巴金毕业于哪所大学
1、巴金出身
(1)、回复“古诗2”(获得初中必背古诗文言文文档)
(2)、我站在死者遗体旁边，望着那张惨白色的脸，那两片咽下千言万语的嘴唇，我咬紧牙齿，在心里唤着死者的名字。
(3)、“有的作家的翻译跟他的创作文字是对抗的，巴金恰恰相反，他的翻译跟创作不是对抗，而是融合的，这非常有意思。”陈子善印象较深的是巴金译过的《秋天里的春天》，“巴金自己写过《春天里的秋天》，我经常容易搞混。这两本书，一个他自己写，一个是他翻译的，书名就像绕口令一样。”他认为，学界对巴金的认识如果仅限于创作，是远远不够的；不提巴老的翻译，对他的研究就意味着严重缺漏。
(4)、本文节选自洪子诚教授所著《我的“巴金阅读史”》
(5)、陈寅恪，曾留学美、日、德、法、瑞等国，但正规学历只是复旦公学中学毕业，可他对国学十分感兴趣，在魏晋南北朝隋唐史、佛经等方面的造诣罕有人及，最终成为清华国学院四大导师之一。
(6)、在《家》大受欢迎之后，出版社建议我再选一部巴金的作品翻译成加泰罗尼亚语。我对巴金在其创作成熟期的作品颇为好奇，我也知道《寒夜》是他在转写非虚构作品前的最后一部小说，于是我提议翻译这部小说。但就在那个时候，我遇到了一件我未曾预料到的事：写《寒夜》时的巴金已经不是写《家》时的巴金。两部作品间相差了将近二十年，在作者身上、在中国都发生了许多事情。作品是对一座被包围的城市中的生活的残酷叙述，作者同样以第一人称的形式经历了这样的生活。《家》的那位年轻作者所拥有的希望、激情和狂热让位给了成年巴金的忧伤、悲观与绝望。同时，作品的叙事风格也发生了改变，后来的巴金表现得苦涩而简洁，他的平白并未变成抒情。为此，译文的语调也要做相应的改变，而我就在那时努力想要深入到作者的内心，去切身体会他在战争中的经历，同时，我也尽力去想像小说中生活在遭受日本军队轰炸威胁的城市中的人物的日常生活。我不知道我最终是否成功做到了这一点，我只记得，在我刚开始翻译这部小说不久，巴塞罗那上映了陆川的《南京！南京！》，这部电影令我极为震撼。我意识到《寒夜》和《南京！南京！》一样，是一部黑白色的小说，是一部关于满是迷雾的寒冷而黑暗的夜晚的小说。这是一部残酷而充满戏剧性的小说，然而，我不得不说，随着时间的推移，我发觉这部作品比《家》更吸引我。我花了将近两年的时间来翻译它，幸运的是出版社从未在时间上给我压力。最终，它在2013年出版面世。
(7)、甚至可以说当时的我几乎重写了整个译文。有些段落，我重翻了十来次，一遍又一遍地大声诵读，直到我觉得合适并且合乎小说常有的语调为止。当我终于搁笔时，我和巴塞罗那的“维也纳”出版社取得了联系。这家出版社有一套名为《当代经典》的系列图书，这套书籍用加泰罗尼亚语出版了诸多二十世纪国际大师的文学作品，例如马塞尔·普鲁斯特、萨姆塞特·毛姆、约翰·史坦贝克以及T.S.艾略特等。“维也纳”出版社的编辑团队对《家》表现出了极大的热忱，自愿提出要无保留地出版。而且，这也是这家出版社第一次出版一位中国作家的作品，能以巴金这一级别的作家作为开端，也是一种殊荣。
(8)、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
(9)、1982年意大利但丁国际奖、1983年法国荣誉军团勋章、1984年香港中文大学荣誉文学博士学位、1985年美国文学艺术研究院外国名誉院士称号、2003年11月中国国务院授予巴金人民作家称号
(10)、当时的情景是，社会转型的迹象已经出现，政治、意识形态热情开始“衰退”。“当代”经历过许多挫折的知识分子，出现了明显的分化。一度高涨的启蒙热情受到质疑，知识分子的精英意识和“代言”姿态，被认为是一种虚妄的幻觉。从文学界的状况说，“回到文学自身”代替“干预生活”成为主要口号。
(11)、中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
(12)、这篇文章里，并没有我们熟知的文学家的浪漫桥段，而是对一个爱人最朴实的娓娓道来。
(13)、当然，川大还有很多优秀校友，如川大副校长魏于全，著名生物学家赵尔宓等。这些著名校友与川大的故事你都可以在江安校区的文科楼前的一个个石碑上了解得到。总之就是非常佩服，无比崇敬。
(14)、不久前我重读梅林写的《马克思传》，书中引用了马克思给女儿的信里的一段话，讲到马克思夫人的死。信上说：“她很快就咽了气。……这个病具有一种逐渐虚脱的性质，就像由于衰老所致一样。甚至在最后几小时也没有临终的挣扎，而是慢慢地沉入睡乡。她的眼睛比任何时候都更大、更美、更亮！”这段话我记得很清楚。
(15)、成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
(16)、巴金1972年8月在龙华殡仪馆与萧珊告别时所摄
(17)、人民文学出版社出版的《巴金全集》，共26卷
(18)、时间很紧迫，医生、护士们很快作好了准备，她给送进手术室去了，是她的表侄把她推到手术室门口的。我们就在外面廊上等了好几个小时，等到她平安地给送出来，由儿子把她推回到病房去。儿子还在她的身边守过一个夜晚。过两天他也病倒了，查出来他患肝炎，是从安徽农村带回来的。
(19)、回复“高考”(获得十年高考试卷及参考答案)
(20)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
2、巴金就读的学校
(1)、我在变了形的她的遗体旁边站了一会。别人给我和她照了像。我痛苦地想：这是最后一次了，即使给我们留下来很难看的形象，我也要珍视这个镜头。
(2)、分析起来，这时的“纯文学”的诉求自然有着“政治”涵义，它隐含了削弱、挣脱当代政治对文学禁锢、困扰的努力。但是从部分知识分子的现实取向上看，则反映了他们中相当部分人的“后撤”趋势。这种变化的气候，这种情势产生的氛围，我在当时多少能够感受到。而且，觉得与这种变化之间，似乎存有一种亲近感。虽然自己不愿承认，但这肯定与怯懦的性格有关。这些，当然制约着我对《随想录》的阅读。
(3)、至于说到“文学性”，记得当时香港的一个读书杂志《开卷》，曾登载当地大学生的文章谈到《随想录》艺术的欠缺。这引起了内地一些作家和巴金研究者的不满，甚至愤怒。我当时的同情是在那些学生方面。我不能理解的是，为什么指出《随想录》艺术的不足就是犯了大错呢？巴金对这个批评的反应，是他的“我不是艺术家，我只是有话要说”的再次重申。我知道，从20年代《电》的前言开始，他就一再表达了他以艺术承担社会使命，而无暇、没有心情考虑艺术形式、技巧的观点。这当然是艺术家的一种选择和艺术观的表白。但这不应该成为回应批评的根据。巴金其实并非没有考虑艺术、形式的问题。而且，在读者的心目中，能够想象巴金还有文学家、小说家之外的其他身份吗？
(4)、此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。
(5)、萧珊21岁，摄于昆明金殿的树上，时在西南联大就读
(6)、她住院后的半个月是一九六六年八月以来我既感痛苦又感到幸福的一段时间，是我和她在一起度过的最后的平静的时刻，我今天还不能将它忘记。但是半个月以后，她的病情又有了发展，一天吃中饭的时候，医生通知我儿子找我去谈话。
(7)、沈从文，自小学毕业后就参了军，后来一直没有再接受过正规教育，可他一生写下了大量脍炙人口的作品，并在北大、武大多家名校任教。
(8)、追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。
(9)、“多面手”巴金懂十几种语言，这在中国当代作家里很少见
(10)、她每天给输血，打盐水针。她看见我去就断断续续地问我：“输多少西西的血？该怎么办？”我安慰她：“你只管放心。没有问题，治病要紧。”她不止一次地说：“你辛苦了。”我有什么苦呢？我能够为我最亲爱的人做事情，哪怕做一件小事，我也高兴！后来她的身体更不行了。医生给她输氧气，鼻子里整天插着管子。她几次要求拿开，这说明她感到难受，但是听了我们的劝告，她终于忍受下去了。
(11)、因此，巴金翻译的作品与他的思想情感是相通的，很多时候他是从“信仰”角度选择作品，“巴金有时借译作传达情感和信念，这是他另外一种形式的作品，也是他翻译活动的重要特色。”在周立民看来，那些深深影响过巴金的作品，他必须自己把它译出来，“喜欢的东西要长成自己肌体的肉，到了这样的地步。就像巴老曾说过，喜欢读一些别人不肯读或不愿意读的书，他的翻译也是这样——既有大众熟悉的屠格涅夫、高尔基，也有柏克曼、尤里·巴基、赫尔岑、廖·抗夫等别人不大会特别关注的作家。这是巴金特别的视角，也是今天看来他的译作具有特殊价值的地方。”
(12)、今年恰逢巴金先生诞辰115周年，全新汇编的《巴金译文集》(共十册)新近上市，由巴金故居策划、草鹭文化与浙江文艺出版社推出。这套书精选巴金一生翻译的经典译作，包括屠格涅夫《木木》、《普宁与巴布林》、《散文诗》，高尔基《草原故事》、《文学写照》，迦尔洵《红花集》，赫尔岑《家庭的戏剧》等作品。译文集根据巴金生前亲自校订的最后版本排印，并以“附录”形式在部分作品正文之后汇集巴金与译文相关的注述，每本书内配有巴金珍藏的原版书影、插图以及作家手稿等，帮助读者深入理解作品。
(13)、巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
(14)、王宏图认为，巴金、茅盾等大家的翻译，尽管从技术角度来说可能不是最好的译本，但他们的翻译参与塑造了中国新文学进程。“巴金先生的译著融汇到了汉语当中，甚至成了我们文学传统的一部分，从这个角度来说，我觉得他的翻译不仅仅是简单介绍推荐外国文学，实际上也是中国新文学不可或缺的组成部分。”
(15)、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
(16)、第三次集中读巴金的书，是80年代末到90年代初那段时间；主要读的是当时反响很大的《随想录》。阅读虽说也有想从中得到释疑解惑等动机，但在很大程度上是“职业”的需要。我在学校教“当代文学”课，在80年代的思想、文学潮流中，《随想录》是重要文本，不能视而不见，必须向学生提出可以供他们参考的分析。
(17)、巴金，笔名王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市。1921年于成都外语专门学校肄业，出版家，翻译家。是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，著名的无d派爱国民主人士，中国共产d的亲密朋友。曾任第六届、中国作家协会主席。
(18)、据表妹说，她逝世的时刻，表妹也不知道。她曾经对表妹说：“找医生来。”医生来过，并没有什么。后来她就渐渐地“沉入睡乡”。表妹还以为她在睡眠。一个护士来打针，才发觉她的心脏已经停止跳动了。
(19)、语言文学的学习从来离不开“语感”，所谓语感，无非是在描述一件事时，能更准确地找到一种节奏，一系列的词，一种通过词与句子完成的语境。
(20)、齐白石，14岁就开始做木工，没有在正规学校上过一天学。然而凭借着努力和天赋，他最后的成就常人望尘莫及。2017年底，齐白石作品《山水十二条屏》拍出了315亿元人民币，成为目前最贵的中国艺术品。9位低学历大师，鲁迅是中专，巴金是中学，沈从文是小学，图8更低
3、巴金当过什么官
(1)、周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。
(2)、洪子诚，1939年生，1961年毕业于北京大学中文系并留校任教。从事中国当代文学、中国新诗的教学研究工作，1993年起任中文系教授。主要著述有：《当代中国文学概观》(合著)、《当代中国文学的艺术问题》《作家姿态与自我意识》《中国当代新诗史》(合著)、《当代文学概说》《1956：百花时代》《中国当代文学史》《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》《材料与之注释》等。
(3)、第二天早晨她动身去医院，一个朋友和我女儿、女婿陪她去。她穿好衣服等候车来。她显得急躁，又有些留恋，东张张西望望，她也许在想是不是能再看到这里的一切。我送走她，心上反而加了一块大石头。
(4)、“但其实，巴金先生的翻译跟他的创作量差不多是同等的，从事翻译的时间可能要比他写作更早。1922年，18岁巴金就根据英译本翻译了俄国作家迦尔洵小说《信号》，他堪称多面手，既是伟大的作家，也是重要的翻译家，累计有数百万字译著传世，其中很多已成必读的外国文学经典名译。”陈思和说，巴金毕业于四川成都外国语专科学校，后到法国留学，又通过学世界语接触了很多语种，如日语、德语、西班牙语、葡萄牙语等，共计懂十几种语言，这在中国当代作家里是非常少的。
(5)、她在中学念书，看见我以前，因为参加学生运动被学校开除，回到家乡住了一个短时期，又出来进另一所学校。倘使不是为了我，她三三八年一定去了延安。她同我谈了八年的恋爱，后来到贵阳旅行结婚，只印发了一个通知，没有摆过一桌酒席。
(6)、郭沫若先生博古通今，学富五车，一生致力于中国文化的研究与民主革命的保卫中。他曾求学于四川大学，在这里他学习文学新知，为民主革命积蓄力量。也正是川大的“海纳百川，有容乃大”的精神孕育了一代爱国主义革命家郭沫若。与巴渠相对的，江安还有“沫溪”，用来纪念郭沫若先生。
(7)、半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中。
(8)、当时读《随想录》的时候，我也读着德国作家黑塞、伯尔、格拉斯的一些小说。在看待、处理历史的“灾难性”事件上，他们之间，他们与巴金之间当然存在许多不同。不过，也可以看到那些可以被称为“重要作家”的相似的基本点。所以，在课堂上，我挪用德国一位批评家谈伯尔的话，来谈写《随想录》的巴金：他的作品会有失误，艺术上也有欠缺，但他的生活和著作决无欺骗。他正直，正直得近乎憨傻。过去常说作家是民族的良心，现在听起来已经过时。但巴金的为人和写作，使这句话重新被我们相信……
(9)、回复“教资”(获得语文教师资格证面试真题)
(10)、《激流三部曲》包含《家》《春》《秋》，其中《家》的艺术成就最高，表现巴金是有革命精神的人。
(11)、巴金，从南京东南大学附中毕业后，原准备求学，但一场大病中断了他的学业，虽曾赴法国求学，但他的学历只是中学。可这并没有影响巴金的人生高度，最终他成为了一代文学巨匠。
(12)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》，开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《春》是巴金创作的长篇小说，是《激流三部曲》中的第二部，是《家》的续篇。
(13)、陈思和甚至觉得，有时读巴金的小说，相当于是看巴金用中文写了一遍屠格涅夫的故事。比如，屠格涅夫小说里男人通常是不行的，女人一个个非常勇敢健壮，追求爱情也是勇敢扑上去的，热情似火，“男人就是语言的巨人、行动的矮子，屠格涅夫《贵族之家》、《前夜》里，差不多都是一个男人跑到贵族家在客厅里跟女孩子讲革命，讲到后来女孩要跟他革命了，男人就逃走了。男人往往教别人的时候很厉害，但是你让他自己上，他就逃走了。”
(14)、在陈思和看来，这种题材和情感张力在巴金的小说也有所体现，最典型的就是巴金写《爱情三部曲》里的周如水跟张若兰，“软弱的周如水跳黄浦江自杀了，巴金透露这是根据朋友的遭遇写的，但我觉得更大一部分是从屠格涅夫著作里演变过来的。”
(15)、周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。
(16)、早年俄罗斯文学传到中国，哪些作家是巴金最心灵相通的？“我觉得就是屠格涅夫、赫尔岑。”陈思和分析说，巴金的文笔很轻巧，你很难设想用巴金的文笔去翻译托尔斯泰，“他不是那种沉重型作家。屠格涅夫和赫尔岑长期生活在法国，都是贵族，尤其是屠格涅夫跟莫泊桑这帮人感情非常好，法语都是一流的。比起托尔斯泰的厚重复杂，屠格涅夫更多接近西欧文学，那种浪漫的、抒情的，诗一样的语言。这种语言恰恰跟巴金的教养、修养是吻合的。”
(17)、我记起了《家》里面觉新说过的一句话：“好像珏死了，也是一个不祥的鬼。”四十七年前我写这句话的时候，怎么想得到我是在写自己！我没有流眼泪，可是我觉得有无数锋利的指甲在搔我的心。
(18)、翻译是“拣来别人的武器”，长成自己肌体的肉
(19)、佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。
(20)、再次说回我个人的故事。在1982年也就是我从大学艺术史专业毕业的那年，巴塞罗那官方语言学校第一次开设了中文课程。我自然是飞奔着去报了名，并完成了所有四个阶段的课程学习。正是在那里，我打下了很好的中文语言的基础。我对关于中国及其艺术、历史和文化的书籍的阅读，还有我前往中国的旅行，在这些年中一直未曾中断过。在2003年，当大学已经开设了东亚学专业的时候，我进修了中国语言和文化的硕士课程。在完成硕士学业之后，为了不再荒废我逐渐恢复的知识水平，我开始从事一些书籍的翻译。尽管当时我只知道中国文学的一些基本概念，但我知道巴金是谁，也知道他是中国最伟大的现代作家之而且还知道他写过一部名为《家》的小说，这部作品在二十世纪初的中国年轻人中引起了巨大的反响。当巴金在2005年刚去世时，西班牙的报纸报道了这一令人伤心的消息，并介绍了他的生平和著作。我想正是因为这个契机，我决定将《家》翻译成加泰罗尼亚语。因为我的中文水平有限，这个决定有可能是很鲁莽的，但我当时只是把它作为一种个人练习，因此我可以自行翻译而无需告知任何人。此前西班牙已经编辑出版过《家》的缩译本，标题为《高氏家族》，译者为塔西安娜·费萨克女士，在我看来，她是现有的最好的中文翻西班牙语的译者。这一版本主要针对的是年轻读者，译者完美地翻译和改编了这一作品，并在取得作者授权之后于1981年出版。
4、巴金毕业的学校
(1)、刘半农，中学时在常州府学堂学习，毕业前夕却辍学出走，连个中学毕业证都没有，但他有常人不能的天赋和勤奋，最终成为北京大学教授。
(2)、从贵阳我和她先后到了重庆，住在民国路文化生活出版社门市部楼梯下七八个平方米的小屋里。她托人买了四只玻璃杯开始组织我们的小家庭。她陪着我经历了各种艰苦生活。在抗日战争紧张的时期，我们一起在日军进城以前十多个小时逃离广州，我们从广东到广西，从昆明到桂林，从金华到温州，我们分散了，又重见，相见后又别离。
(3)、原名陈蕴珍，浙江鄞县人。1936年至上海，入爱国女子中学读书。同年始认识巴金，在巴金鼓励下，开始文学创作。毕业后考取昆明西南联合大学外文系。1944年5月，在贵阳与巴金结婚。1949年后曾任《上海文学》、《收获》编辑，兼事文学翻译。
(4)、梁漱溟，顺天中学毕业后即参加工作，对国学和佛学有着异于常人的兴趣，一生孜孜不倦地学习，在人生和社会问题研究上取得很多成果，曾在北京大学教授印度哲学，但一直都是中学学历。
(5)、后来，我在《作家姿态与自我意识》这本小书中提出、讨论了这些问题。除了艺术和社会关系之外，也谈到人道主义的社会理想的力量和限度等。但问题可能是，在我们这个时代，“深刻”、冷静、知道限度的聪明人并不缺乏，而巴金这样的一如既往的“傻子”，却实在过于稀少。
(6)、高中卷开始引导孩子理性、全面、系统地认知现代诗歌，从方法论的角度提出了更高的阅读目标，对孩子抽象逻辑思维、辩证思维、创造性思维都是极好的锻炼。
(7)、《激流三部曲》的创作背景：巴金从小就对下层人民有浓厚的同情心。五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮的洗礼。1920年考入成都外语专门学校，攻读英语，同时还加入了进步组织，参与反封建的宣传活动，在《时事新报·文学旬刊》发表过《被虐者的哭声》等新诗。
(8)、1949年冬，巴金夫妇与女儿小林摄于霞飞坊59号寓所
(9)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
(10)、北京大学中文系教授，主要从事中国当代文学、中国新诗的教学研究工作，主要著述有：《当代中国文学概观》(合著)、《当代中国文学的艺术问题》《作家姿态与自我意识》《中国当代新诗史》(合著)、《当代文学概说》《1956：百花时代》《中国当代文学史》《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》《材料与之注释》等。
(11)、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。
(12)、江姐曾就读于川大农学院，她朴实谦和，坚韧爱国。她不畏艰险，以一腔热血与国民d斗智斗勇。她在川大期间还组织学生一起爱国运动，起了很大作用。虽然最后不幸被敌人杀害，但是她永远活在我们的心中。川大还有江姐纪念馆，我就曾在毛概老师带领下去那里缅怀过先烈。
(13)、三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。
(14)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是30年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
(15)、她是我的一个读者。一九三六年我在上海第一次同她见面。一九三八年和一九四一年我们两次在桂林像朋友似的住在一起。一九四四年我们在贵阳结婚。我认识她的时候，她还不到对她的成长我应当负很大的责任。她读了我的小说，给我写信，后来见到了我，对我发生了感情。
(16)、在那些年代，每当我落在困苦的境地里、朋友们各奔前程的时候，她总是亲切地在我的耳边说：“不要难过，我不会离开你，我在你的身边。”的确，只有在她最后一次进手术室之前她才说过这样一句：“我们要分别了。”
(17)、这种对屠格涅夫的隔空致敬，还体现在“客厅对话”上。陈思和说，巴金写的小说大多数是男女在客厅里的故事，两人在辩论爱还是恨，或对这个世界怎么看，“屠格涅夫最擅长的恰是客厅里的故事，对人的感情互动处理得很细腻，写得非常动人，这对巴金影响很大。巴金小说里不少场景也是通过对话、通过客厅来阐释的。”
(18)、笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
(19)、“巴金译作以文集方式集中亮相的，目前主要有四个版本。这些译著影响了一代作家和读者。”《巴金译文集》策划人周立民记得，几年前作家王蒙到上海，请几个老朋友聚会，恰巧巴金先生女儿李小林就坐在他旁边。王蒙聊起少年时代读过一本讲革命d的故事《夜未央》，还回忆了封面是什么样，然后小林老师说这正是我爸爸翻译的。
(20)、将近二十天里，我每天去医院陪伴她大半天。我照料她，我坐在病床前守着她，同她短短地谈几句话。她的病情恶化，一天天衰弱下去，肚子却一天天大起来，行动越来越不方便。
5、巴金毕业于哪所大学毕业的
(1)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。
(2)、有的时候我甚至偏执地认为，《随想录》中有了这些篇章、这些元素，也就够了，虽然它们有的写得过于伤感。不过，巴金不会这样想，大多数读者对巴金也不限于这样的期待。关切人类未来的胸怀和责任心，促使他反复向我们提醒：历史中仍有许多“债务”没有了结，有许多真相还未揭示。毫无疑问，“抵抗遗忘”是他不厌其烦地宣讲的中心话题。这也是他作为20世纪中国重要作家的标志。
(3)、我同她一起生活了三十多年。但是我并没有好好地帮助过她。她比我有才华，却缺乏刻苦钻研的精神。我很喜欢她翻译的普希金和屠格涅夫的小说。虽然译文并不恰当，也不是普希金和屠格涅夫的风格，它们却是有创造性的文学作品，阅读它们对我是一种享受。
(4)、回复“语文教资”(获得语文教师资格证面试真题)
(5)、他告诉我：病人的肠子给堵住了，必须开刀。开刀不一定有把握，也许中途出毛病。但是不开刀，后果更不堪设想。他要我决定，并且要我劝她同意。我做了决定，就去病房对她解释。我讲完话，她只说了一句：“看来，我们要分别了。”她望着我，眼睛里全是泪水。我说：“不会的……”我的声音哑了。接着护士长来安慰她，对她说：“我陪你，不要紧的。”她回答：“你陪我就好。”
(6)、他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；
(7)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。
(8)、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》，表现巴金是感情丰富的人
(9)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
(10)、《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。
(11)、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。
(12)、“我喜欢一篇作品，总想理解它多一些，深一些，常常反复背诵，不断思考，根据自己的理解，用自己的文笔表达原作者的思想感情。别人的文章打动了我的心，我也想用我的译文去打动更多人的心。”诚如巴金生前所说：“我写作只是为了战斗，当初我向一切腐朽、落后的东西进攻，跟封建、专制、压迫、迷信战斗，我需要使用各式各样的武器，也可以向更多的武术教师学习。我用自己的武器，也用拣来的别人的武器战斗了一生。……不用说，我的努力始终达不到原著的高度和深度，我只希望把别人的作品变成我的武器。”
(13)、但是我那个时候读《随想录》也有感到困惑，或不满意的地方。我们应该将《随想录》看做是什么性质的文本？听课的学生也提出相似的问题。如果是“文学”文本，那么，其中不少文字在“文学性”(假如我们还相信有“文学性”这个东西)上有明显欠缺；如果当做“公共知识分子”的社会文化批判的记录，那么，对于现实、历史问题的讨论深入，似乎还有更多的期待。
(14)、前些日子，东京大学的尾崎文昭教授在北大中文系就这个问题做学术讲演。提问、讨论时，主持人钱理群教授问我有什么话要说。我说想向尾崎先生提一个幼稚的、与学术无关的问题：当你在说“新文学终结”的时候，你是快乐，还是伤感？这个提问引起一片笑声，以至于我没能听清尾崎的回答。在场的青年教师王风的话倒是听清楚了：“这个问题要反过来问洪子诚老师才对。”
(15)、巴金在1973—1976年之间的“文革”日记。1972年自干校归来，妻子萧珊去世后，巴金重新书写日记，六十四开的小本子上，如实地记录了巴金的所见所感，直抒胸臆、袒露心扉，为那段长夜漫漫的岁月留下了一份珍贵的历史证词。
(16)、儿子在隔离病房里苦苦地等候母亲病情的好转。母亲躺在病床上，只能有气无力地说几句短短的话，她经常问：“棠棠怎么样？”从她那双含泪的眼睛里我明白她多么想看见她最爱的儿子。但是她已经没有精力多想了。
(17)、1929年完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，回国后发表在了《小说月报》上。1931年，巴金创作的著名的“激流三部曲”之一《家》，在《时报》上连载，引起了强烈反响。
(18)、我在开始翻译《家》的时候，并没有遵循任何工作计划，没有许下任何承诺也没有时间的限制。我断断续续地工作了四年才完成了翻译。当我不断推进时，这部作品令我越来越着迷。我用于翻译的时间使我得以沉浸于一段我颇为陌生的历史时期。我阅读了有关这一时期的书籍，这些书帮我梳理清楚了小说中那些令我感到奇怪的情节，也让我理解了小说中人物的行为和反应。那个时代的年轻人所经历的那一个割裂的过程在我看来十分有意思，而作者叙述的事实，尤其是以第一人称的口吻进行叙述的方式，使得这一过程愈发引人入胜。我在北京拿到的这一版的《家》的末尾还包含了巴金为这部小说各个版本所撰写的后记。正由于这部作品令我如此沉迷，因此我在完成了正文的翻译之后还翻译了所有的后记，为此我能了解到随着时间流逝，作者是如何评价自己年轻时期的作品的。
(19)、高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
(20)、从《随想录》中，我有许多的感动。首先是巴金对亲人、友朋的真挚的情感，和对自己的生命、行为的真诚态度。这是贯穿巴金作品的动人的元素。这种感情其实并不复杂、深刻，而且可以说是天然而又“简单”的，但却持久不变。在笼罩着悲观主义迷雾的现代，这难能可贵地表现了他对人类基本生活及其前景仍一直抱有信心。
(1)、萧珊和巴金的初识在上海，是18岁的读者“迷妹”和已经30出头畅销书作家的“读者见面”，随后，在上世纪30-40年代那个动荡时期，他们相聚又分离，最后1944年结婚，并且相濡以沫、携手一生。
(2)、最近我经常去火葬场，参加老朋友们的骨灰安放仪式。在大厅里，我想起许多事情。同样地奏着哀乐，我的思想却从挤满了人的大厅转到只有二三十个人的中厅里去了，我们正在用哭声向萧珊的遗体告别。
(3)、两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。
(4)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
(5)、高公馆卖掉了，高家四分五裂，在觉新给觉慧与淑英的信中，他写到各房的情况。四房五房继续着荒诞的生活，几个堂弟依然顽劣成性。三房与他们住得很近，保持着亲密关系。他自己娶了翠环并将她当作妻子看待，至于觉民与琴，也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。
(6)、而要教孩子习得语感，最便利的法子，就是走一遍诗歌的林间路，而教诗歌最便利的法子，就是不教，把真正好的诗交给他们，读进去就好。所以说，诗歌，才应该是语感学习的第一本教材。
(7)、我和我女儿、女婿赶到医院。她那张病床上连床垫也给拿走了。别人告诉我她在太平间。我们又下了楼赶到那里，在门口遇见表妹。还是她找人帮忙把“咽了气”的病人抬进来的。死者还不曾给放进铁匣子里送进冷库，她躺在担架上，但已经给白布床单包得紧紧的，看不到面容了。我只看到她的名字。我弯下身子，把地上那个还有点人形的白布包拍了好几下，一面哭着唤她的名字。不过几分钟的时间。这算是什么告别呢？
(8)、1927年初去了法国，在那里广泛地涉猎了西方资产阶级思想家、革命家及无政府主义活动家的著述，开始从事翻译和创作活动。在法国蒂埃里堡，巴金感觉“有苦闷无处发泄，心里有很多话要说，就进行了小说创作”，1928年底，巴金回到上海，继续从事创作。
(9)、你很难设想巴金的轻盈文笔，去翻译沉重型托尔斯泰
(10)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。
(11)、另一点让人感动的，是关于个人在历史中的责任的问题。生命与“当代”历史重合的许多写作者，在80年代纷纷以或虚构，或纪实，或纪实掺合虚构的方式来反思“当代史”。他们或者承担起揭露、控诉的责任，或者塑造被迫害的受难者角色。不过，像巴金这样的严格自省的写作者，确实还不很多见。因此，我通过对若干作家的文本的比较，讨论了80年代个体在“历史反思”中的位置、态度问题，并杜撰了这样的“类型分析”：有虚构了空洞化英雄以回避自省者；有如唐·吉诃德临终时从“英雄”幻觉中清醒者；有通过自审以重建启蒙责任，从公众和自己内心那里重新获得“文人英雄”的资格者。巴金正是后面的这一类人。
(12)、钱穆，被称为中国当代最后的大儒，然后他很早就从常州府中学堂辍学，连中学都没毕业。可钱穆十分刻苦，以面壁之功苦读儒学和史学，最终他同时在清华、北大、北师大任教，一时名动京师。
(13)、北京大学中文系教授，博士生导师，主要从事中国现代文学研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948：天地玄黄》等。
(14)、当时病房里没有人照料，生活方面除饮食外一切都必须自理。后来听同病房的人称赞她“坚强”，说她每天早晚都默默地挣扎着下了床，走到厕所。医生对我们谈起，病人的身体经不住手术，最怕的是她的肠子堵塞，要是不堵塞，还可以拖延一个时期。
(15)、说起巴金先生，很多读者都会想起他的代表作“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，“爱情的三部曲”《雾》、《雨》、《电》，《寒夜》、《憩园》、《随想录》等。
(16)、他们为孩子们挑选诗歌的过程就像从诗歌的海洋里挑选出几十枚彩贝，“想了又想，选了又选，放下这个又拿起那个”……
(17)、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们社会主义祖国工作到生命的最后一息。在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在一起。
(18)、在这个诞辰日，活字君与书友们分享北大中文系洪子诚教授的文章《我的“巴金阅读史”》。洪教授曾在课堂上如是形容巴金：“他的作品会有失误，艺术上也有欠缺，但他的生活和著作决无欺骗。他正直，正直得近乎憨傻。过去常说作家是民族的良心，现在听起来已经过时。但巴金的为人和写作，使这句话重新被我们相信……”
(19)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。
(20)、不过，巴金的离去，也确实象征一个文学时代的结束。近年来文学界热衷于“新文学终结”这个话题。虽然对“终结”人们各有自己的理解，但是文学形态及各种形态的关系，和五和五六十年代，甚至和80年代的不同，却是不争的事实。巴金的去世也许就是这样的一个“宣告”？巴金“遗产”在这个变化的文学时代，意义在何方？都是留给我们的问题。
(1)、萧珊去世之后，巴金一直把骨灰放在卧室不忍离开，直到巴金逝世，他们的骨灰才掺和在一起，撒入东海。巴金，终究是浪漫的；萧珊，终究是幸福的。欢迎在留言中分享你的感受。
(2)、马克思夫人也死于癌症。我默默地望着萧珊那对很大、很美、很亮的眼睛，我想起这段话，稍微得到一点安慰。听说她的确也“没有临终的挣扎”，也是“慢慢地沉入睡乡”。我这样说，因为她离开这个世界的时候，我不在她的身边。
(3)、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。
(4)、最新译文集出版后，周立民寄给了95岁高龄的作家黄永玉，“他女儿不久发条短信说，刚到家就看到爸爸捧着一本书头也不抬地看，就是你寄来的译文集中的《秋天里的春天》。”周立民感慨，包括他自己在内的一代作家不少都是现代文学浇灌培养出来的，“但现代主义作品读多了以后，再重温巴金译笔下的古典著作，觉得有一种特别正的声音，这种正的声音带给我们生命境界的开阔和提升是不一样的。”
