自由康德名言

1、康德的自由论

(1)、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。

(2)、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

(3)、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

(4)、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。

(5)、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。

(6)、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

(7)、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

(8)、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物(比如马、犬等)，甚至唤起爱怜；它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。

(9)、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

(10)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

(11)、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

(12)、1603  一张表让你读懂孩子心理是否健康

(13)、版本1：“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”

(14)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》

(15)、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

(16)、1798年4月4日，康德被选为西恩(意大利)科学院院士。1799年8月，《关于费希特所著〈知识学〉的声明》发表。

(17)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

(18)、从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。

(19)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(20)、《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。

2、康德自由的名言

(1)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

(2)、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。——康德

(3)、我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧到我自己，到了我成灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。我感到我有两倍的勇气，有两倍的力量。究竟由于什么?我得到回答了：由于友谊。

(4)、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

(5)、10道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(6)、1788年1月，《论目的论原理在哲学中的运用》；春，《实践理性批判》出版；夏，康德第二次参加校务会议．

(7)、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》

(8)、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

(9)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(10)、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

(11)、世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则

(12)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(13)、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

(14)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

(15)、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。----《思维的乐趣》

(16)、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》

(17)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

(18)、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

(19)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(20)、Twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.

3、康德关于自由的主张

(1)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

(2)、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》

(3)、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

(4)、1754年，回到柯尼斯堡，6月发表《对一个问题的研究，地球是否由于绕轴旋转时发生过变化》；8月发表《关于从物理学观点考察地球是否已经衰老的问题》。

(5)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

(6)、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》

(7)、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。出处：《道德形而上学基础》

(8)、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。

(9)、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

(10)、思想无内容则空，直观无概念则盲。出处：《纯粹理性批判》

(11)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

(12)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

(13)、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

(14)、1630   未来30年，我们的子女将面临怎样的世界？

(15)、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724年4月22日-1804年2月12日)，启蒙运动时期最重要的思想家之德国古典哲学创始人。同时，他也是天文学家、星云说的创立者之一。

(16)、1784年，康德购置一所私人住宅，写作《世界通史的想法》；12月，写作《问答：什么是启蒙运动》。

(17)、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

(18)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(19)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。

(20)、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

4、康德关于自由的名言

(1)、文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。

(2)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

(3)、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!

(4)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(5)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

(6)、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

(7)、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》

(8)、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。

(9)、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

(10)、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。----《理想国与哲人王》

(11)、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

(12)、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》

(13)、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!

(14)、激荡于绵绵不息的生命洪流中，就应当追逐洪流，并且追过它，自己制造更广更深的洪流.要把一切腐朽的垃圾冲流干净。

(15)、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

(16)、注：这句话念起来真装逼啊！我是自己命运的主宰，岂止帝王哈！

(17)、1601   (深深感动)一位单亲妈妈的育儿经

(18)、一个行为是否符合道德规范，并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。——康德

(19)、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》

(20)、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。

5、康德关于自由的两个概念

(1)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。

(2)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

(3)、可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

(4)、世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则

(5)、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体。

(6)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(7)、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。

(8)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

(9)、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结d营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

(10)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

(11)、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。

(12)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

(13)、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

(14)、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

(15)、注：这句话我喜欢。若是现在我有几百个亿的身价，马云就不能在我面前装逼说他：他从来没有拿过钱。

(16)、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

(17)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(18)、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》

(19)、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

(20)、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

(1)、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

(2)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(3)、大丈夫，出身贫贱并不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。——《三国演义》

(4)、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。

(5)、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

(6)、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

(7)、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

(8)、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

(9)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

(10)、注：我多想：我不要追求金钱，让金钱来追求我吧！(嗨！别做梦了，大白天。)

(11)、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

(12)、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。

(13)、OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》

(14)、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

(15)、仍然自由自我，永远高唱我歌，走遍千里。 ——黄家驹《海阔天空》