电影远离尘嚣的深度评析
1、远离尘嚣电影演员
(1)、我对一个朋友说起我去俄罗斯的经历：当我从喀山大教堂走出来的时候，就在门口，突然听到二楼头顶唱诗班的歌声像阳光一样洒落下来，我第一次感受到来自精神层面的神圣之感！这种来自灵魂的震撼在我从小生长的环境中少有。信仰与情怀在中国当下诗坛似乎已变成了颇为忌讳的词，或者又被知识分子和小骗子们拿来再加点哲学的佐料当作行骗的招牌。
(2)、品读:品读1 品读2 品读3 品读4 品读5 品读6 品读7 品读8 品读9 品读10 品读11 品读12 品读13 品读14 品读15 品读16 品读17 品读18 品读19 品读20 品读21 品读22 品读23 品读24 品读25 品读26 品读27 品读28 品读29 品读30 品读31 品读32 品读33 品读34 品读35 品读36 品读37 品读38 品读39 品读40 品读41 品读42 品读43 品读44 品读45
(3)、整部影片在上映前期，因为处于春节档期，一开始，很多人以为只是一部很简单战争题材的影片。票房也一直处于观望状态，但越到后面，口碑越是发酵。《红海行动》逆袭后来居上，取得了当年的票房观剧，至今总票房仍在中国影史前五的位置！《红海行动》能够获得如此高的评价，和导演整体对故事节奏的把控是分不开的。
(4)、但中国还有三张牌可以跟美国打，两张“小王”，一张“大王”。
(5)、另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”(“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识)，也有与“事实”相对的“理念”(指思想观点，即理性认识)。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的“事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语(“事实”和“论据”)，用“或”或“和”连接都是不妥的。
(6)、4论写作：金铃子《也谈散文诗》(总588期)
(7)、诗歌是一个时代最后的秘密，为人民立言，为底层抒怀，是文学的时代要求，是诗人的使命担当。人民，只有人民才是文学的主角，才是作品的真相，才是诗歌的气象。这首诗中的石头叔是广大矿工中一员，他的苦痛是矿工共有的苦痛，他的顽强也是矿工都有的顽强，石头叔的“个性”寓于矿工的“共性”之中，矿工的“共性”又通过石头叔的“个性”反映出来。著名诗人向天笑向《诗刊》“E首诗”栏目推荐这首诗时说：“石头叔挖石头，一生都在与身体内外的石头抗争，不拖泥，不带水，生动勾勒出一个顽强矿工的形象。”冯强生扎根基层，立足底层，以诗人敏锐的的触角感受生活，以诗人温润的情怀反映现实，多从普通的人与物上挖掘具有人文价值和生命意义的精神蕴含，真情涌动在诗中，感动自己的同时也感动着广大读者。诗歌是诗人的修行，愿冯强生在诗歌修行的漫漫征途上永不止步，修成正果！
(8)、所以如果特朗普真的彻底不把高端芯片卖给中国，美国芯片厂家会大批倒闭。
(9)、《蓝灯》之后，我耐心等待了十一年！就是这两个字：等待！
(10)、阿恩海姆的身份极其复杂。他既是一个金融寡头和冒险家，同时也是一个知识广博的学者和作家，对当代政治、外交也非常精通——他甚至一度被人认为是德国人安插进奥地利的间谍。这个人物身上笼罩着一层神话般的光芒：他著作等身、富有而神秘，学识深湛，仪表不凡，风度翩翩，行事诡谲。一个名叫索利曼的黑奴，与他形影不离。我们先来看看他所谓的学术成就：
(11)、本诗是他即将出版的诗集《福兰线》中的一首。由于经常往返于安陆与孝感，福兰线是诗人来往的必由之路，当然成为他感悟人生与社会、反观自我与世界的路径和媒介，也是他诗歌的一条串珠线，将美丽的珍珠串连成一道诗歌的风景线。诗人雪铓说，蒋红平擅长用人性中的真纯善意发现和捕捉深藏于日常的诗意，体察和洞悉自我及外在世界，“在时间熔炉里考量人性与灵魂，明晰自我，体恤众生，字里行间浸润着让人敬佩的人类意识与生命关怀”。文章合为时而著，歌诗合为事而作，面对中国社会的风云变幻和日新月异，诗人是清醒而富有使命的，他说：“作为诗歌，一方面在人类语言创新、进化上要努力开拓；另一方面要真实反映生活现场、记录时代脉络，这是每一个诗歌作者必需承担的责任。”我们应该向这样的诗人致敬。
(12)、全诗只有8行，分为两节，想象奇妙，寓意深刻。十五的月亮最圆满，但诗人个性独具，似乎不喜欢这种圆满，她要力图避开，“除去十五这天”，而去迷恋“其余的日子”，迷恋那些“月亮都虚掩着一扇门”的时光。这里，“虚掩”一词极具魅力，形象而生动，诱惑出诗人无穷的想象，也诱惑读者走进那座神奇的宫殿。接下来，诗人用两个“只为”，诗意地阐释月亮“虚掩”心扉之门的目的和缘由：给爱放生，给情了缘。第二节，诗人由幻想转为联想，由此及彼，由物及人：“每个人的心上都有一扇虚掩的门”。这是诗人睿智心灵的敏锐发现，也是诗人物我相融的独特感悟：“门内是不尽的期盼，门外是飞逝的流年”——人无时无刻不在向往美好的未来，但往往是未来还没有盼到，人就先老了。一种淡淡的人生感伤萦绕在字里行间，让诗人心潮翻涌，也使读者感慨万千。全诗短小精悍，意蕴丰富，堪称精美之作。
(13)、葬仪屋Jay：葬仪屋老板，身穿奇装异服。出生在黑社会的Jay生年不详、远离尘嚣，他所搬运的大使馆员的遗体便是这次电影中事件的发端。
(14)、王安石在评价唐朝张籍的诗时说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”我们阅读古典诗文时，常常会看到许多以语言浅显、蕴含丰富的诗篇，文字上平淡无奇，质朴无华，但我们读着读着，就会发现这些诗篇平中见高山、静水有波澜，如品佳酿，其味悠长。唐代司空图在《二十四诗品》谈“冲淡”时说：“犹之惠风，荏苒在衣。”就是理明句顺、气敛神藏，就是平中遇险、和里见风。在现代汉语诗歌的写作中，许多诗人也精通此道，在平铺直叙中暗藏情感的波澜。诗人谷未黄看到中央电视台关于盲人的报道，心潮起伏，惴惴不安，他将看到的和想到的平静地叙述出来，却别有洞天，耐人寻味——
(15)、我试向自己提问，这样的诗我能写出来吗？答案明显，我写不出！即使我跟团去了俄罗斯，我也写不出！
(16)、她融合传统与现代，事实与口语并举，处处流淌着灵魂深处最智慧的光。
(17)、《乌托邦》全篇228节，每节独立承意，又相互依存，看似粗枝大叶、散如游记的行文背后，有着诗人独具匠心的诗意设计。全诗大致可以分为三个部分，第一部分从两国历史邦交、父母及同辈们的俄罗斯情结、和本人受俄罗斯文学的影响(40—42)等不同侧面逐步切入，通过穿插的诗行，点明此行的目的：“不是瞻仰列宁斯大林(139)”、“不是去看《天鹅湖》(178)”、“不是让你去购物的⋯⋯(13)”、“不为拍照(194)”，而是真正意义上的朝圣之路，寻诗之旅；第二部分全方位记录在俄罗斯这片广袤土地上，以“诗”为核心的所见所闻所思所想；第三部分则是诗人的内心独白，及在横向比较的心灵撞击中得到思想升华。全诗一气呵成，步步为营，引人入胜，读完之后，意犹未尽之感油然而生。
(18)、穆齐尔11岁的时候，就被他的母亲送到了维也纳近郊的一个军事技术学校。14岁时，他进入莫拉维亚的布尔诺高等军事学校。到了1897年，也就是在他17岁的时候，穆齐尔考入了布尔诺的理工学院，主修工程学。说起布尔诺这个地方，我们也许会马上想到另一位享誉全球的著名作家——没错，我说的是米兰·昆德拉。昆德拉出生于布尔诺，在那里度过了他的童年和青年时代。布尔诺是摩拉维亚的首府，原来属于奥匈帝国，现在则归入了捷克的版图，是捷克的第二大城市，也是重要的工业中心。顺便说一下，米兰·昆德拉对穆齐尔的作品推崇备至，他认为，从历史进程上来看，穆齐尔是推动二十世纪小说出现伟大转折的关键人物。1903年，23岁的穆齐尔进入德国的柏林大学，攻读哲学、心理学、物理学和数学，并于1908年获得哲学博士学位。从他所学的专业内容上，我们可以了解到以下两个信息：第当时的自然科学和哲学之间没有严格的学科分界；第心理学在当时作为一个时髦的新兴学科，已具有很高的学术地位。我们知道，胡塞尔的老师布伦塔诺、胡塞尔本人以及他的弟子海德格尔，他们的哲学研究一开始就与心理学有着千丝万缕的关系。在《没有个性的人》中，穆齐尔关于心理学的讨论更是随处可见。
(19)、如果我们细细地梳理小说的情节线索，就会发现，乌尔里希对所谓的“平行行动”还是抱有某种希望或幻想的，尽管他本人也意识到了这个愿望有些不着边际。我认为，乌尔里希对“平行行动”所寄托的期望，深刻地反映了他内心深处的两大乌托邦梦想：
(20)、在道德思维训练中，学生必须在无数条件限制下，解释所选择行为的理由及后续可能产生的问题，并在不同角色及故事间，解释其中的逻辑和标准，在思考与辩驳的过程中，找到社会的最大公约数。
2、电影 远离尘嚣
(1)、只是效果不要太期待，能让其他人不太好反驳，不跟着美国一起，效果就非常好了。
(2)、伊沙号诗歌航母《乌托邦》的问世，以及在读者中业已产生的轰动性阅读效应，无疑是对去年秋天一度刮起的“反伊妖风”的最好的文本回应。“反伊怂士”们早已偃旗息鼓灰飞烟灭，《乌托邦》却应运而生喷薄而出！这一切表明，伊沙领跑的中文后现代主义口语诗歌，才是中国当代诗歌发展的立交桥和高速路，才是其进步的唯一通道。也只有《乌托邦》这样的优秀文本，才可以使那些“大诗主义”鼓噪者的口号现出原形——那是怎样的一群欺世盗名的鬼魅魍魉！
(3)、而这一弊端，在我们的教育中，几十年来，改变甚微。
(4)、然后特朗普先是吓唬中国要征500亿美元(商品的)税，征1000亿美元(商品的)税，之后就开始制裁中兴了。
(5)、这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实际上，人们(例如语文教师)在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××(材料与表达方式)，表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情(有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是把理、志、情融为一体，包含“情志”内容的)。可见只言“思”不言“情”的主题定义，也与“主题”这一术语在实际使用中的内涵不相吻合，而修改后的定义则可避免这一点。
(6)、所以(商品贸易)那边2500亿美元，(服务贸易)这边900亿美元，事实上，美国去年通过贸易在中国赚的钱有3400亿美元。
(7)、101论写作：王家新：文学中的晚年(总1416期)
(8)、说得好，用我自己的话是处理好松与紧的关系，是不是一口气，可不是纸上结构决定的。
(9)、车延高，山东莱阳人，中国作家协会会员。有诗歌，杂文，散文，随笔，小说，报告文学等作品发表于各类报刊杂志。著有诗集《日子就是江山》《把黎明惊醒》《向往温暖》《车延高自选集》《灵感狭路相逢》《诗眼看武汉》《车延高诗选》和散文集《醉眼看李白》等。获第五届鲁迅文学奖。
(10)、第四节，只有两行，“秋深了，一阵风/删除所有枯黄的病叶”，表面上是说秋风扫去了落叶，其内在恐怕是希望有一阵人生的秋风，将自己内心所有“枯黄的病叶”全都删除。人生除了积怨以外，还有许多不必要的杂念、贪欲和一些衰败了的东西，只要有损于人的成长，都要被删除，都要被净化，如同人的身体出现坏死的器官也要被切除一样。诗人在“删除所有枯黄的病叶”之后，一个全新的自我将会站立在世人面前，即便光秃秃也不要紧，春天一来，又会萌发一树新绿。
(11)、学会提问是犹太人启发孩子思考的第一步，每个人都应该也必须具备质疑和提问的能力。在犹太人的观念里，只有笨蛋才会没有自己的想法。
(12)、诗歌是世界上最具灵性、最具美感、最具意蕴的文字，无论你喜欢它也好，不喜欢它也罢，它的魅力和品质都是一种客观存在，它决不会因为一个人或一部分人的好恶而发生改变。当今诗坛有些混杂，有泥沙俱下之态，有鱼目混珠之状，但只要你深入其间，睁开你的慧眼，就会发现诗歌金子般的光芒和露珠般的晶莹。诗人蔡茂一直默默耕耘在散文诗的园地里，用自已手中深情的笔，蘸着水乡浓浓的墨，不停地将一个活生生、水灵灵的诗意水乡捧给广大读者。他的诗歌《叶笛》就是一首立足水乡、悠然吹响的深情恋歌——
(13)、将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。写作，尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”树立了“主题”是“最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。在“情感思维”中，情之所至，材料跃然，思如流水(联想和想象的纽带就是情感)。作家的经验证明：正是在情思激越时，妙笔才能生花，写出文情并茂的传世之作。即使是写逻辑类的论说文，也当如朱光潜先生所说：“也还是要动一点情感，要用一点形象思维”。如果把“主题”仅仅定义为“主要思想”，就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者(“零度风格”，zerostyle，参见朱光潜《漫谈说理文》)。阅读呢？固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维(不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系)。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象(与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联)，又要借助分析、综合和概括(与“常醒的理解力”相关联)，挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。
(14)、每个伟大的诗人，都有一首传世的长诗！伊老师又出杰作！
(15)、像iPhone就是在深圳和郑州两个基地生产，生产完成后返销美国，这都算是中国出口，实际上生产加工iPhone只能让中国企业赚一点点钱，但都算在中国名下。
(16)、23论写作：翟永明：谁说诗歌“无用”？(总868期)
(17)、问题是，我们在谈论存在时，我们究竟在谈论什么？虽然以世俗眼光看，诗人与亡友早已天名一方、阴阳两界。但一旦进入此时，我们坚信诗人与逝者进入到第三种空间，也可称神性世界。“你有时像窃听者，窥视者”“就像叶簇，就像清泉”，不管你如何神出鬼没，变成“叶簇”或“清泉”，我依然能清楚的感知你的一切，“我已经把自己视为一卷书册”，意味着我灵魂永远向你敞开，等待你的手指，不仅仅是咀嚼痛苦，而是在“痛”中享受幸福，用“痛”来不断抚平内心缓慢渗血的沟壑。“就像你和我的从前”，不仅表明诗人对曾经时光的怀念，而也暗示今后仍然会将此作为一粒温暖的种子。“你哗哗乱响，你汩汩而歌”“书卷哗哗乱响，书卷汩汩而歌”，显然你就是源头，你就是书卷，需要我终生轻饮、终生阅读，没有你，我的生命将寸步难行。看得出来，“亡友”已经深深融入作者的灵魂，作为另一半，潜伏下来，并成为作者此生前行的动力。
(18)、55论写作：梁志宏：金银木意象创作谈(总1183期)
(19)、好诗的意义，在于担当起文化责任！伊沙在诗歌贡献方面，是世界性的！
(20)、154论写作：卢辉：诗歌呼唤精神的“技巧”和“机锋”(总1616期)
3、远离尘嚣电影经典台词对白
(1)、157论写作：刘向东：在诗歌学会的讲座(总1180期)
(2)、从《乌托邦》中任意抽出一首，都是独立的短诗，皆各有亮点，那么多杰出的短诗放一起，怎能不是一首伟大的长诗！
(3)、定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”？这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思>；情”的文体(各种应用文、政论文、学术论文等)，狭义的“情感”(憎爱之情)色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用。
(4)、作为中国最杰出的诗人，伊沙没法不写大诗、长诗(能力大，使命感强，却全是水到渠成)，《唐》《蓝灯》《无题》《梦》都是皇皇巨著。《乌托邦》的不同在哪里呢?由于众所周知的缘故(中俄友谊历史绵长，老大哥的影响无孔不入)，今日俄罗斯到底是个什么样貌，俄罗斯人又是怎样的精神面貌(灵魂内核)，一直朝西方跪着的知识分子、学院派诗人根本写不出来，好像只能等待中国诗坛最热爱祖国的大诗人伊沙去看、去听、去写，平视友邦，抓取启示，纵横捭阖，采撷诗意，从现代到当代，从革命史到生活点滴，研讨两个国家共同的命运和未来……伊沙的呈现到底有多出色呢？长诗的每一节都在教知识分子诗人如何写充满文化含量而塑造全新形象的诗——用自己的心灵发现、形象生动的情境呈现、灵魂飞舞的穿刺反思……更不必再说语言，中文现代诗最舒适的语言有什么好说的呢？尽情享用吧！
(5)、第口语表达。口语是人们日常生活中的口头语言，它通俗易懂、生动有趣。诗歌的口语化表达是当代诗歌的必然选择，它拓展了诗歌的表现力。本诗完全是口语表达，自然贴切，没有半点雕饰，就连那一句体现主旨的私房话当然也是地道的口语，直截了当，入木三分。这句话体现的是夫妻之间感情的亲密和融洽，更是诗人蓄意燃烧的一块炭火，温暖着读者的心窝，因为这样的自由是大家都渴求的。妻子说没说这话，并不重要，重要的是诗人安排她说了，并且说得心神荡漾、生机盎然，就是这句口语，表达了诗歌的主旨，彰显了自由的魅力。
(6)、不用遮遮掩掩，选一僻静之所，独自一人，高声朗读，用了将近一个半个小时时间读完此诗。感叹伊沙这首长诗偏于口语，轻捷痛快同时充满浓浓的现场感，细嚼之下后味悠长又通透，很是耐读！让人敬佩！
(7)、国际学校的家长反馈说：“真的很喜欢这个研学营主题，和我孩子学校的理念也很相符。我希望我的孩子能通过这个研学营提高中文表达能力，更希望你们能开设长期课程，我们一定会报名参加。”
(8)、沉河在出版社忙于编务，致力于中国当代诗歌的出版整理工作，已出版中国当代优秀诗人的诗集近百种，由他策划的多个选题广受好评，由他编辑的多种图书获得全国性大奖，由他发起并成立的“长江诗歌出版中心”，力图成为诗人们的精神家园。他一边从事编务，一边坚持写作，且多有成果。著名诗人田禾说：“沉河的诗，以平常说平常，用小事说小事，自然之景，白描之笔，却能让人平中见奇，小中见大，笔触之处，始终有吸引读者眼球、感染读者魂魄的力量。”在沉河的笔下，日常生活的诗意有着不同寻常的意味，它是通过诗人用心处理之后的超验和升华，在他的诗中，美好的诗意和哲思异彩纷呈，随处可见。
(9)、不以把傻逼写服为喜，他们怪腔怪调的赞美之词我也不转。
(10)、《乌托邦》，这条由228颗珍珠，不，228颗钻石串成的项链，它一诞生，便注定要戴到文学史的脖子上，闪耀千秋。
(11)、再比如，苹果公司去年在中国销售额为460亿美元，世界第仅次于美国本土，让苹果的市值成为全球第一。但中国完全可以下手把苹果的市场彻底打掉。
(12)、波澜之歌唱与生活的反差。CCTV3频道做一档节目，“找到一群盲人／他们操着乐器，在台上高唱着／我们的生活充满阳光”。盲人是弱势群体，这个创意并不错，以体现政府的温暖和社会的关爱，也要表现盲人的自强不息。但他们实际的生活是“睁着眼睛是天黑”，没有光明，只能通过触觉感受阳光的存在。他们是否发自内心，读者不得而知，但被导演、被摆布是客观事实。他们是一群幸运的人。
(13)、34论写作：汤养宗：诗歌于我是一场病，我愿意与它纠缠下去(总943期)
(14)、151论写作大全：胡弦：胡弦说诗(总1598期)
(15)、分组是必须的，且有两种方式。一是讲解和讨论为主的课程，会把年龄接近的孩子分在同组，孩子们讨论的层次会比较接近，队辅也能有针对性地给予引导；二是游戏体验为主的课程，会混龄分组，让各组会学会分工协作，在混龄环境中找寻和确立自己的角色，各组的实力也会比较平均。
(16)、车延高/谢克强/沉河/谷未黄/邱红根/邱籽/熊衍东/饶庆年/冯强生/杨修华/汤秀英/罗爱玉/蒋红平/黄明山/易飞/贾传安/蔡茂/夜鱼/王征珂/张泽雄/袁磊(排名不分先后)
(17)、方 方|我读巴别尔——阅读《骑兵军》的笔记
(18)、《苔丝》(波兰导演波兰斯基根据英国作家哈代的小说《德伯家的苔丝》改编的电影)
(19)、我对你的远行，毫无准备；如同，我对你信任，毫无准备。
(20)、罗爱玉，女，中国作家协会会员，随州市作家协会副主席，《文峰塔》杂志主编。诗文发表于《诗刊》《星星》《长江文艺》《绿风》《诗潮》《诗选刊》《芳草》《北京文学》等多家期刊。曾获得“编钟文艺奖”，并多次在全国诗赛及网络诗赛中获奖。著有诗集《青青玉米地》等。
4、远离尘嚣解析
(1)、无需讳言，伊沙的《乌托邦》是诗人奉献给时代的一道饕餮大餐，是中国特色的后现代主义口语的史诗巨制，是当下中文诗坛乃至世界范围的“诗歌大飓风，火山大喷火”。在《乌托邦》里，伊沙信手拈来，将直写、反讽、戏谑、双关、隐喻、解构、细节白描、戏剧冲突、情景对话等等手法，熔于一炉，由此生发出出人意料妙不可言的诗意；在《乌托邦》里，现实与超现实，现代与后现代，当下日常与历史纵深，文明叩问与时代反诘，家国情怀与人类忧思，都通过后口语诗的超强的吸纳吞吐与反刍消化而得以幽微的洞悉婉转的表达诗意的呈现。
