谭嗣同简介及代表作
1、
(1)、“百日维新”期间，光绪帝颁布《定国是诏》后不久，康有为在代徐致靖作的奏折中向光绪帝推荐谭嗣同。奏折曰：“江苏候补知府谭嗣同，天才卓荦，学识绝伦。忠于爱国，勇于任事，不避艰险，不畏谤疑。内可以为论思之官，外可以备折冲之选。……其黄遵宪、谭嗣同二员，可否特谕该省督抚送部引见，听候简任之处，出自圣裁，非臣所敢擅请。”(
(2)、1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
(3)、魏文侯执政期间任人唯贤、不问出身，大力选拔各种人才做官，进一步削弱了守旧贵族的势力。
(4)、WORLDBOOK©RIGHTDAY
(5)、本文系根据“文献学青年学者沙龙：编撰学的视角”提交的报告《探源·辨体·正名：谭嗣同〈仁学〉杂糅抄袭诸说驳议》的部分内容改编而成。
(6)、1884年，谭嗣同20岁，别家游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。
(7)、全诗情景交融、豪迈奔放。我们仿佛看见胸怀大志的英姿勃发的谭穿着一身灰青布长袍，腰挎宝剑，骑着一匹高壮温顺的白马站在巍峨险峻的潼关山头，遥望西北，身体前倾、目光坚锐、思绪飘缈，想象他将一展壮志才华，建功立业。读到这儿我们就感觉到谭既有文人的才情又有侠客的豪气。
(8)、谭嗣同故居有湘人余德泉撰写的对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”正是化用了这首《狱中题壁》的诗意。
(9)、1895年4月17日，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同在家乡提笔书写七言绝句《有感一章》：
(10)、这哪里是送别哥哥？这分明是一个爱国少年在民族生死存亡的时刻表示愿意用自己的热血生命来帮助仁人志士去挽救国家！
(11)、1897年2月，谭嗣同回到湖南，在湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪和学政江标的支持下，与唐才常等人主办《湘报》，创办时务学堂、南学会、延年会、群萌学会等新式学堂和学会。1898年初，谭嗣同接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请，协助举办新政。在湖南新政期间，谭嗣同先是加强了时务学堂中维新派的力量，使时务学堂成为培养维新志士的机构。谭嗣同本人担任分教习，接着又安排唐才常任中文教习，聘请梁启超协助任中文总教习。据梁启超披露，谭嗣同、梁启超等人在时务学堂的教学中大力宣传变法维新思想,“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”(《清代学术概论》，《梁启超全集》(第五册)北京出版社1999年版，第3100页。)。经过课堂讲授和宣传，孔子改制、平等和民权等学说走进学生的心中，并随着他们带到各自的家乡而远播四方。谭嗣同还刊刻《明夷待访录》《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输民主、民权思想。此外，谭嗣同倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。在谭嗣同的宣传、鼓动下，湖南风气大开，成为全国最富朝气的一省，走在了变法维新的前列。
(12)、这段话因为是大实话，所以后来被用烂了，一直流传到今天。
(13)、思绪回到120年前的9月28日，革命先贤谭嗣同在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，他用自己的鲜血在中国近代历史上写下了悲壮的一页。梁启超《饮冰室全集》记载：谭嗣同被行刑时，刚毅秉慈禧太后之命，用了极其残忍的酷刑。他们不用快刀一刀结束谭嗣同的性命，而是使用钝刀慢慢折磨谭嗣同。刽子手用钝刀割了33刀才结束了谭嗣同的生命。据说刀子在软肉上使不上劲，一个刽子手抱住谭嗣同的身子往下拽，另一个刽子手站在桌子上抓住谭嗣同的头发往上拉，这样绷紧了用钝刀一刀一刀地割。鲜血一股股的往外涌，而谭嗣同毫无惧色，神色自若，并且大声喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”！慈禧真是心狠手辣，这是多么残忍而令人揪心的一幕啊。谭嗣同公真是经历和遭受了怎样的身心摧残和常人无法忍受和承受的内心痛苦，一代志士就此消失，充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
(14)、后来，大刀王五又在天津参加了义和团，任义和团的武术总教练，在天津火车站，率领义和团的兄弟与外国人展开了激烈的战斗，但是大刀、利剑不是洋枪洋炮的对手，这次运动失败了，死了很多兄弟，大刀王五逃回了京城家中，本想远走他乡，以求其他救国渠道，但是，此时，很多贫苦大众来投奔有求必应的大刀王王五心软，舍不得放下这些穷苦民众，留了下来。
(15)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。
(16)、谭嗣同是真正的大清高干子弟——他生在北京宣武区，在深宅大院里舒舒服服的长到十三岁，一口京片子的他才跟随父亲回到家乡浏阳。他爹做过许多地方的封疆大吏，如湖北巡抚、湖北巡抚兼湖广总督、甘肃按察使、布政使……
(17)、光绪二十一年，中日签订马关条约，当时在湖南家乡的谭嗣同名听到这个消息，满怀忧愤，开始宣传提倡新学，呼号变法。他倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，奠定了维新思想的发展基础。
(18)、寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不因人，形还问影，岂缘醉后颜酡？拔剑欲高歌。有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。
(19)、虽然这样，天下事还得明知它难做，却尽力去做到它。您试试到日本驻华使馆拜访伊藤博文，请他打电报给日本驻上海领事设法救康先生啊。”
(20)、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同临刑之前抒发的绝唱。意谓我要笑对死亡，留下一双忠肝义胆，像昆仑那样高耸，就像梁启超赞颂的“谭公生如昆仑，死如昆仑。”
2、
(1)、同年，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清***。当时的谭嗣同也深感国家存亡之际，若不能变法，则无突破之机。所以他随后便上京，与康有为、梁启超等人结交，积极为维新变法出力。
(2)、翻译：自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。奔流的黄河流入辽阔的草原还嫌太束缚，秦岭山脉进去潼关以后就再也不知道何为平坦。
(3)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：
(4)、下面这首诗是1893年谭29岁时在家乡湖南除夕夜所写。作者一心想为强国救民做一些事情，但是朝廷越来越腐朽，报国无门，而且自己的维新思想又得不到父亲的理解支持，孤独和愤慨之情难以自已，忍不住诉诸笔端。
(5)、地点：长沙市图书馆二楼217大报告厅(长沙市开福区北辰三角洲滨江文化园)
(6)、谭嗣同等人死后，大刀王五率领兄弟刺杀过大清的官员，虽然没有成功，但是，这种行为触痛了大清的神经，将他列入了黑名单。
(7)、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
(8)、在晚清，作为湖南人，他不但有湘军出道的关系，而且作为湘军的子弟，又作为湘军集团的“清末四公子”，用今天的话叫官二代。但他对湘军的态度是批判性的，毫不赞成的。而造成这一切又跟当时的政治背景有关系，也就是帝d与后d的关系，所以接下来想通过这些不是很完整的叙述线索，把谭嗣同与湘军、谭嗣同与帝d、帝d与后d，乃至于他最终流血成仁等线索来跟大家分享一下。帝d与后d，就是说光绪帝和慈禧太后身后各有一帮人分别拥护，两队人马在平时就会互相攻击互相打击，结果就造成了甲午战争、造成了戊戌变法失败、造成了戊戌政变及流血事件，这些都是晚清很重要的环节。之所以能够形成帝d与后d，也就是太后和皇帝最后闹成水火不容的局面，前面的渊源就在于湘军与淮军的分演。当时的帝d叫做清流，就是寓意流水比较清澈，后d称为浊流，就是寓意污浊腐败。举一个代表性的人物为例，后d的一个主角为李鸿章，李鸿章就是浊流的代表，而当时在清流中最重要的人物翁同龢，则是光绪帝的老师。而张之洞是清流的另外一个后勤代表，谭嗣同的父亲谭继洵他虽然没有深刻地介入这些政治斗争，但是他应该可以划入浊流的代表。
(9)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加了1898年的改革运动。改革失败后，1898年(光绪二十四年)，9月28日，宣武门外的菜市口市场北京是英雄的，只有33岁。与此同时，受害者的受害者是林旭，杨申秀，刘光迪，杨锐，康光仁，这六个人也被称为“戊戌六君子”。
(10)、今年四月，决定国家大计的诏书颁布后，谭君由于翰林院侍读学士徐致靖的保荐，被皇帝宣召。碰上他这时生着大病不能上路，直到七月间带病进见皇帝。
(11)、(谭大定)(谭大法)任陇西凤(今陕西凤翔)县令。
(12)、那么，在谭嗣同的故乡湖南，历史上的很多人物，像曾国藩这样的人当然很厉害很成功，事情做得很不错。尤其今天成了作为一个湘人的敬仰，更多的时候还是成功学的偶像，大家觉得做官要学他，做人也要学他，干什么都要学他，争取成为三不朽的人。哪怕不能够成为三不朽，至少在现实现世的竞争，也希望能像他一样成功。曾国藩，还有一批其他的湘军将领，都是成功人士。但是，湘军的成功，除了杀戮，除了掠夺财富，除了在军事组织上的创新，更重要的是，不管他是主观还是非主观的，湘军的崛起，对湖南对长沙的基础建设起到一个很大的助力。
(13)、但因为戊戌政变，慈禧太后和光绪皇帝之间，姨和外甥的关系完全破裂。慈禧又有废帝的想法，虽说没有完全废掉皇帝，依然导致了1900年义和团战争，导致八国联军攻打北京。然后清朝腐败得更快了，19０６年之后没有办法，就只能推进君主立宪的改革。但是那个时候所有的汉族高官，几乎都离开了中枢，就形成了所谓的满洲权贵。也就是在那一刻，以前支持新政的，反对新政的，这些有勇有谋、有方略、有志气、有理想、有经验的各种大大小小的汉族官员，几乎都下船了，没有人在这个船上了，只有等着瓜分利益的满清贵族。而这一切就是因为，在如此纷繁复杂的局面下，慈禧太后处理戊戌政变导致的恶果，就在那一刻出现。
(14)、至于，这么一位武功高强的侠客，怎么死于外国人手中，且听读史三悟慢慢分析。
(15)、一百多年来，人们一直没有忘记这位伟大的先驱英雄，经常举办有关纪念谭嗣同的活动，相关研究成果不断涌现。他的所言所行，一直激励和感召着我们一代又一代人不断勇往直前。他的惊天动地之举和为民献身精神值得我们永远铭记和学习。天水作为谭嗣同早年生活学习过的地方，是120年前谭嗣同等先辈们生气勃勃、积极推行维新变法的地方。天水也是近代辛亥革命甘肃省境内最早响应的地方。天水羲皇故里这片人杰地灵的神奇沃土，孕育了谭嗣同青少年时期励志成长、也造就了谭嗣同青壮年时期为改良旧中国，复兴中华民族以佛骨侠胆的精神滋养。谭嗣同不仅是浏阳的潭嗣同，也是天水的谭嗣同，更是中国的谭嗣同，他是中国历史长河中一颗熠熠生辉的彗星。谭嗣同殉身变法的义举将彪炳千秋，他坚韧不拔、自强不息、敢为人先的精神一直激励着我们不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
(16)、谭嗣同是戊戌启蒙思想家，并且是思想最为激进的戊戌启蒙思想家；谭嗣同是“戊戌六君子”之并且是“戊戌六君子”之中最著名的。如果说中国近代救亡图存和思想启蒙的历史背景、政治斗争、文化语境决定了谭嗣同的言行与那段特殊的历史及国家的前途命运休戚相关的话，那么，他的哲学思想则是中国近代的历史语境与他本人的兴趣爱好、人生经历和学术素质共同作用的结果。有鉴于此，解读、探究谭嗣同的哲学思想，必须先了解、梳理谭嗣同其人其行。
(17)、初，君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。及七月二十七日，皇上欲开懋勤殿设顾问官，命君拟旨，先遣内侍持历朝圣训授君，传上言康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事，令查出引入上谕中，盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。
(18)、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
(19)、后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
(20)、参与变法，谭嗣同致力于改革法，并主张中国必须坚强。只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。最公开提出废除科举考试，振兴学校，开放矿藏，修复铁路，建立工厂和改变官方制度的改革派是最激进的。
3、
(1)、他的诗作无不流露了他忧国忧民、建功立业的壮志情怀。
(2)、唐才常丨梁启超丨谭嗣襄丨黄遵宪丨屈原丨吴樵丨谭母徐五缘丨谭妻李闰丨梁思成丨林圭丨黄慕兰丨王船山丨祢衡丨蔡锷丨戊戌六君子
(3)、1898年9月21日，慈禧太后突然发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了许多人请他逃亡日本的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
(4)、现在康先生的生死还不知道，那么程婴和杵臼，月照和西乡，就让我和您分别担任这样的角色吧。”就相互拥抱告别。初初初九三天，谭君又同侠士王五共谋救皇上，这事终于没有成功。初十日，就被逮捕。被捕的前一天，几位日本志士苦劝谭君到日本避难，谭君没有接受。
(5)、杜钢建(湖南省人民政府法律顾问，湖南大学法学院教授、博士生导师、百家君子书院专委会主任、一带一路法律联盟主席)
(6)、参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职也。皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。
(7)、余是夕宿日本使馆，君竟日不出门，以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。
(8)、章罗生(湖南大学纪实文学研究所所长、文学院教授)
(9)、该词创作于1882年，时年谭嗣同18岁，在甘肃兰州他父亲谭继洵的任所兰州而作。
(10)、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
(11)、(谭维简)生于周显王二十一年(公元前348年)。秦朝任秦始皇刺史。续氏谱七世宝珍至十五世维简。葬湖北安陆平林六马岭。妻焦氏生二子；谭时英、谭时文。
(12)、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。
(13)、虽然这样，董、聂的兵力是不值一说的，天下强有力的，只有您了。如果事变发生，您用您的一支军队，就可以敌他们两支军队，保护圣主，恢复皇上的大权，肃清皇上身边的坏人，整肃宫廷里边的秩序，指挥起来稳操胜算，镇定自如，这是一世无比的事业哩!”
(14)、谭嗣同年谱长编丨仁学汇校本丨谭嗣同集丨戊戌四子集丨寻访谭嗣同丨所思不远
(15)、谭嗣同有个哥哥叫谭嗣襄，在谭嗣同十五岁那年，谭嗣襄要去甘肃父亲那里，谭嗣同去送别哥哥，竟然写了这样一首诗——
(16)、1875年，10岁的谭嗣同拜欧阳中鹄为师。欧阳中鹄是湖南著名学者，培养了谭嗣同和唐才常等维新人士。欧阳中鹄对谭嗣同的思想影响巨大，可以说伴随谭嗣同的一生。1877年，谭嗣同又师从涂启先，系统学习中国古代典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后，谭嗣同曾到兰州，在父亲的道署中读书。1884年，谭嗣同离家出走，游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东和山西等省，观察风土人情，结交硕学名士。游历各地开阔了谭嗣同的视野，使他既增长了阅历和见识，又增加了对民众疾苦的了解。1888年，谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下研究王夫之等人的著作，汲取其中的爱国和民主思想，并且对王夫之的元气论和道器观兴趣盎然。与此同时，谭嗣同开始关注西学，广泛搜罗和阅读当时介绍西方天文、地理、历史、政治的报纸、杂志以及各类书籍。
(17)、陕西籍老前辈作家柳青说过一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
(18)、1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
(19)、9月24日，谭嗣同在北京浏阳会馆被捕。9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。
(20)、这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说:“没有出走的人，无从谋求将来;没有殉难的人，无从报答圣明的君主。
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(1)、潼关简介：潼关设于东汉末，当时关城建在黄土塬上，隋代南移数里，唐武则天时北迁塬下，形成今日潼关城旧址。唐置潼津县，明设潼关卫，清为潼关县，民国时袭之。
(2)、谭嗣同虽然出生官宦，但是却自有自己的思想。他喜好经世致用之学，而厌恶空空学问，所以他对“八股文”痛恨异常，写下过“岂有此理”之言。
(3)、与谭嗣同的思想对于戊戌思潮和中国近代哲学研究的不可或缺形成强烈反差的是，由于种种原因，学术界对谭嗣同哲学的研究始终属于薄弱环节。深入解读谭嗣同的哲学思想，无论对于深刻把握谭嗣同本人的哲学思想还是对于探究戊戌启蒙思潮和近代哲学都是必要的，也是必需的。
(4)、诗人在这首诗中所呈现出的，是一种扩张式的、外拓型的心态。这是一种在新旧社会交替之际所急需的新型人才应有的精神状态。它昭示了诗人短促而轰轰烈烈的一生，即将就此展开。
(5)、所以慈禧死于政变也生于政变，但是慈禧在第一次发动政变的时候，体现了伟大政治家的眼光。譬如说，湘军这些主要的将领跟肃顺有深度的关系，像胡林翼这些人都跟肃顺有很深关系的人当时肃顺被抄家之后，抄出了很多书信，有人就给慈禧太后说，我们可以根据这些书信，把相关的人员都通通彻查捉拿起来，或者让他们退休。可是慈禧没有看那些信，而是当场把那些信给烧毁了，对以前支持服从肃顺的官员，不仅是继续施用，甚至更大力度地支持，这一举动就是大师级别的操作。晚清在太平天国战争期间，那么惨的一个清政府居然还能维持。根据当时史实的考证，中央财政已经破产，国家的正规军全面崩溃，全中国最富庶的地区落在太平军的手里。就这么一个政府，居然还能把当时英法联军侵华、圆明园被烧两次、咸丰皇帝被赶出北京这样一个局面，还能够维系下去，显然就是湘军的功劳。
(6)、没有马关条约，日本人就来不了辽东半岛。他来不了辽东，哪儿会有九一八事变？而没有九一八事变，张学良也不会屁滚尿流的往陕西跑，他不去陕西，哪儿有什么西安事变？
(7)、我并没有专门就谭嗣同及他的父亲谭继洵乃至整个谭氏家族和整个湘军的关系做过研究。但是我有一个判断，在晚清，尤其是湖南人，不管他是政治界的、经济界的、文化界的、甚至是僧人道士，几乎没有谁不跟湘军集团有关系。谭继洵就和湘军有很深的渊源，他虽然没有参加过湘军的作战，但是他的哥哥谭继昇就曾经在浏阳举办过团练，是在太平天国战争之前和太平天国战争之中。而当时浏阳的民间反抗组织征义堂，后来被湘军早期统治者江忠源率领湘军所消灭，谭继昇就曾参与过攻打征义堂。
(8)、谭嗣同的老爸叫谭继洵，这个人勤勤恳恳，不贪不占，在官场上很能忍让包容，官声很好。
(9)、于八月十三日被斩于北京南城菜市口，年仅三十三岁。就义的那天，围观的有上万人，谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君叫刚毅上前说:“我有一句话!”刚毅走开不听，谭君于是从容就义。唉，多么壮烈啊!”
(10)、清光绪三年(1877年)，谭嗣同的父亲谭继洵受清政府任命，分巡甘肃巩秦阶道，光绪四年(1878年)到任。这年14岁的谭嗣同到父亲住所后，在道署里读书。在秦州(天水)时，谭嗣同有意磨练激励自己，常常带着仆从私自走出附近的边塞，遇上西北风大起，谭嗣同不畏惧，奋勇驰驱。在秦州时，谭嗣同还与狄道(今甘肃临洮县)李景豫交往甚多，诗文相互唱酬，留下了不少佳作。谭嗣同的一生虽然短暂，但与甘肃及甘肃天水有着不解之缘。《天水通史》记载：谭嗣同青少年时期在甘肃长达11年之久，一半时间在秦州。多次往来于甘肃、湖南、北京之间，足迹遍布甘肃陇东、陇南、兰州、河西等地。对于甘肃城邑风物有深厚的感情，诗集中咏甘肃山川风物的诗作不下数十首，其中一首：
(11)、(1)在粮食丰收的时候，魏国政府以优惠的价格向农民收购粮食，保障农民的经济利益不会受到损害，防止“谷贱伤农”。
(12)、张立云(潇湘悦读文化研究会会长、新湖湘文艺书局总编辑)
(13)、时间：2018年8月12日(周日)上午9：30－12：00
(14)、(谭世春)生于周庄襄王二十九年(公元前622年)。葬上塘佛子岗，向南。生二子一女；谭占春、谭占梅。
(15)、“古典名著普及文库”《幼学琼林》——中国古代的启蒙百科全书
(16)、谭嗣同，中国近代伟大的爱国志士、著名的政治改革家和杰出的启蒙思想家。维新六君子之一。他为维新变法英勇献身，鲜血洒在了辛亥革命胜利的旗帜上面。他的家国情怀、英雄气概和牺牲精神，惊天地泣鬼神。
(17)、马关条约签订的消息传到浏阳，正在时务学堂当喷子的谭嗣同当时就火了。即刻撇下学生和朋友，束装前往北京。
(18)、(谭纯菁)生于周考王十一年(公元前413年)。任周朝魏国都尉，葬湖北安陆应山川弓岭。生二子一女；妻吕氏生二子；谭与方、谭义方。
(19)、袁世凯立即装出一副怒容，瞪视谭君说:“如果皇上在我军营，那么，杀荣禄就像杀一条狗罢了。”于是两人共同商谈了救皇上的措施。袁世凯说:“现在军营中的枪枝弹都掌握在荣贼的手里，而且营、哨各级将官也大多是旧人。
(20)、在中国历史上，有两个人被誉为“佛学彗星”，一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇，他只活了三十岁，但却留下一部佛学经典之作《肇论》，奠定其在佛教史上不可撼动的地位；
5、
(1)、没有马关条约，台湾就不会割让给日本，也就不用二战后再收回，也就从根本上没有了李登辉陈水扁蔡英文之流折腾的份。
