老红军王夫之简介
1、王夫之的简介
(1)、卢象贤 周泽安 张智深 陈逸卿 戴霖军 鉴水 深南
(2)、在将近七十年的革命生涯中，舒同为d和军队撰写了数百万字的社论、文章和文件，观点鲜明，笔锋犀利,文字镌美，充满革命激情，颇有鲁迅文风。战时，中共中央曾有不少关于军队政治工作方面的文件，如《论敌后抗日游击战争中政治工作的基本特点》等，就是由舒同起草，报经毛泽东阅批，然后“转发全军，照此执行”的。毛泽东称赞舒同是“d内一枝笔”，在很大程度上是夸舒同为d中央起草的这些文件写得好。可以想见，舒同的文采是卓尔不群的。
(3)、王夫之的主要思想可以总结为七点：反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。可以说这些思想在当时社会都是非常新颖的，也是比较符合现实的。
(4)、当然了，对于汉昆阳城城址到底在哪儿，1994年5月，河南省在平顶山召开省市县三级关于汉昆阳城址研的讨会，经与会专家确认：现在的叶县县城即汉代昆阳故城所在地，旧县为古叶邑。这个结论与嘉靖本县志所述一致，与1975年出版的《中国历史地图集》第二册60-61页“东汉荆州刺史部”所标注的叶县和昆阳的地理位置也是一致的。
(5)、钱志熙 抱朴书生 史外外史 沈华维 张金英 方伟
(6)、宣帝者，武帝之曾孙也。假令有人数夏侯胜乃祖乃父之恶于胜前，而胜晏然乐听之，其与禽兽奚择哉！而胜以加诸其君而无忌，是证父攘羊之直也，而天理灭矣。苟其曰武帝之奢纵而泽不及民，万世之公论，不可泯也，则异代以后，何患无按事而檄功罪者。
(7)、可是夏侯胜却无所顾忌地当面抨击皇帝先祖的恶行，这种做法如同是证明自己的父亲偷了别人的羊属正直的行为，然而天理却没有了。如磨陆果正游毕他说汉武帝骄纵暴虐并无恩泽于百姓，这是万代的公论，是不可改变的事实，那么在以后的朝代，也不怕无人根据事实来声讨武帝的罪行呀。
(8)、我们知道魏晋清谈导致西晋亡国，李煜沉迷于禅宗和文学也导致亡国，那么魏晋清谈究竟有何不良基因？
(9)、汤显祖(1550- 1616)，字义仍，晚号若士、茧翁，临川人，明末杰出戏剧家、文学家，被誉为“东方莎士比亚”。生于书香门第，精古文诗词，通天文地理、医药卜筮，三十四岁中进士。曾任太常博士、主簿、主事，因抨击朝政贬为徐闻典史，后调任遂昌知县。又因触怒权贵而招非议，愤而弃官归里，淡泊守贫，潜心创作。著有《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，合称“临川四梦”，乃世界戏剧艺术珍品。另有诗作《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷，及导演学专著《宜黄县戏神清源师庙记》传世。
(10)、19:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(11)、有意思的是刘秀塑像正对的门外，是一间很小的房子，上面写着三个字“王莽亭”，里面有王莽光背袒胸被处剐刑时的塑像。
(12)、 “千峰如梦云如水。”(《踏莎行·那色峰海》)一般而言，比喻都是把抽象转化为形象，可是优秀的诗人还喜反其道而行之，把形象比作抽象，从而产生特别的审美趣味。秦观就有“自在飞花轻似梦 ，无边丝雨细如愁”的名句。千峰何以如梦呢？它能唤醒了我们怎样的审美联想呢？梦境，迷离、飘渺、虚幻也。如是设喻，千峰亦真亦幻、若明若暗、似有似无之胜状出之矣。
(13)、王夫之简介：王夫之(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。世界上最著名的思想家、哲学家，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》16册。
(14)、对于昆阳大战，蒋介石一方也有关注，只是关注点显然不一样。由蒋介石亲自下令编写并题写书名的《中国历代战争史》之第三册记载了这场大战，尽管没有像毛主席那些深入剖析此役之奥妙、对今人之意义，却也认为“此役，汉军所获军实辎重，不可胜算，取之数月不尽，军力益壮。而新莽方面，则因王寻王邑二人愚妄，致已濒于崩溃之国势，立即陷于危殆。因此，群雄四起，遂致灭亡。”
(15)、揭暄是中国古代杰出的天文数学家。中国清代44位科学家，揭暄名列第19位。揭暄有多部天文学、地理学著作传世。揭暄是中国清朝唯一一个绘出“月面图”的人。揭暄是中国清代最有影响的天文数学家。伽利略是西方第一个使用望远镜观测天象的，徐光启是中国第一个使用望远镜观测天象的，揭暄是江西第一个使用望远镜观测天象的。为精察明辨宇宙的奥秘，揭暄博览群籍，考据精核。昼则运筹推步，夜则仰观星象。整个心思无时不在日月星辰间遨游神驰。经过五十几个春秋的拼搏，于1684年完成了《璇玑遗述》巨著。揭暄指出：“天在太虚，如一尘之举。地在天中，如一尘之停。”“天体圆，气亦圆，故所生之物必圆。竹木形长，长而圆；禽兽形横，横而圆；人身头面手足，具各种形而皆圆。天圆则地圆，天地圆则无物不圆。”揭子创立的“天外皆天，天内皆天”、“天球无数”、“无始无终”、“天地大矣，无边无际”的字宙无限论，否定了哥白尼关于太阳是宇宙的中心的说法。其研究成果显然超出了哥白尼的研究领域。在西学刺激下，揭子以气本论为基础创造性地形成了一个完备的宇宙体系——以元气漩涡说为核心的新浑天说。而且给出了动力机制。针对儒家格物和西方自然研究的一些不足，揭暄对元气旋涡、岁差、左旋、金水星的运动、潮汐以及西方的三际理论提出了独特而新颖的观点。这在整个中国古代都是非常独特的。在中国科学史和中西交流史上都占有重要地位。此书在清初影响极大。以至成书之后“争传者几履满户外矣”。受康熙帝赏识的著名天文数学家梅文鼎读后，手抄其精语另为一卷，名为《璇玑尺解》，称其“深明西算而又别有悟入。其言七政小轮，实为古今所未发。”并把他与汤若望(ＳCHALL VON BELL)、穆尼阁(N.SMOGOLENSKI)及王锡阐一起并列为当时四大天文学派的代表人物之一。鉴于梅文鼎在清代的地位及其对揭子著述的垂青，使得揭子的书后来一版再版。像揭暄这样能通中西而成一家之言的极为少见。时人对揭暄的赞誉不在于他对西学的吸取上，而在于他能超越西学有所发明创新。梅文鼎、方以智也是从他超越西学的角度来称赞他。方中通将此书看作超越中西天学的著作。无论比之中国的天学还是西方的宇宙论，它都是一部创新之作。故方中通又将此书命名为《写天新语》。中国科学技术大学科技史系主任、博士生导师、教育部高等学校历史学类教学指导委员会委员石云里教授研究揭暄几十年，他称赞揭暄是中国古代前不见古人，后不见来者的一个异人。他说：揭暄是那个时代少有的具有世界性眼光的科学家，同时也是一位具有世界眼光的军事家。他的这种世界性眼光和这种超前的意识在今天仍然值得我们学习，而他身上所表现出的那种家国情怀、科学精神与世界胸怀在今天仍然是值得我们继承与发展的一笔宝贵的精神财富，也是我们研究他、纪念他的现实意义所在。在数学和地理等领域，揭暄亦有很深的造诣。日本《数学大辞典》还载有揭子的条目。此外，揭暄还著有《道书》《射书》《帝王纪年》《揭方问答》《天人问答》《周易得天解》《星图》《星书》《火法》《禹书》《舆地图》《水注》等，涉及军事、天文、地理、历史、哲学、岐黄等多个领域，真知灼见，甚为海内外学者所推崇，至今还有很多国内外学者在研究揭暄的天文学、气象学乃至西学。
(16)、其实，对待历史人物我们应学伟大领袖。例如对和陈光中一样，同样打败过林彪部队的国民d陆军中将陈明仁，新中国成立前夕，在陈明仁与程潜领衔通电起义后，毛泽东不仅邀请他参加第一次全国政协会议，而且邀请他到自己家里吃饭。当陈明仁主动提到四平之战，表示内疚时，毛泽东笑了笑说：“两军相战，各为其主嘛！犹如划船，都想划赢呀！”
(17)、实际上罗含的山水散文《湘中山水记》已成为一部经典，被后人广泛引用，至今郴州、永州一些地方，在印证一座名山大川或地名时，仍以罗含的文章为注脚，用罗含形象的语言艺术去论证这些名山地名的悠久历史和疏理来龙去脉。从这个意义上讲，罗含的这部散文是湖南最早的地理志，相比于徐霞客的旅行地理志要早上几百年，特别是对湖南的影响力要大于徐霞客。只可惜从明朝开始罗含的原著不慎散失，更没留下一册连惯原著。所以随着明朝的湖广填四川，耒阳原居民大多迁徙四川，留下数百年的历史空白。今天我们都很难寻找罗含之后及至北宋之前的耒阳这段历史，从这个角度讲，罗含的散文遗失就不足为奇了。所幸的是，罗含在全国的影响力，通过诸如诗圣杜甫等人的诗作流传了下来，只不过因为原著的丢失，后人无法知晓晋代这位大文豪的真实历史面貌，再加上罗氏宗族在修谱记载中没有和曾氏全国通谱一样，只零星地对罗含给予记载，没有上升为全国通用的罗氏名人，如孔姓于孔子，曾姓于曾国藩一般，即使我们今天在湘潭看到的罗氏宗谱，仍只从罗典之后才有记录，而岳麓书院山长罗典比罗含历史要晚几百年。各种记载的缺失，让罗含无法跻身湖湘文化开山鼻祖之列，也让今天湖湘文化的历史没有从罗含时代算起。这应该是耒阳文化的一段瑕疵。
(18)、汉宣帝本始二年，夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石(汉代郡守年俸二千石)、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里。
(19)、8:当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(20)、抗日战争时期，时任晋察冀军区政治部主任兼《抗敌报》社社长的舒同，在回复给日军指挥官的《军区聂司令员舒主任致东根清一郎书》中指出：“中日两大民族，屹立于东亚，互助则共存共荣，相攻则两败俱伤，此乃中日国民所周知，而为日本军阀所不察”、“日本军阀法西斯蒂，不特中国国民之公敌，实亦日本国民之公敌也。”文白相间，情文并茂，既厉声痛斥了日军侵略者的残暴罪行，又深刻分析了战争给日本人民造成的痛苦和灾难，表明了中国人民抗战到底的决心。《抗敌报》发表后，在日军官兵中产生了很大反响，据说后来有的日军投诚者，就随身携带这篇文章，说是受到教育才来的。此信被史学界称为“中日关系史上的一份备忘录”，是“一个民族与另一个民族的对话”，是“对日本人民和日军官兵进行反战宣传的大文章”。
2、王夫之少将简历
(1)、抚州多才子，除了经济因素之外，还与其教育、水士即风水有关。这些问题留待以后阐述，在这里，我要重点介绍一下揭暄和舒同。揭暄是我的先祖，舒同是我的老首长，我是舒同的最后一任秘书。
(2)、王扶之一看有车就回答到：是去前面的村子，大爷，要是不麻烦您的话，我能不能搭一段车呢？
(3)、美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。
(4)、王扶之将军所在的343团在进入到朝鲜战争以后，也很多志愿军战士一样，英雄奋斗。
(5)、曾巩(1019—1083)，字子固，南丰人，北宋政治家、文学家、散文家，唐宋八大家之一。因家道中落，在困境中勤学苦读，三十八岁中进士。先任齐、襄、洪、福、明、亳、沧等州知州，后任史官修撰、中书舍人。从政以仁为本，兴利除弊，抑强扶弱，颇有政声。离任齐州时百姓以“绝桥闭门”方式挽留，并修建曾公祠供奉。其议论性散文，剖析微言，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《外集》十卷流行于世。诗有四百余首可赏。
(6)、张明新 林看云 胡文汉 刘南陔 杨春杰 眭谦 晋风
(7)、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
(8)、“我的儿子也在部队里当兵哩，12岁就参军了，也不知道现在是死是活”，老车夫这样感慨着，可王扶之心里却咯噔了一下……
(9)、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
(10)、经过解放军的全面反击，国共内战在1949年终于落下帷幕，中国共产d取得了这场内外战争的胜利。
(11)、王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗瑶山洞，自称瑶人。直到康熙八年(1669)才在石船山麓定居下来。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《通读鉴论》等。后人集为《船山遗书》。
(12)、陈光中从小顽皮，但在秀才哥哥的引导教育下，国学基础甚好。我看过他捐资重印《宝庆府志》写的序文和题写的书名，其为文雍容，书法峻秀，比之今天某些不学无术的政客不知高出几许。
(13)、王夫之在政治上反对豪强大地主，认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业都能生产财富。文学方面，善诗文，工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。
(14)、我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。
(15)、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省
(16)、公元23年(新莽地皇四年，刘玄更始元年)五月，更始帝的军队和王莽的大军在昆阳一带摆开了决战。对于这一场战争，史书上写的很丰富，其中有两个重要的看点：
(17)、当王扶之挣扎着从黑暗中醒来时，已经处在一片漆黑之中，两只耳朵被巨大的冲击波震的嗡嗡直响，身体也如千钧重，丝毫动不得。
(18)、人埋在地下三十个小时，就有人预测王扶之等人会因窒息遇难，就在这时彭德怀司令下达了死命令：“想尽一切办法，将王扶之抢救回来，就算是牺牲了，也要将遗体挖出来运回国内！”
(19)、回味历史，再看眼前的这些，显然，刘秀还是被世人看低了。
(20)、隋王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上。”舒同对此很有感触，他曾对我说：“书法最重要的是筋骨，要形神兼备。”他不仅要求字有形质，更注重字的神采风韵，从庄严沉着中焕发神采。舒同喜用短锋狼毫，几乎笔笔中锋，讲求藏头护尾。其字如傅山所说“宁拙毋巧，宁朴毋媚，宁支离毋轻滑。”舒同楷行草兼善，榜书极佳。他作榜书时多以正面取势，左右重竖划而略呈圆弧形，外圆内方，显得格外扎实稳固，端庄伟岸而气象外耀，宽博敦厚，大气磅礴，充分显示了“舒体”特有的钟鼎礼器般的庄重感，赋予百步夺人之美的意境。舒同运笔如移山拔钉，于谦慎平和中显出刚毅之气，丰腴柔润中含有屈铁之力，端庄沉静中凝蓄着飞动之势。观之，字挟风霜，翰逸神飞，有“泰山岳岳之貌”。舒同用墨浓重是出了名的。这一用墨习惯于颜、何有关，点线浑厚，则更加突现了其笔力和结字的立体感。舒同强调，书法要反映时代精神，体现为人民服务，鼓舞人们奋发向上，还要借助于社会和大自然，高山流水，风动树摇，马跑鸟飞，人文地理，都可以触类旁通，取其神态气势运用到书法中去。人们说，看舒同的字是极大的享受，感觉每一个字都在动，像一个个鲜活的生命，甚至有人说看到舒同的字会产生一种“中国人民从此站起来了”的自豪感。
3、王夫之的一生简介
(1)、同年，唐生智的湘军决定收编陈光中的队伍，经过谈判，陈光中被委任国民革命军第8军1师1团3营营长。此后他参加北伐，1928年任湘东剿共司令，后任独立第5师第2训练处处长，1929年任独立第7旅旅长兼清剿纵队司令，1930年任新编第32师师长，参加中原大战，1931年任第63师师长，1937年6月任中将。
(2)、刘秀庙没有那么富丽堂皇，三进院落，大门是比较寒酸的硬山顶形制建筑，虽然有金色琉璃覆顶，二龙戏珠屋脊，还有吻兽、戗兽、跨凤仙人等几个构件，但依然难掩斑驳破旧之相。
(3)、朱思丞 非也 何鹤 戴爱琴 彭中文 王映锦 邓寿康
(4)、一般来讲，一座城有一位响当当的历史名人已经了不起，如世界造纸发明家蔡伦，耒阳能拥有蔡伦，已经非常自豪了，而同时还拥有东晋响誉全国的大才子罗含，那就更了不起了。罗含是真正的文化传承，影响力历久而弥新，从中国四大梦之一的“罗含吞鸟”，到诗圣杜甫对罗含的推崇，就可得出罗含的历史文化影响力，更不要说他本身是著名的山水散文家和哲学家了。其实，中国晋朝时期，罗含是和陶渊明比肩名震全国的大才子，单单凭这一点，罗含就可以支撑耒阳悠久历史和文化名人这一块了。我一直这样认为，耒阳单单凭罗含一人，就可成为历史文化名城，至少锦上添花，成为了不起的耒阳人。罗含是历史早期湖湘文化的代表人物，可以说是湖湘文化承前启后的历史人物。从三国到唐宋，湖湘文化的传承人物屈指可数，这主要指湖南籍本土人，从大文人来讲，湖南罗含之后是周敦颐，再才是灿若繁星的曾国藩诸人，中间为湖湘文化所穿针引线的历史文化名人如屈原、贾谊等，都不算湖南籍人。因此从这个角度来讲，罗含确实为湖湘文化的发展，作出了自己的贡献。所以说，罗含是了不起的耒阳人。
(5)、王夫之简介：王夫之(1619年10月7日－1692年2月18日)，生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
(6)、本为你着想，却还要拐弯抹角费尽周折，到底谁贱？
(7)、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
(8)、张履祥把明亡原因归为三点：d争，流贼，和阳明“传習录”。
(9)、舒同常说：“在我的人生旅途中，书法与革命融为一体。在许多关键时刻，我的书法特长帮助了我的革命活动；而我参加革命斗争又使我的书法艺术得到启迪。”舒同是老红军，参加了中央苏区五次“反围剿”作战和举世闻名的二万五千里长征；在抗日战争和解放战争中转战大江南北，先后与朱德、彭德怀、聂荣臻、叶剑英、罗荣桓、陈毅等6位共和国元帅一起统率千军万马；深入敌后策反几个国民d军十万余人起义，不仅减少了我军的大量伤亡，还充实了我军的有生力量；建国后又长期担任d、政、军高级领导职务；此外，舒同一生中还承受了家破人亡及多次婚变带来的伤痛，那是大革命失败后，时任中共东乡县委书记的舒同遭国民d江西省政府通缉逃亡外乡，生死未卜之时，父亲被捕，幼子夭折，妻子承受不住这一连串的打击便投河自尽，之后，舒同又经历了4次婚姻；无论是在战争年代还是在和平时期，舒同可谓是从九死一生中坚强地挺过来的。
(10)、 更多的是直抒胸臆的佳句，读之如见一鹤排云入高渺青天之身影，如闻裂帛破竹、擂鼓鸣钟之入云高唱与震耳洪声，可曰高旷。
(11)、最骇人听闻的是“血洗莲花”。民国二十一年(1932)，陈光中率领部队从湖南茶陵出发进攻江西莲花县。由于他在当地吴塘村被武装群众包围，随从十几人被打死，陈光中本人也差点丧命，侥幸逃回师部后，陈光中决定报复，命令李伯蛟率一个营包围吴塘村，李派特务连用三十把马叶子刀对该村“十五岁以上，六十岁以下的人”实施屠杀，一个不留。
(12)、为了救出王扶之，沈铁兵又调来了防空火力分队，防止敌人再次空袭，而后亲自指挥工兵连一刻不停地挖掘。
(13)、看完以上三封情书，是不是对你们有所触动呢?若此时的激情澎湃不能压抑，那就赶紧拿起笔来向她写一封情书表白吧。
(14)、下面我们一起来看看这位默默无闻为人类作出了重大贡献的揭暄，都有哪些伟大之处：
(15)、杨新跃 孙文 枫叶 韩保汇 蒋世鸿 王善同 张庆辉
(16)、●(邵东散文苑)曾恒||走文学之路，为人民大众服务
(17)、如果陈光中生在太平盛世，在完备国家机器约束下，他很可能会是一名称职的教师，世上也就少了一位枭雄。
(18)、胡迎建 刘庆霖 段维 江岚 陈仁德 邓世广 蔡世平
(19)、该文章从军事力量的角度分析了汉朝灭亡的原因，存在一定的道理，但也有其片面性。后世对此争论不一。
(20)、 观乎林峰先生之诗词，其意境大概可以概括成这八个字：雄奇、阔大、悠远、鲜明。“最爱斜阳红尽处，青山几点似蓬莱。”(《洪泽湖》)你看，斜阳尽头，几点青山，这是人间仙境呀。诗人对大好河山的深爱与“斜阳”、“青山”交融在一起，形成了一种静美、恬淡、悠远、鲜明的意境，令“味之者无极，闻之者心动。”
4、开国少将王夫之简介
(1)、刘宗周说，“今天下争言良知矣，猖狂者参之以情炽，一是皆良超洁者，荡之以玄虚，……”。
(2)、史家认为，如果真要追究陈光中在淞沪保卫战中的责任，应是他没有坚守阵地到底，战死成仁。蒋介石后来经过调查落实，加上顾祝同等人出面为陈说情，于1942年解除对陈光中的监禁。
(3)、有一次，他装成一个小商人，来到涟水县伪军所在地。没想到，刚要离去的时候，被日军堵住了。此时若强行出去，无异自投罗网，可如果躲起来，被搜到了，也必死无疑。胆大心细的王扶之，马上招呼人坐下，拿出麻将装作打牌。其实他对这个根本不熟悉。面对日军的盘问，王扶之丝毫不慌。他告诉日军，自己是个买卖人，来这边办点事。狡猾的日军当然不信，盘问了一下午，都被王扶之一一化解，最后悻悻离去。
(4)、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
(5)、英国首相温斯顿丘吉尔和妻子克莱芒蒂娜携手走过了56个春秋，两人只要是分别，都会给对方写信。丘吉尔于1935年1月23日给正在国外旅游的克莱芒蒂娜写道：
(6)、陆九渊主张心，二程和朱熹主张理。后来明朝的科举选择了程朱理学，而陆九渊的心学坐冷板凳去了。所以，程朱理学经过科考那么多高材生的丰富和细析，几乎无法突破。而陆九渊的心学，才存在发展的潜力，王阳明当然投资潜力股。
(7)、斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。——王夫之《更漏子本意》
(8)、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
(9)、车能走的路已经走完了，王扶之准备徒步回家，多年来在山地作战的经验也是让他感觉到，眼前的小路并不是特别难走。
(10)、了不起的耒阳人，了不起的罗含，罗含在耒阳的历史地位，应该得到肯定和弘扬，这样也能扩大耒阳文化在湖湘文化的影响力。其实，从文化和旅游角度，耒阳应该重点推介三个了不起的耒阳人，即影响历史进程的发明家蔡伦，影响中国文化的东晋“江左之秀”罗含，影响早期中国红色历史的红12军军长伍中豪。
(11)、 诗美有两种主要的形态——阳刚美与阴柔美，凡雄浑、悲慨、豪迈、劲健的风格则形成阳刚美，而飘逸、绮丽、纤秾、柔婉的风格则形成阴柔美。对此，清代散文家姚鼐有非常形象的描述：“ 其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”曾国藩则云：“西汉文章，如子云、相如之雄伟，此天地遒劲之气，得于阳与刚之美者也，此天地之义气也。”林峰先生的诗歌雄浑大气、慷慨激昂，如霆如电、如大川倾泻、如奔马怒啸，呈现出鲜明的阳刚美，看来，他是得“天地遒劲之气”了。
(12)、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
(13)、近、现代史上，抚州的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领风骚。黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉等，都是抚州人氏。他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。从1977年恢复高考至1993年，全市各类学校为全国大中专院校输送新生58415名，其中少年大学生147人，仅临川一中、二中被录取的少年大学生就有62人，在国外留学20人。出现了像临川县河东乡农民武进兴的“大学生之家”(6个儿子，5个考上大学，1个考上中专)，临川县罗针乡朱家村的“大学生之村”(全村总人口240人，拥有大专以上学生40名)。兄弟出国，姐妹留学，一家五个儿女出了三个博士、两个硕士。东乡区一户黄氏人家“一门三主席”，一个儿子是省政协主席、一个儿子是市政协主席、一个儿子是区政协副主席。这类现象在抚州屡见不鲜。1984年以来，抚州市中小学生在全国性和全省性的数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖。其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”。
(14)、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎?
(15)、是者有功，而功不必如其所期;非者无功，而功固已施于世。
(16)、张海燕 安儿 杨勇民 桐荫 夜轻寒 风马驴 郑晓京
(17)、舒同在创建中国书法家协会中发挥了“奠基人”、“挚旗手”的特殊作用。老一辈的书家都知道，今天中国书法事业的繁荣和发展，与舒同亲自领导创建中国书法家协会是分不开的。建国30多年后，全国相继成立了作家协会、美术家协会、摄影家协会等十余个专业协会或学会，而书法却遭“冷遇”，迟迟不能成立。正当人们争论“书法是不是艺术”的时候，舒同在年逾八旬之际担当起历史重任，以他的文化实践，登高一呼，让政府承认了书法艺术的“法定”地位。1980年11月，筹委会第一次会议就是在军事科学院程家花园7号楼舒同家里由舒同主持召开的。舒同不顾年迈体弱，上下通联，多方奔走，做了大量艰苦细致的工作，以他崇高的威望和人格魅力，把不同流派的书法家团结在一起，于1981年5月6日宣告成立了中国书法家协会。舒同以人品和书品的双重影响，荣膺中国书法家协会主席的桂冠，这既是众望所归，也是他一生为书法事业奋斗成功的佐证。之后，舒同又积极促进各省书协成立，使中国书协有了全国健全的组织。得知湖北分会成立有点困难，舒同还亲自到武汉找省委协调，促使湖北分会很快成立。他还是以书法为主率团出访的第一人，掀开了中国书法走向世界再展辉煌的历史新篇章，为促进国际文化艺术交流作出了贡献。1985年，在中国书协成立五年后的第二次代表大会上，舒同力辞主席之职，他高风亮节的崇高品德深受书法家景仰。之后，舒同任第第三届名誉主席，中国文化艺术界联合会荣誉委员。
(18)、我多希望你也能和我一样幸福我知道，我的未来将会有多幸福。我最爱的爱玛，你只属于我。我诚挚地祈祷，希望你永远不会为我们星期二要做的伟大举动而后悔。我会竭尽所能使之完美：我亲爱的未来的妻子，愿上帝保佑你
(19)、同年8月，中国人民的忠实朋友、美国记者埃德加•斯诺和马海德访问红军第一军团部队时，所属第四师另有任务不能参加，时任政治部主任的舒同便代表师长李天佑、政委黄克诚给斯诺写了一封信，派抗日统一战线科科长卢仁灿为代表带着信前往，还赠送2匹俘获的战马以方便他们采访并向国际报道红军抗日的真实情况。在信中，舒同说：“过去国际的无产阶级和劳动人民因隔我们太远和帝国主义的反动宣传，对中国人民红军的斗争内容，多少有些怀疑和误会”，要求他们“将我们的斗争内容与实际表现广播给国际无产阶级和劳动人民，以消释他们的怀疑和误会”，呼吁“国际特别是美国的无产阶级和劳动人民，在我们反对日本帝国主义及其走狗的斗争中，给予同情与援助。”此信斯诺一直珍藏着，1972年他逝世后，为了表达他生前对同中国红军相处的那些日子的怀念，斯诺的夫人洛伊斯•惠勒•斯诺将这封信的影印件赠给了中国驻瑞士大使陈志方带回了中国。
(20)、中国书法，博大精深。中国书坛，名家辈出。当历史的车轮驶进20世纪，一度萎靡不振的书法受新思潮冲击，焕发了顽强的生命力并从低谷开始一路走高，舒同就是这一时期冲破“馆阁体”束缚、力求革新并形成鲜明个性风格的书法巨擘中的佼佼者。他在将近一个世纪的人生历程中，在文武两条战线上，一手握枪,一手握笔,将革命生涯和翰墨生涯完美地结合在一起，为解放全中国、建设社会主义，为创建中国书协、弘扬中华优秀传统文化作出了杰出的贡献。
5、开国将军王夫之简介
(1)、可别再说黄帝只是传说，来看看黄帝王朝的执政团队
(2)、我们先来看收集进《了不起的衡阳人》中的耒阳人。蔡伦，造纸术发明家；李玺，曾仼监察御史；蒋啸青，教育家，曾被誉为湘南教育王；伍若兰，朱德夫人，女中豪杰；伍中豪，红12军军长，中央军委委员，毛泽东第一爱将；伍云甫，红色电波创始人，曾任中央军委秘书长；谢维俊，红军师长；谭冠戍边将军；罗连成，志愿军“盘肠大战”英雄；谷朗，曾任九真太守；胡文璧，曾任四川按察使；曹成娘，满门忠烈；李天柱，红八军代军长；邝庸，北伐军军歌作词者；邓宗海，红军师d代表；刘铁超，红二十军军长；陈芬，著名烈士；刘泰，耒阳工农兵政府主席；谢翰文，八路军将领；欧阳代炎，志愿军一级战斗英雄。
(3)、1958年，中共中央创办《红旗》杂志，最初拟定的编委，都是在京工作的领导同志和理论专家，方案报到毛泽东那里，毛泽东亲笔在编委名单上增加了三位在外省工作的第一书记：舒同、陶铸、王任重。
(4)、王攽，字曷功，是王夫之前妻陶夫人生的。他出生于明崇祯十七年(1644)。当他二岁时，母亲陶夫人就逝世了。王攽的妻子是衡阳刘近鲁之女。刘家在小云山下，家有藏书楼，藏书数千卷。王夫之常到刘家看书，既是好友，又是儿女亲家，彼此的友谊是很深的。王攽卒于何年，文字缺少记载。他著有《诗经释略》，但也未见刊。
(5)、在进入陕西之后，国民d就派来了装备精良的东北军前往陕西和红军作战。由于王扶之是个新兵蛋子的缘故，分配到的兵器只有一把梭镖。王扶之在山头埋伏了数个小时之久，果然逮到了一个落单的东北军战士，他立马站了起来，用梭镖顶住那人的喉咙：“缴枪不杀！”正所谓初生牛犊不怕虎，对方手中可是真枪实弹啊。
(6)、本阁主要作者文集(以新近发文文末索引为导航)：曹旭丨李红旗丨易书生丨魏国强丨陈道丨曹昱丨蔡小俊丨丁福平丨衣珩丨舒立丨黄梓峰丨拂剑朝天丨曹开煊丨宇文成丨许亚军丨田划丨陈国强 丨彭毅 丨诗情画意丨师利国丨曹丙茂
(7)、青年的陈光中，最初在老家双泉铺教书，学生都怕他，没有一个不好好读书，人们说他“贵才”、“贵杀”。兄长陈来仪见他教书教得好，就让他到宝庆城里灵屋庙教私塾，后来有了名气，被张家冲学堂聘作教员，教国文和体育。
(8)、“血洗莲花”使陈光中背负滥杀无辜的恶名。陈光中的儿子陈荣光(改革开放后担任新疆伊犁台胞台属联谊会副会长)谈起陈光中，也痛恨不已表示：“自己的父亲两手粘满了共产d人的鲜血，新政府即便枪毙他一百次，亲属也无可抱怨，血债应该血还。”
(9)、哲理句子：哲理句子1:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2:与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(10)、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
(11)、顾炎武(1613-1682)初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人。世称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国。他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，特别注重对边防和西北地理的研究。同时垦荒种地，联络同道，不忘兴复。晚年居住华阴，死于山西曲沃。他学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都很有研究。他一生的著作很多，主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
(12)、旧县村庄内老街上还有一处仍在使用的拱形石桥，当地的朋友介绍说石桥上过去还有“叶邑关”三个字，是当时楚国的边关门户。我没有在县志上看到关于叶邑关的相关记载，走下去转了一圈，这个门户现在俨然已经成了老街上的一条沟，真个是“千年的大道走成河”。
(13)、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
(14)、 立意之重要，前人之述备矣。《尚书·尧典》即发表了中国诗歌的开山诗论：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”杜牧则云：“凡为文以意为主，以气为辅，以词彩章句为之兵卫。”王夫之则在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”似乎是承杜牧之论而发之，但更见精辟。可以说，诗歌如果没有高妙立意的照耀，就如天空中没有日月星辰，没有霞光月华与星辉，只剩下一片漆黑与死寂。
(15)、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
