论语经典段落摘抄

1、论语的经典段落

(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(2)、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

(3)、066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

(4)、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)

(5)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)

(6)、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(7)、(孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”)

(8)、倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。

(9)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

(10)、    一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说:"腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。

(11)、以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”

(12)、论语中关于教育的句子子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：温故而知新，可以为师矣。

(13)、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》

(14)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

(15)、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被(外界事物所)迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

(16)、8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

(17)、1(发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》)

(18)、(译文)广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(19)、知道怎么去鉴别君子，小人呢？把握住以下要点，君子志于修身之己道，远小人之道。

(20)、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

2、论语经典段落摘抄大全

(1)、言内之意：弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。心

(2)、孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。

(3)、所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做。

(4)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(5)、(笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。)

(6)、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

(7)、(注释)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

(8)、感悟：人活于世，要追求真理，对知识的探究有敬畏虔诚之心，这样才可以得道，也不枉活于世。

(9)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 (左传)

(10)、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

(11)、(不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。)

(12)、(译文)将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

(13)、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语述而》

(14)、(子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。)

(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(16)、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”

(17)、人能做到贫穷而不谄媚，富贵却不骄傲，已经是难能可贵了，但孔子认为这样还不够。安贫乐道，知足常乐；富贵却谦逊好礼，这样才是人生的最高境界。

(18)、(译文)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”

(19)、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(20)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

3、论语经典语段摘抄

(1)、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》

(2)、(后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。)

(3)、(赏析)温习学过的.知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。

(4)、(质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

(5)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王)

(6)、(译文)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

(7)、(古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》)

(8)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

(9)、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

(10)、古人把说到做不到当成是一种耻辱，在我们的生活中，社会的奋斗中，做人，做事的时候，都离不开这句话，做人要仁义，做事要诚信。仁义能够换来大家的认可，诚信能够换来大家的信任。仁义和信任，会让你走的更远……

(11)、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)

(12)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)

(13)、赏析：这句话是要告诉我们，和你同行的人当中，也许就有在某方面强过自己、或者学问大过自己的人，因此要谦虚，虚心学习，这样才能提升自己的学问和修为，而这一点恰恰是大多数人都难以做到的，可见胸怀是多么重要。

(14)、(赏析)这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。

(15)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(16)、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

(17)、(译文)君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

(18)、君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。

(19)、感悟：人活于世，要追求真理，对知识的探究有敬畏虔诚之心，这样才可以得道，也不枉活于世。

(20)、(饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。)

4、论语摘抄好段大全

(1)、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

(2)、    最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。"

(3)、(译文)孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

(4)、至于说到"听其言而观其行"，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样:"圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。"而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。

(5)、生活中很容易遇到这样的人，说话很好听，很讨人喜欢，对谁都是满脸堆笑，但是很虚伪、很假，不是发自真心的，这样的人很少是为人厚道的，要敬而远之。

(6)、贤:形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

(7)、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

(8)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(9)、与朋友交，言而有信。出自《论语学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

(10)、(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

(11)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(12)、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)

(13)、(赏析)这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

(14)、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

(15)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(16)、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

(17)、(赏析)懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(18)、(译文)孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

(19)、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》

(20)、(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

5、《论语》经典语段

(1)、(子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。)

(2)、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。

(3)、愿车，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长篇第五》

(4)、(有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。)

(5)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

(6)、(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

(7)、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

(8)、(译文)仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

(9)、言外之意：辩别君子，应着重观察他的德行，表相是可以变的(易，译意与周易的易，变化。)；侍奉爹娘，能尽心尽力；为君主能奉献自身(“牺牲小我,成全大我”，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。)；与朋友交往，言而有信。

(10)、(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》)

(11)、    志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣，这就是"德不孤，必有邻"。

(12)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》

(13)、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(14)、相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(15)、1(学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》)

(16)、(笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。)

(17)、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)

(18)、    俗话说"远亲不如近邻"，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说，"邻"就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以古人常说，同声相应，同气相求。

(19)、(译文)曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”

(20)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《为政》)

(1)、10(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)

(2)、言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！

(3)、(注释)周，合群。比，音bì(第四声)，勾结。小人，没有道德修养的凡人。

(4)、(译文)宰予白天睡觉。孔子说：“真像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

(5)、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

(6)、(不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。)

(7)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(8)、    我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石;它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用;它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。

(9)、(译文)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

(10)、(译文)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

(11)、(楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！)

(12)、孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

(13)、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

(14)、赏析：我自己拥有车马，和华美的裘衣，愿意同我的朋友共同使用，即便是使用坏了，也没有什么抱怨。

(15)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

(16)、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。

(17)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)

(18)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

(19)、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)。"孔门十哲"之受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

(20)、(已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。)

(1)、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

(2)、通过以上的对比，我们知道了君子与小人的习性刚好是两个极端。那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。所以这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎么去培养他的君子之道呢。

(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(4)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

(5)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)

(6)、1(君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》)

(7)、有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。——《论语·卫灵公》

(8)、(曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)

(9)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(10)、    从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

(11)、(译文)曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

(12)、    有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

(13)、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

(14)、言必信，行必果，然小人哉!(《论语子路》)

(15)、(孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。)

(16)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(17)、言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时(古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产)。

(18)、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

(19)、10(不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》)

(20)、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)

(1)、人有不同的精神境界，这是不同的精神家园。在精神生活中，每个人就住在自身境界的家园中，是好是坏，是舒服是不舒服，他都必须有这么一个家园，“搬家”是不可能的。纤巧势利的人，要受用那种专心努力、得失无深挂怀的人心理生活的爽朗豁达，无论如何也做不到。

(2)、言内之意：我每日多次自我反省——替人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否做到诚信可靠？师之所传是否有学以致用？

(3)、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。

(4)、(他孔子这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。)