论语翻译完整版

1、论语翻译译文

(1)、33子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

(2)、试译：孔子在卫国，有一天他敲磬奏乐，一个挑草筐的路过门前，说：“有心事啊，这样子敲磬！”过一会儿又说：“档次太低，踢里汤啷的，没人懂自己，敲给自己听就得了嘛。‘河水深，索性直接走过去；河水浅，撩起裤腿趟过去。’”孔子说：“干脆！什么也难不倒他。”

(3)、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

(4)、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

(5)、(原文)子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

(6)、11孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

(7)、5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

(8)、(3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。 

(9)、18柴也愚，参(shēn)也鲁，师也辟僻，由也喭(yàn)。

(10)、27子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

(11)、(原文)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

(12)、3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

(13)、20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(14)、试译：孔子说：“品德不修习，学问不研讨，听到道义不能掉转头来跟上去，发现不好的不能去掉，都是我担忧的。”

(15)、试译：孔子温和而又严肃，威武却不凶猛，恭敬而又安详。

(16)、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

(17)、(原文)曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

(18)、15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(19)、1•1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知而不愠不亦君子(9)乎？”

(20)、(7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

2、论语翻译大全

(1)、8子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

(2)、试译：子张问：“今后十代的情况可以预先知道吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼仪制度，废除了哪些，添加了哪些，是看得出来的；周代沿袭殷代的礼制，废掉什么，增加什么，是看得出来的。这以后要是有继承周代当政的，就是传承百个世代，也可以预先知道它。”

(3)、试译：南容把几句“白圭”诗读了好多遍，孔子就把自己老兄的女儿嫁给了他。

(4)、试译：孔子说：“陪君子说话，有三种过失要注意：话题还没谈到的，就先说了，叫做急躁；话题已经谈到了，却不说，叫做隐瞒。不注意脸色，张口就说，叫做盲目。”

(5)、孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”(原文)

(6)、19孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

(7)、17子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

(8)、21樊迟问知智。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知智矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

(9)、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

(10)、1•10子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

(11)、(原文)子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

(12)、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(13)、2达巷d人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”

(14)、子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。

(15)、试译：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做‘知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做知道。”

(16)、24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

(17)、有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

(18)、(原文) 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

(19)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；

(20)、(原文)子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

3、论语翻译完整版及原文

(1)、(5)抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。 

(2)、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

(3)、3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙逊。”

(4)、(译文)子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是与闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求的呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

(5)、(原文)子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

(6)、(原文) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(7)、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

(8)、又问：“点，你怎么想啊？”曾皙弹瑟的乐音慢慢转弱，最后铿的一声停了下来，起身答道：“我的想法和几位同学不一样。”孔子说：“没关系，各说各的志向嘛。”曾皙就说了：“暮春时分，穿上春装，和五六个大人，六七个小朋友，一起到沂水洗个澡，到舞雩吹吹风，一路唱着歌回来。”

(9)、孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。”(原文)

(10)、试译：朋友死了，如果没有人料理后事，孔子就说：“殡葬的事我去办。”朋友的赠品，即便是车马，只要不是祭肉，就不拜谢。

(11)、3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

(12)、(原文)子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”

(13)、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(14)、试译：孔子说：“算了吧，我没见过发现自己有过失而自我审判的。”

(15)、试译：鲁国人要翻修长府。闵子骞说：“还用旧库房，如何？何必翻修呢？”孔子听后说：“这个人要么不说，要说就一语中的。”

(16)、(1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

(17)、试译：达巷d这地方的人说：“伟大啊孔子！学识渊博而不靠哪个专长出名。”孔子听到后，对弟子们说：“我专操哪一行呢？驾车吗？射箭吗？我驾车吧。”

(18)、2朝(cháo)，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yínyín)如也。君在，踧踖(cùjí)如也，与与(yúyú)如也。

(19)、试译：颜渊、季路在一旁侍奉老师。孔子问：“何不谈谈各自的志向呢？”子路说：“愿意把车马、穿的衣服与朋友共享，用破旧了也不遗憾。”颜渊说：“希望自己的好，不挂在嘴上；自己难受的，不麻烦别人。”子路对孔子说：“想听听老师的志向。”孔子说：“年老的，好好安顿他们；朋友，诚心结交他们；年小的，多多关怀他们。”

(20)、2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷小人穷斯滥矣。”

4、论语翻译全文

(1)、7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧(qú)伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

(2)、试译：叶公向子路打听孔子的为人，子路不答。孔子对子路说：“你怎么不说：‘这个人啊，用功忘了吃饭，快乐忘了忧愁，不晓得自己就要老了，如此而已。’”

(3)、(译文)孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(4)、试译：子贡对人说三道四。孔子说：“赐啊，你自己就那么好吗？我可没那闲功夫。”

(5)、(译文)有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

(6)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

(8)、(译文)孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

(9)、试译：司马牛问君子的特点，孔子说：“君子不忧愁，不畏惧。”司马牛问：“不忧愁不畏惧，这就叫君子吗？”孔子说：“自我反省，问心无愧，还忧愁什么？畏惧什么？”

(10)、试译：子路说：“卫国的君王等着先生去管理政务，先生打算先干什么？”孔子说：“必须先正名！”子路说：“有这样做的吗？先生绕弯了吧！怎么正啊？”孔子说：“冒失啊，仲由！君子对自己不明白的，会暂且放到一边，不下断语。名分不正，言辞就不顺；言辞不顺，事情就办不成；事情办不成，礼乐就不兴盛；礼乐不兴盛，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就手足无措不知该怎么办。所以君子给各类政务政要政职定名一定要准，政名说出来，一定要可行。君子对于自己说的话，不会随随便便的。”

(11)、(原文)子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”

(12)、(原文)林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

(13)、7佛肸(bìxī)召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏(páo)瓜也哉？焉能系而不食？”

(14)、试译：叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“没有用的！仲尼诋毁不了的。别人的贤明，好比崇山峻岭，咬紧牙加把劲儿还可以翻越过去。仲尼却是太阳月亮，没法超越。一个人就是想自杀，能对日月有什么伤害呢？只能说明他多么不知天高地厚。”

(15)、(译文)孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

(16)、试译：孔子评价南容，“国家治理有方，不被罢官；国家混乱，也能免遭牢狱之灾，杀身之祸。”就把侄女嫁给了他。

(17)、试译：孔子说：“苗子茁壮却不开花的，有啊！花团锦簇而不结果的，有啊！”

(18)、(译文)孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

(19)、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

(20)、试译：只有上等的智者和下等的愚人不可改变。

5、论语翻译全文二十篇及翻译

(1)、5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

(2)、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(3)、试译：仪地的边防官求见孔子，说：“但凡君子到这里来，我没有见不到的。”孔子的随行弟子把他引见给孔子。这人出来后，说：“各位何必担心你们老师的道德学问失传呢？天下无道的日子太久了，上天会让你们老师用礼法号令天下了。”

(4)、(原文)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

(5)、24子贡曰：“君子亦有恶(wù)乎？”子曰：“有恶(wù)：恶(wù)称人之恶者，恶(wù)居下流而讪上者，恶(wù)勇而无礼者，恶(wù)果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶(wù)乎？”“恶(wù)徼(jiāo)以为知智者，恶(wù)不孙逊以为勇者，恶(wù)讦(jié)以为直者。”

(6)、试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”

(7)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

(8)、孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(9)、(2)入:古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》︰“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

(10)、试译：子贡说：“老师平时的言谈举止，我们听得到看得到，老师谈人性和天道，我们听不到。”

(11)、(原文)子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

(12)、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

(13)、(3)敬事:敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业.

(14)、30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

(15)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

(16)、(注释)(1)文：文献、古籍等。(2)行：指德行，也指社会实践方面的内容。(3)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。(4)信：以实之谓信。诚实的意思。

(17)、28子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

(18)、试译：曾子说：“有能耐却请教没能耐的，见多识广却请教孤陋寡闻的；有却好像没有，充实却显得空洞，受到冒犯也不计较——过去我有一位好友就曾这样做了。”

(19)、5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟避之，不得与之言。

(20)、24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说悦乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

(1)、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

(2)、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

(3)、试译：孔子对伯鱼说：“你学《周南》、《召南》了吗？一个人不学《周南》《召南》，好比正对墙壁站着。”

(4)、2仲弓为季氏宰。问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

(5)、(译文)(孔子认为)很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”

(6)、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

(7)、颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”(原文)

(8)、10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(9)、13闵子侍侧，訚訚(yínyín)如也；子路，行行(hànghàng)如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”

(10)、试译：古人轻易不说话，是因为有耻辱感，怕自己说了做不到。

(11)、10子禽(⑴)问于子贡(⑵)曰:夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与?”

(12)、试译：孔子评价子产：“有君子品质四点：他要求自己谦谨严格，为君王做事十分敬业，爱养百姓多有恩惠，使用民众公正合理。”

(13)、16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(14)、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(15)、25陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知智，一言以为不知智，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道导之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

(16)、3齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之。曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。