课桌前，拿着笔书写自己的人生。巾帼不让须眉，女孩子们反抗着媒妁之言，扎着麻花辫，手紧紧地拽着裤子，看着面前白花花的考卷，热泪盈眶。 四十年后理想是什么？生活的逐渐富庶，使精神层次的需求更为丰富。从小便琴棋书画样样得学，大学便是一个精修的地方，也或是一个摆脱这些束缚的地方。高考使我们获得自由，摆脱家长的一厢情愿，我们无从选择自己的出生，自己的父母，所能做出的第一个选择便是在高考，余生的几十年都在自己的手上握着。就算理想被风雨淋湿，依旧会为所追逐的远方而风雨兼程，我把半生的理想都装在了这里。
(16)、有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。” 现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。 其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。 然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。
(17)、译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
(18)、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
(19)、 观《健康新悟》行文，纯是一片朴实敦厚，如面对普通群众娓娓道来，说得清楚明白，说得情真意切。不调文，不故作高深，不卖弄学问，只求让人轻松学习便于实践。此诚为名家良知，非庸庸者可比肩。只因懂得透彻，方可以直白语言表述，所谓深入浅出者也。每观篇章，更生敬佩之心。
(20)、凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、警示名言是什么意思
(1)、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
(2)、最警示的一句话：帝国主义亡我之心不死，要时刻提高警惕。
(3)、不要让自己被三件事所控制：过去，别人和金钱。
(4)、开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
(5)、张君此书，正是由其养生讲稿整理而成，通篇所论，从养生大义，到养生要点，到养生方法，莫不博引中外名家高论，古今民间经验，加以深入浅出的阐发。从起居到运动，从饮水到饮酒，从吃饭到吃药，从事业到爱情，从处世到为人，无不以正反两方面例证为据，循循诱导，悉心指点。殷殷劝世真情，拳拳济世婆心，渗透纸背，溢于言表，着实令人感动！令人景仰！
(6)、健康是超越国界、贫富、种族界限的全人类的共同追求，是构建人类命运共同体的重要组成部分。国民健康是国家可持续发展能力的重要标志。中国共产d第十九次全国代表大会做出“实施健康中国战略”的重大决策，国家颁布了《健康中国2030”规划纲要》，将维护人民健康提升到国家战略的高度，强调要把人们健康放在优先发展的战略地位，把健康融入所有政策，像抓生态文明一样抓生活方式文明，推动“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变。本书即根据卫生事业的重点和特征，以提高健康水平和生命质量为重要目的，涵盖生理、心理、行为、社会因素的各个方面，介绍影响健康的因素、维护健康的基本原理与方法。本书既有古代中医健康养生学知识，又有现代最新科学的健康理念；突出了知识性与实用性，对于树立健康行为，改变不健康的生活方式，提高全民健康素养，推进健康中国，维护与促进人类健康具有重要的意义。
(7)、用好分秒余时隙，方可粒米积成仓。惜春篇》一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。
(8)、凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
(9)、外国朋友们： 你们好！ 很高兴能有这个机会向你们介绍我的国家——中国。中国就像一本大书：既饱经沧桑，又历久弥新；既沉郁厚重，又轻盈飞扬。希望我能帮你们读懂这本大书。 说到中国，你们首先会想到什么？想必是长城。长城是我国古文化的象征。朴素而智慧的中华儿女在上下五千年的时光中塑造了灿烂的文明，而长城正是其中最闪亮的一棵明珠。但是，长城的闪亮，不仅仅是因为它还是建筑史上的奇迹，而更是因为它还是中国谋求合作与发展的象征。 你们或许感到惊诧：城墙难道不是战争的产物吗？是，但又不全是。在中国两千年的封建史中，长城早就扮演起了“贸易站”的角色。汉人来长城边贸丝绸，卖陶瓷；而胡人则来到长城边贩良马。双方合作交流，相处融洽。历史上的中国，不仅仅是一个有实力的强国，更是一个爱和平，友好的大国。正是因为这种谋求合作和发展的智慧，让中国的文化在与外界文化的交流之中变得愈发灿烂。英国历史学家汤因比曾说过，如果让他选择，他会选择出生在公元2世纪的中国西北，因为那里聚集了中国、匈奴、印度等多种文化。他的话，正是古中国的一个写照——强大而友好，并积极地合作与发展。而长城，以及以长城为起点的丝绸之路，则是最好的见证人。 时光飞逝千年，今天的新中国早已不是当年的模样，长城亦不再是边贸站，但中国人谋求合作与发展的思想却未曾变过。想必你们都听过“一带一路”，那正是新时代中国合作发展的里程碑。尽管时光匆匆，千年已逝，中国也亦曾饱经风雨，但如今的中国——一个爱和平的友好大国，一个有实力且负责任的世界强国又站了起来，主动地挽起陆上、海上两条丝绸之路，牵起邻邦们的手，一起谋求合作与发展。这不仅是大国的实力展现，更是大国的智慧体现。古老的长城，古老的丝路终于绽出了新的光辉。 与此同时，中国的创新之路也在快速发展。自从中国实行科教兴国、创新驱动的战略。中国更是日新月异，自主研发的高铁不仅便利了无数国人，更出口到国外，成为了市场上最富有竞争力的一流科技产品。我们中国有句古话说：“周虽旧邦，其命维新。”希望你们能不断地用新眼光来看待我们中国，一定能收获良多。 这，就是我们中国，既有灿烂的文明，又有辉煌的明天！中国，一个爱和平的友好大国，一个有责任心的强国，一个谋发展求合作，并善于创新的智慧之国，欢迎你们！
(10)、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(11)、 这是考场中一篇较有特色的记叙性散文。 大多数考生选择议论性文体，而本文作者以小乡镇呈现大中国，以小场景折射大背景，选材新颖，构思巧妙。文章通过描述月河镇的风貌人情，巧妙地串联起三个关键词“美食”“京剧”和“广场舞”，准确充实地反映了人民生活的富裕幸福和人与人之间的和谐友爱，笔端饱含深情。 本文开头以简洁的景物描写呈现月河镇的概貌，总领全文。主体部分以时间为线索，依次描述了月河镇人民一天中不同的生活场景，结构清晰，过渡自然；每个场景的描述都特别注重细节，具有很强的画面感，如对早餐的描写，小孙子和姥爷的对话等，真实细腻，体现了作者细致观察生活的能力。结尾点出写作对象，虽略显突兀，但属于回应写作要求之笔，不可缺少。 文章语言流畅，平实中不乏文采，短句的运用很有特色，如“切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘”一句，准确描绘了美食的烹调过程，具有很强的表现力和浓郁的生活气息。 文章欠缺之处在于有些语句不够简洁，如“早上的晨光”“咱们国家的国粹”等，如果稍加斟酌，无疑更为出色。 广州市第二中学语文正高级教师邱海林
(12)、世界上没有永远的贵重，一切都会转化；处事没有固定不变的准则，要择善而从。
(13)、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克
(14)、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
(15)、事实上，成功仅代表了你工作的xx%，成功是xx%失败的结果。
(16)、最昂然的一句话：指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！
(17)、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
(18)、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
(19)、佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
(20)、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。
(1)、生活像一团麻，总有那解不开的小疙瘩呀，生活像一杯酒啊，尝遍了人生酸甜苦辣的苦乐年华。
(2)、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
(3)、译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
(4)、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
(5)、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”,此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。——王国维
(6)、花用尽全力，才在一年中盛放一次，美艳，而短暂，就像青春，不同的是，花有很多个一年，我们却只有一个一辈子。
(7)、最哲理的一句话：把哲学从哲学家的课堂里，解放出来。
(8)、攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
(9)、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
(10)、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)①天行健，君子以自强不息。(《周易》)②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
(11)、发一次脾气，就等于在进步的梯子上倒退一步。
(12)、曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。 杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。 然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”！ 无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得“海归”变“海龟”般尴尬境地。黑塞的一句话如同黄钟大吕，“世界上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路”。翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。“吾日三省吾身”，不妨说日阅心灵之书。这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗伤的清醒，将如附骨之疽般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就“心如明镜台”。在信息与行动严重不对等的时代，科技经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和大地浇灌心灵。这位作家的话，无疑振聋发聩。
(13)、跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。
(14)、过高的期望，带来孩子的无望；过度的保护，带来孩子的无能；过分的溺爱，带来孩子的无情；过多的干涉，带来孩子的无奈；过多的指责，带来孩子的无措。
(15)、观棋不语真君子，把酒多言是小人。(《陈多寿生死夫妻》)10——12
(16)、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
(17)、识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(18)、译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
(19)、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
(20)、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
(1)、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
(2)、 《张耀医学新悟》由张耀主编，全国百佳出版社——中国中医药出版社出版并全国发行
(3)、虚怀若谷使人敬。惜春篇》一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。
(4)、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德，古罗马诗人
(5)、指待人苛刻，冷酷无情，终究难以成就家业，为人忠诚老实厚道到底不会吃亏受损。
(6)、纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 请以“说纽带”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。
(7)、你的报酬不是和你的劳动量成正比，而是与劳动的不可替代性成正比。悲观者埋怨刮风，乐观者静候风变，现实者调整风向。生命是一种回声，这世间所有的福气，都是你积攒的善良。
(8)、万般皆是命半点不由人。(《李玉英狱中讼冤》)38——39
(9)、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
(10)、最情感的一句话：我失娇杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
(11)、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
(12)、人格高尚有志气的人报仇，不操之过急，待机而动。人格卑下的人报仇，急不可耐，总想马上动手。
(13)、凡人世险奇之事，决不可为。或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。
(14)、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
(15)、我这人就是这脾气，只要别人不理我的，我不会再硬着脸皮去打扰，你若对我沉默，我也只好对你冷漠。
(16)、最分明的一句话：绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
