王阳明经典名句解析

1、王阳明经典语录及解读

(1)、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

(2)、源于《知行录之传习录上》。(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？

(3)、10然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

(4)、人生风景虽素淡，但静中有日月，善里出欢颜，日子平淡，好在我喜欢。

(5)、以为读了好多的书就能一窥阳明心学？有可能门都不能入。

(6)、我说：你就别给我来这一套谦虚的路子，你就告诉我这是什么意思嘛。

(7)、心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

(8)、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

(9)、1圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。

(10)、解析：善念萌发之时就要认识到去扩充它；恶念萌发之时就该意识到去遏止它。认识、扩充、遏止就是志，这是上天赋予人的智慧。

(11)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

(12)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

(13)、我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。

(14)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(15)、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

(16)、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

(17)、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

(18)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

(19)、《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

(20)、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。

2、王阳明全集名句

(1)、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

(2)、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

(3)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(4)、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

(5)、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

(6)、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

(7)、身外之物不可迷恋，不属于你的东西，也不能留下。王阳明一直在强调用豁达的心态来为人处事，不要让所遇的东西成为自己内心的一个羁绊，不能让名利和欲望，牵制了自己的内心。现在生活中，随着社会的发展，很多人越来越注重物质的追求，忽略了自己内心心灵的一个愈合，王阳明的这句话，其实也是一种适当的解决方式。

(8)、心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

(9)、(出处)《静心录之续编二》(译文)治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。

(10)、原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。

(11)、舜的弟弟叫象，象屡次想害死舜，但舜还是照样疼他。王阳明说，舜之所以能感化象的傲慢，最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶，只会看到象的不是，而象又是一个傲慢的人，肯定不会认错，舜又岂能感化他？”这位朋友听了这番话，甚感惭愧。

(12)、一次，苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。

(13)、《传习录》堪称“心学”第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典。

(14)、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

(15)、一个人在社会上生活。要珍惜自己的生命，珍惜自己的社会环境。

(16)、1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

(17)、所以，读完这本书，你会获得一个感悟：再小的个体，再小的行为，也能为这个世界带来点不一样。

(18)、怎么珍惜，就是要谨慎地对待自己，不要过度消耗，也不要刻意过度索求。凡事都想想会付出什么代价，要相信生命力的自然运转。

(19)、这个健字，就是这样生生不息周而复始，它可以说是万物运转的状态。不过大家一般理解就是必须奋斗必须加油撸钱，干活不要停，哈哈哈。

(20)、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

3、王阳明经典名篇

(1)、老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

(2)、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

(3)、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。

(4)、爱读书、玩豆瓣的人都知道，豆瓣评分超过0分的，就是好书了，5分以上的更是经典，要是能0分，那必须要人人都读。而这个评分，就说明了这本书的价值。

(5)、尤其现在的人为了一点钱和工作，或者所谓梦想全面透支自己的身体健康，把作息搞得一塌糊涂，这完全都是逆天而行。

(6)、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

(7)、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

(8)、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

(9)、释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！

(10)、1若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

(11)、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

(12)、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

(13)、1你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。

(14)、而王阳明从学习朱熹的理学开始，“格竹子”失败后，确信朱熹的“格物致知”有问题。他没有在一条路上走到黑，所以才有了后来惊天骇俗的“龙场悟道”，创立了心学。

(15)、第二次是王阳明传承弟子更加“有教无类”，但更进了一步，连贩夫走卒也能根据心学让自己心灵进步，依据心学的方法和道路寻求幸福，不再因为客观的环境而困扰。

(16)、译文：用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。

(17)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

(18)、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

(19)、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。

(20)、解析：王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，心就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落。

4、王阳明经典名句解释

(1)、时光不老，我们不散。繁华落幕，我陪你落日流年。

(2)、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

(3)、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

(4)、1心所安处，才是良知。固是，但要省察，恐有非所安而安者。

(5)、如果你能时时刻刻回到最初的那一刻，你就能深刻体会这种生命力。

(6)、孔子作为儒学的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。

(7)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

(8)、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

(9)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

(10)、语出《传习录》。好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。意指人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试，哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。

(11)、好多人看到 “为天地立心......” 这句话后，基本上心学是啥，后面就不想知道了。

(12)、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

(13)、山中贼，是指山中的匪患。今江西省赣州崇义县，在五百年前就是匪患比较猖獗的地方。阳明先生凭借杰出的军事才能，剿抚结合，选用精兵，声东击西，立十家牌法等方式，在短短数月，就荡平了为患数十年的盗贼。所以，他完全有资格说，破山中贼易。

(14)、凡事总要稍留欠缺，笑着面对生活，不抱怨，悠然，随心，随性，随缘，那样的人生才完美。

(15)、书山有路，智慧中华，五千年的中国文化博大源长。百业千行，山川地理，风土人情，丽词佳句，美不胜收。现仅从个人喜爱的，自感能够激人奋进方面的美文美句，粗作回忆整理出来，以

(16)、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

(17)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(18)、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

(19)、1所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。

(20)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

5、王阳明名言十句精读

(1)、知行原是两个字说一个工夫，这一个工夫须著此两个字，方说得完全无弊病。

(2)、王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”

(3)、《传习录》堪称“心学”第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典。

(4)、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

(5)、这个境界是比较高深的，通常我们说的，静若处子，动若脱兔，也是达到了这个境界的一种体现。

(6)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

(7)、如果你能搞得精准，你也能从12个时辰里面和天地运行法则一一对应。

(8)、“此心光明，亦复何言。”没有人能替你看顾你的内心，唯此心光明了，世界便一同光明起来。

(9)、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

(10)、王阳明的心学把重心放在自己的内心上，时刻在内心上用功致良知，这样就减少了受外界影响的烦恼。而孔子的儒学则要求每个人按即有规则做应该做的和必须做的事。如果做的事出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也是不被认可的。

(11)、只不过一般的人都不可能做得这么精准。有一些老一辈的尤其是住在村里山里的人。他年纪越大就越自然的融入到了自然法则当中。

(12)、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

(13)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(14)、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

(15)、释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。

(16)、最好的生活，是拿一生珍重地对待一个人或一件事，在平凡的日子里，活出深情与真意。

(17)、稻盛和夫刚进社会时，正碰上经济危机，虽然是大学毕业，有一技傍身，可一时也难以找到称心的工作。

(18)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(19)、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

(20)、有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。”

(1)、译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

(2)、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

(3)、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的做法是颠倒了，学习万物其实最终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。

(4)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

(5)、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

(6)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》