道家经典名句及解释

1、道家经典名句及解释大全

(1)、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(2)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(3)、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

(4)、如果我这一生不从轮回的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去。

(5)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

(6)、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。

(7)、许多人以字面来理解这句老子名言，认为“不仁”指的是“不仁慈、残暴无道”，反应的是道家创始人老子的无政府主义思想，然而实际上，“不仁”指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。

(8)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(9)、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

(10)、民不畏威，则大威至。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(11)、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

(12)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

(13)、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

(14)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

(15)、    上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

(16)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

(17)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(18)、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

(19)、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

(20)、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

2、道家经典名句及解释

(1)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。 

(2)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

(4)、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

(5)、义与利并非一定对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。

(6)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

(7)、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

(8)、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

(9)、10故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(10)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

(11)、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(13)、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法·道法》。

(14)、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

(15)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

(16)、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章

(17)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

(18)、1我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(19)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》

(20)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

3、道家经典名言50句,超世境界

(1)、12)中无主而不止，外无正而不行。——庄子

(2)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(3)、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

(4)、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

(5)、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(6)、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

(7)、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

(8)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

(9)、1有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(10)、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

(11)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

(12)、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》

(13)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

(14)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

(15)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(16)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》

(17)、(释义)水上行走，没有比船更便利的；陆上行走，没有比车更方便的。由于船可行于水而也想把它推到陆地上，那就终生行不了几尺。 任何事物都有其赖以生存和发挥的环境，离开了用武之地，离开了那种环境，事物不但无法施展才能，而且很可能也失去了存在的必要性。环境变了，事物也得跟着转换形态，以便在新环境中发挥功用。

(18)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(19)、使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(20)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。