经典金句赏析

1、金句分析

(1)、26)一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。——《生活的艺术》

(2)、我这么爱他，并不是因为他长的英俊，而是因为他比我更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。

(3)、赏析：他喜欢向他人请教，而且喜欢体察浅近的话。隐藏其中不善的，宣扬其中善的。把握事物的两端，而采取不偏不倚的中道用于百姓。这就是他所以成为舜的原因吧！

(4)、21容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人..

(5)、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

(6)、25)梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。——三毛《亲爱的三毛》

(7)、众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”化成了一座桥梁道出了他的用意，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格，瞬间消除了对蔺相如的偏见，到蔺相如家门前负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。

(8)、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

(9)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(10)、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。

(11)、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——普希金　

(12)、诗的第三节，是对曾纯拥有的最纯洁的爱恋的无限思念，随着“时间的距离；山河的岁月；”那人，那钟声，那份爱之静，是一去不复返了，虽然诗人心中希望这份纯洁之爱，再在心田中划下一道影，但诗人也言说了“怎样又在今天里划下一道影！”这说明诗人也无法再找寻回那份纯洁之恋，这里说的“怎样”，就已说明诗人对那份纯洁之恋只有美好的回忆，而现在中的“今天”，是不可能会再有的。

(13)、(鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

(14)、所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。

(15)、(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)

(16)、(鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)

(17)、2019年3月，在北京出席“仓央嘉措国际诗歌奖”并担任评委，与国际诗人们一道，共同见证诗歌文化的再度崛起。

(18)、我也有过欲望的盛年，有过身心俱裂的许多夜晚。但是我从未放逐过自己，我要我的身体和心一样干净。尽管这样，并不是为了见到你。

(19)、十八：人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于兄弟姐妹过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情务必和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

(20)、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

2、金句欣赏

(1)、赠人玫瑰，手有余香，你赠人黑锅，你的手还是黑的。

(2)、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

(3)、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

(4)、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。

(5)、13)……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!《生活的艺术》

(6)、4爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭..

(7)、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(8)、(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)

(9)、   在当今社会,"以五十步笑百步者",大有人在。典型者莫过于美国人玩“双标”，上篇谈过美国人开始明抢台湾了，今天续上篇话题，从芯片法案，谈谈美国在大国之争中的做派。据媒体报导，美国传来大消息：拜登签署了启动《2022年芯片与科学法案》行政令，这标志着这项对美本土芯片产业补贴2800亿美元的法律，开始全面实施。美国此次砸大钱的主要逻辑就是，通过对芯片产业提供巨额补贴，让日益流失的芯片和半导体产能回到美国本土，回来建厂也好，搞研发设计也好，只要愿意来美国，政府就给钱。该法案明确规定，如果生产企业同时还在中国建设或者扩建新的半导体制造工厂，那么这家公司就不能享受该法案的补贴。由此可见，《芯片法案》就是冲着中国来的，目的就是要全球芯片产业最大限度控制在美国人手中，以此来遏制中国芯片产业的发展。为了遏制中国，美国开始不顾“道义”，还玩“双标”，何止是芯片法案，现在在整个半导体和芯片整个产业链上下游，美国基本上都铆足了劲，企图联络日本、韩国、以及台湾地区，在芯片产业形成垄断，并遏制中国高科技产业的发展势头。

(10)、不计较钱多钱少肯认真工作的人，往往觉得只要是能从事这份工作，本身就是对他的最大报酬。事实上，当一个人为了工作本身而不是工作后的工资来做事情的时候，他往往能够把工作做到最好，也一定会收到最多的报酬。

(11)、每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。

(12)、生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。

(13)、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

(14)、    我们不少中国人，或许是因为对美国人心存好感，或许是因为外部信息被主流媒体管控，或许是盲目乐观自信，根本想象不到美国对中国的手段有多烂；还有不少人还指望等美国换总统后，中美关系可以有所好转和改善。下面我从网络公开的高科技领域美国对中国封锁信息，主要对芯片领域美国手段进行简单的梳理。一是在芯片设计领域：对中国断供涉及先进半导体的EDA！所谓EDA工具，就是芯片开发者在电脑上完成芯片设计的软件工具，就像工程制图、机械制图的CAD软件一样，被行业内称为「芯片之母」。通俗一点说，EDA对芯片开发者来说，就如同武士的剑，文人的笔，摄影师的相机，段子手的键盘，司机的方向盘。美国这招，直接想掐死中国芯片设计公司追赶美国设计公司的道路，美国人的目的是，你中国所有的芯片设计公司只能做5nm了，至于更先进的3nm集成电路设计制程，想都别想！二是在芯片生产领域：限制高端的光刻机出口中国。可以说没有光刻机，就没有芯片产业。阿斯麦是全球最大的光刻机制造商，据媒体报道，早在特郎普时期，美国就向荷兰政府施压，要求该国的阿斯麦(ASML)公司禁止对华出口光刻机技术。三是在芯片材料领域：对部分半导体材料实行出口管制。氧化镓和金刚石被普遍视作第四代半导体材料，能在更恶劣的条件下工作，能实现更高功率、更好性能。据报导，美国禁止了氧化镓(Ga2O3)、金刚石这两类超宽禁带半导体材料，对华出口。美国人铁了心封锁我们，不仅关键设备不给，关键原材料也不准我们得到。四是在芯片制造领域：构建美日韩台chip4联盟，把中国大陆甩到一边。美国政府把世界上从事芯片原料供应、芯片设计研发制造的国家和地区整合在一起，形成一个供应链，接受美国的掌控与摆布。这个联盟将包括：美国、日本、韩国和中国台湾。媒体批露，佩洛西前段时间到东亚跑了一圈，8月2日还带着公子到了台湾，会见台积电高管，其主要目的就在于此。据专家分析，美国的构想，就是要由美国负责整合半导体源头技术、设计软件等，日本提供半导体零部件和源材料，最后放在中国台湾和韩国进行生产。

(15)、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

(16)、(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)

(17)、人必须突破人的局限，存在必须突破存在的局限，心必须突破心的局限。

(18)、    振纲点评：关于登高望远，很多人都会想起《登黄鹤楼》：白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。孟子的这句经典名著，与这首著名诗篇，异曲同工，都告诉我们一个朴实无华的道理，站得高才能看得远。用现代心理学来诠释，振纲以为莫过于格局这一术语。人在现实生活中，格局是决定一个人眼界高低、事业成败的重要指标，一个人如果善于或者说希望有自己人生规划，必须胸怀大局，才能实现人生目标或者说理想。

(19)、   爷爷奶奶或者你敬重的长辈会告诉你：一个人思想和志向有多远，路就能走多远；格局有多大，天地就有多大----这就是很多大人物和成功人士的心理格局。

(20)、    什么是仁人？一般人可能会认为是指那些有仁义道德的人，这个理解似乎有点高大上，但却将人性简单化了。而实际上每一个人都可能有多面性,也就是说没有绝对的好人,也没有绝对的坏人，好坏本身就是一个形容词汇。在中华历史的长河中，曾经在很长的时间内，贵族和平民的等级森严、男女有别，现在人将这些定义为封建思想。孟夫子把仁人定义为有爱而有节操的人，这就将仁人的解释接地气很多，一下打破了森严的等级体系，从文化上确立了不管是贵族还是平民，有爱有节操的都是仁人。别小看这个定义的意义，在孔子之前，平民的文化教育非常不普及，平民及后代永远都是劳力者，贵族及后代永远是劳心者(统治者)；孔子之前的中华大地，四分五裂，处于奴隶社会向封建社会过渡的历史关口。当时，教育主要以私塾形式在士大夫和富裕人家之间流行，故有家学渊厚之说。正因为孔子开始有规模地办学开启了平民教育，慢慢形成了私塾+家族(宗族)为主体的办学模式，所以孔子被尊称为教师行业之始祖。在1949年之前，官办学校也不多，普通老百姓很少有接受教育的机会，这从新中国建国之初，中国的文盲人数高达90%以上的占比，可见一斑。

3、金句带解析

(1)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

(2)、失恋新的失恋我狂奔着，为的是不让自己感到寂寞……

(3)、(译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！)

(4)、过去的已经过去了，死了的已经死了，活着的还要继续活着。

(5)、   “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这似乎是千百年来，中国式锤炼人才的真理。但我们也不要忽视了一个客观事实，这就是整个社会的物质财富，发生了深刻的变化。苦、劳、饿、空四字真言的内涵，自然也必然发生改变。由此我联想到，在互联网时代，代际之间的观念差异，如何在孩子的教育上达到一致？其实，这早就是一个不小的社会问题，完全照搬老祖宗的标准，显然不行。而刚刚为人父母的90后，以及很快可能晋升父母亲的00后们，如何担当教育下一代的重任？这是摆在每一个60后、70后的不小难题，朋友们，你准备好了如何面对和回答这个问题吗？

(6)、比如我读《论语》第四章“里仁篇”的时候，就把这章的26条内容分类进行了整理归纳，这一章主要讲了“仁”、“道”和“君子”这三个问题，我把每部分相关的关键语句放在这个问题的下面，这样看上去非常清晰，也能够帮助自己更快地记住和理解这章的中心思想。

(7)、我是背着雨水上山的人，过去是，未来也是。我是怀里息着乌云的人，过去是，现在也是。

(8)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

(9)、(译：不把半步一步积累起来，就不能到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)

(10)、看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉、

(11)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。——《中庸·第二十章》

(12)、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

(13)、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。。——《中庸·第四章》

(14)、3)我想行字是第文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。《林语堂传》林太乙着

(15)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽

(16)、那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？

(17)、     “尽信书，则不如无书”，事实上，世界上的事情非常复杂，很多东西也都是教科书无法给我们答案的。近几年来，中美之间的矛盾和对抗，似乎是越来越激烈，甚至于公知们发出了战争冲突的预警。那么双方矛盾的根源是什么呢？

(18)、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

(19)、(鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

(20)、六：读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》

4、经典金句摘抄

(1)、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。

(2)、骂人时最痛苦不过于别人用你的话来回骂你，分量也会猛增许多。

(3)、我们知道当时可以敲几个锣，就可以围那么多人的时候，锣都敲得好，把戏还能不好？敲锣都敲出花来了。

(4)、在个人跟社会发生任何冲突的时候，有两件事必须考虑第一是哪方面对，第二是哪方面强

(5)、 一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。

(6)、我一直是个怀揣泥土的人，遇见你，它就有了瓷的模样。

(7)、回复“朗读”收听小学1-6年级语文课文朗读

(8)、所谓完美的文章并不存在,就像完美的绝望不存在一样。

(9)、赏析：再欢快的夏天也转瞬即逝，萧瑟的秋天知道它没有什么可张扬的地方，叹息而过。秋天也会像夏天一样过去，但低调沉重，含蓄隽永。同样有时间飞逝的无奈但对比出其各自风韵。一个是当时的欢乐一个是意韵无穷。

(10)、八：在不违背天地之道的状况下，成为一个自由而愉悦的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实更自然更愉悦地表达自我。人生亦复如此。咱们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地愉悦度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是十分态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此明白人生，那么咱们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。——林语堂《人生但是如此》

(11)、坚持一定会成功吗？答案是错，这是成功学一贯的理念，如果坚持能成功的话，苦追刘德华的杨丽娟就会成为刘德华的老婆的。

(12)、界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！

(13)、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

(14)、(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

(15)、天下事大抵如此——做成的蛋糕永远不及制造中的蛋糕，蛋糕的精华全在烘焙时期的焦香。

(16)、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。

(17)、赏析：对于女孩子初恋的心境，有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定非常的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。

(18)、能力=天赋*时间，如果有一件事你没有成功，那不一定是欠缺天赋，而是欠缺时间。

(19)、2017年10月，经典作品《寻找前世的格桑花》被华语诗库第一卷收录。

(20)、赏析：俗话说“沉默是金”，就是告诉我们，沉默虽然看起来不张扬、很低调，但实际上力量非常强大，上善若水，以柔克刚，大智若愚，基本可以解释泰戈尔的这几句诗。

5、金句摘抄及出处

(1)、◎《诗经》305首，你至少要会背这23首巅峰之作

(2)、振纲点评：孟子认为规矩、规则是社会治理体系不可或缺的核心内容----这和当今社会的依法治国异曲同工。仁、义、道、德是维系社会和谐的基本伦理，也是一个人融入社会的良好素质----这和当今社会的精神文明建设是一脉相承。而为政者的社会伦理，应该是“惟仁者宜在高位”，即主张以德治国。观察中国社会历史演译规律,国家政权是以集权统治为主，特别是封建集权统治，长存2000多年，这种集权政治的影响深远，更是全方位的。关于时政，咱老百姓不敢妄义，振纲仅仅从社会心理层面观察分析，集权统治从某种意义上来说，对民族性格塑造具有特别重要的意义。比如说，普通老百姓的“唯上”特质，即服从意识，远比其他民族要强得多。这可以从两年多来新冠防控角度，从基层政府执行中央政府防疫政策，以及居民非常自觉地配合政府等很多个维度中，找到答案。这在现代国际社会的竞争来说，老百姓可能对社会上层建筑有这样和那样的不满，但在国家和民族遭遇困难危机之时，他们会选择支持、相信并跟随政府一起行动。这种对国家和政府的服从意识，更容易凝聚国民的力量，办成其他民族无法完成的任务和目标。由此可见，中国文化传承下的中国文明，以及中国特色的政治体制的完美结合，彰显踔历奋进的中国力量。

(3)、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。

(4)、   但我更加认同另一种说法，即从经济和发展的角度，中美的矛盾从根源上来讲，就是中西方文化的差异下的社会治理体系中，思维模式根本就不一样。举一些简单的例子，比如说，在美国你可以抽大麻，你可以在大街小巷甚至学校都能找到大麻，因为他们不认为这是违法的，至于大麻的成瘾性？那是个人的自由，你自己的事情，与包括政府在内的任何其他方无关。而在中国这就是违法行为，因为整个主流社会认为：这东西具有成瘾性，对人民的身体有害，是毒品，是对人民群众有危害的东西。再比如说，在美国你可以玩改装车，你可以把报废的车子自己组装了玩，这都是你的自由，是你自己的事情，与“我”无关，当然你要因为这个把自己玩死了也是你自己的事情；但在我国，政府认为改装车对人民群众生命财产安全有威胁，所以就是不让人随便玩。

(5)、鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。

(6)、一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是jiaoyu的失败。