难懂又有深意的网名两个字

1、难懂的二字网名

(1)、问某假冒伪劣的“大师”：哇？你觉得我应该起个啥？

(2)、那为啥后世更多人读成乾(qian)达婆了呢？可能是……乾隆同志太著名了。加上gan音在现代标准汉语中几乎消失了。

(3)、越过盘山路和沙丘，扎囊县的桑耶寺——藏民认为死后心和身体分离，灵魂会先去桑耶寺。原本桑耶寺离拉萨也就120公里，结果藏语师傅一聊天错神，晚下了一个高速口——下一口又修路封路，最后多绕出去将近50公里，只能走老的乡道盘山路——一个接一个180度的大转弯，接连陡坡超过50度。师傅说，这路算好的，羊湖附近的山路更陡，去年就有大巴掉下去，里面十几个人。

(4)、山西佛殿的“宗教感”已经死了。那是死去的殿，只剩下“文物古迹”的艺术性。唯艺术论壁画，是不究竟的——因为壁画不仅仅是内容是佛教题材，它的存在气场与气息，也是佛教的。

(5)、温庭筠笔下的“不开熏不自由”，最直白的程度也是“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”——这是复合贵族心境的。反正一般人也看不懂。所以温词“深密”——字句隐晦。

(6)、民国的人不算古人，旧时人也是很谦虚，序中写“则又非此戔戔者能尽其美富也已”。“戔戔”就极雅，原本是“双双大动干戈”的造字，生“殘”，又在故纸中出明媚的花。

(7)、寺院换零钱布施，可以直接找喇嘛，喇嘛忙的时候，自己拿一张50的，换一大沓子1块零钱，没人管，没人数你多拿了一张少拿了一张，没有手续费。

(8)、这个时间点可没有人能确定，也许是二十多岁的时候，更可能是三四五十岁的时候，总之，不管早晚，来了就好。

(9)、我：“过来看劳动成果。我看你正在看陈梦家的年谱，就把他的《中国文字学》从箱子里找出来了。还有卞孝萱的一起找出来了。施蛰存零零散散的几本都在这儿了。陆宗达还有几个人研究的《说文》放不下，另外的架子上摆一起了。”

(10)、答：为你推荐一对难懂又有深意的情侣网名毕竟深情不及久伴i我愿久伴深情为你i

(11)、这种建塔的举措，既可凝聚人心，又可身后留名，于是上下效仿——这也是一个河南二百多座明塔的由来。塔的建设，就像政治的风向标，代表了民意和天子之意。塔建得好，也是能力大，地方治理繁荣的标志。

(12)、啥是“双双金鹧鸪”？就是看似华丽的生活背后是个牢笼——像是绣上的鹧鸪，恩爱都是给人看的，实际飞也飞不动。这个意象后来被张爱玲偷走了——她笔下的没落贵族女性，嫁人后都是“绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”——17岁时候还把这些张式金句抄在笔记本上，现在想来麻蛋，这不就是温八叉的“双双金鹧鸪”嘛。

(13)、疲苦人间不自知，庄周大梦我犹尸。秋雨敲窗心寂寂，熨僧诗。

(14)、这两句话出自于马一浮的《旷怡亭口占》，意思是即便是经历世事浮沉、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出喜悦之情。

(15)、给小哥发消息，说哇靠你爬爬爬爬上来转转？告诉我里面是啥？小哥在下面喘粗气：“……不爬。留点遗憾挺好。”

(16)、需要人用心感知一壶水的温度——那就不必有85度水温度计功能。

(17)、柠字，五行属性为木，寅时出生之人，宜用此为名，耳聪目明，反应灵敏，运行大吉，家道隆兴。

(18)、人到中年时，最困顿的那几年，像是一个人拉着破旧笨重的大车走上坡路。

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(20)、 写妓女韵事，身体却“逃禅”(上)——汲古阁初印本宋杨无咎《逃禅词》漫话

2、难懂又有深意的网名两个字女

(1)、呆子感动+100不是，是感动+身份证号+涕泪悲泣，觉得自己找到了最通情达理的姑娘。然后，“那……你能帮我把这个书打包寄走嘛？”

(2)、“一杯”这个词语很关键！怎么样才能称之为一杯茶呢？很简单，在好的茶叶也需要用“水”泡！这位客官明白了么？一杯茶的关键是“水”还需要“泡”！

(3)、朝圣的人脸上都很快乐。还有腿脚更不利索的藏族奶奶，得靠儿子背上一节节台阶，有的地方手脚并用往上爬——不是苦行僧，而是一脸快乐。昨天在楚布寺下了雨，我穿了鞋套，把湿鞋套放在外边，穿着里边的干净布鞋就进去了。一回身发现藏民们都把鞋子放在外边，光脚踩进来。为了不影响后面的人进殿，有的藏族老奶奶出殿后拎着自己的鞋，光脚在雨地里走十多米，才找个不碍事的地方穿上鞋。下小雨也无妨。穿藏袍的大叔大婶们很少有打伞的。似乎湿一点就湿一点。你看这山河大地，下雨就下雨呗？

(4)、两个字难懂又有深意的网名:一个两个字又有内涵的网名

(5)、不管如何，文明塔终于又焕然一新了。塔顶的文昌帝君像，对于提升文运是有帮助的，在丙戌万寿两科，出了袁公贾公这样出类拔萃的人物。啥事有因必有果，塔的存在，对于调理地气还是很有用的。

(6)、小哥仰天长啸：“啊！！！小哥是易耗品，要省着用。”

(7)、走走停停，世上灵魂自由的地方，皮囊就要辛苦一点。仓姑寺和扎基寺都在拉萨市区，其中仓姑寺更是七绕八绕的世井巷子里——是本地唯一的尼姑庵。尼姑么～能到这儿出家也不容易——至少经文考试要能背500页以上。跟小哥去转，看到尼姑们一个个身强力壮，“哐！”地左右臂膀拎着两个满满当当的酥油桶上高台阶。每个月400块补助。

(8)、我跟某人说，“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。”杨万里的这首诗，是爬山诗还是佛道？

(9)、母亲开始忘事情，忘了厨房正在烧的锅，忘了刚刚的东西放在了哪里，但我们都觉得，只要她在，世界就在，就好。

(10)、解放后，文明塔遭过一次雷击，塔顶缸帽被击落。文明寺不见了，改为了红卫医院。这里有个被称为“李大个儿”的普通医生。有篇文章里写道：“几十年如一日”，“只要人喊，他二话不说，背上药箱就去。不管半夜三更，还是风霜雷雨，有求必应”。“他不是神医，但人们把他当做观世音。见到他，人的病会好七分。”他说：“我干的就是这个活，就像木工整天挖木头，就像钳工整天捣鼓铁一样平常。”他死时，远近的许多百姓，自发地来送别，小城的花圈被抢购一空。

(11)、我套用个三毛典故：“嗯……不急不急，那我就再少吃一点。”

(12)、昨天的蜜兰香，泡出“夕阳在山，人影散乱”的蜜味儿。书不算好，茶不算佳，却得抚膝展读，审容膝之易安的快乐。哪怕合卷后，又陷入蜗牛壳小姐一天天往外爬的勇气。

(13)、杨尚武在会战前夕，已经被提拔为某师师长，他却坚决留在前线，说：“敌以数倍于我之兵力将强攻许昌，我师奉命死守阵地。吾报国之期已至，吾决心与阵地共存亡。身为军人，殉国殉职分也。马革裹尸，其骨尤香。”东面战场在塔湾附近。日军出动飞机，塔身上布满弹痕。

(14)、昨天正赶上色拉寺的辩经法会，有布施，赶上的信众一个人发了个塑料袋，kuai(三声)了勺酸奶，喇嘛们每个人发了两块零钱。

(15)、说这些诗都是“风晨月夕”所作，“初伏雨中”写序，看到这些字眼都觉得美好。“夕”就是月亮刚出的日暮初夜，比“日落熔金，暮云合璧”的热闹要晚一点，比“从此无心爱良夜”的孤寂再近一点。

(16)、本文启用赞赏打赏功能，请根据作品质量和自身情况进行打赏，量力而行，赏金的100%为作者稿酬，打赏日期计算为本文发布之日起七天内，谢谢您的支持！

(17)、2,有一定深度和内涵。30一40岁女人微信名。

(18)、但如果两个人明明互生情愫却各有所惧，那么诗词写的再委婉，又有什么用呢？

(19)、塔卓中天兮，焕起文明。塘开初地兮，照彻心灵。金熬独占兮，卜人才之蔚然。神力永护兮，奠民生于万年。中秋之吉。禹郡后学刘玉威记，郡庠生员马之禄(原字为马旁右录)书。

(20)、现在小朋友太厉害了，探讨嘉荫堂中秋，尤氏为什么讲“阴森恐怖”的冷笑话？一个小姑娘听了说，“姐姐，我觉得第一个儿子一只眼睛，曹雪芹可能说这个家族有人看不清局面，第二个儿子一个鼻孔，鼻子是嗅觉，家族后人缺乏政治嗅觉，第三个儿子一只耳朵，兼听则明，说明有家族后人会一耳偏听谗言，第四个儿子完整确是个哑巴，说明有家族后人心里虽然知道，却在局面中万马齐喑不敢说话，或者说哪怕发声也丧失话语权，像个哑巴。”

3、两字简单却难懂的网名

(1)、倒霉的是，下午回家进澡堂洗澡，把自己花了二十多块钱新买的漂亮运动鞋丢了。好在我的书包里，刚好捎带了一双洗干净的单薄运动鞋，因此没有落下光脚走路的结果——天气寒冷，到家中时，脚还是冰凉着。

(2)、下午和尚还是没找到。去了趟宋庄又回来，我在电梯里问：“咋？你要不要雇我帮你找《名妓》？”

(3)、早晨本来计划去甘丹寺，我这贤惠的心一动，说咱别包车了，跟朝圣的藏民一起早晨起来从大昭寺做大巴去呗？定了凌晨5点55的闹铃，为了去关闹铃，起猛了。嘎嘣一下，头晕。梳头洗脸后又挣扎着睡了过去。看看时候不早了，于是连哄带骗来了帕邦喀。

(4)、“塔顶供文昌帝君像，塔后建殿三楹，中位鳌头像，塔前建殿三楹，中位释迦文佛像。”据《羊的门》转载：清康熙十一年，大雨；十五年，地震；十六年，雨雹；夏，大疫；秋，大蝗；是岁大饥，人相食。在已经经历了大的外部影响后，到了康熙三十六年六月，因为塔内湿热，风雨雷电诸原因，塔顶崩裂。塔顶的震裂，对于文运来说，也不啻于一场灾厄。于是，主持僧续动发愿募集财物。

(5)、3如何哈哈哈哈哈哈看懂《楚辞》？——带你看懂永樂2021秋拍楚辞专题

(6)、与黄教(格鲁派)寺庙供奉鎏金造像不同的是，这里最受朝拜的对象是“人的照片”——各个房间充满着放大版的第17世噶玛巴活佛照片。从8岁做床到现在。

(7)、问：求一个两个字的网名、要有深意、就是含义深的值得思考的

(8)、”行行沾”有其广泛的应用范围。如：你嫁给我吧；行行沾。中午吃面条可以吗？；行行沾……表达了绝对服从的意思。但也有人用到了泛滥的地步，凡是能做到的一律”行行沾”。

(9)、╭ァ你是Cxy德女人|╭ァ硪是Cxy德女人

(10)、”一壶酒外终无事，万卷书中死便埋。”这是唐人张祜的话。如果遇到张祜，应该走一杯。晚安。

(11)、图6最好认，红的小山似的是朱砂，类似于汉地“朱砂能辟邪”。如果你看到印度妇女脑门点个朱砂红点——那是吉祥痣，证明她老公还活着。

(12)、突然，同学大叫，欸，我看见你的名字了耶！我走过去，便利贴上写着我的名字还有‘猜对咯，你的礼物在前台’几个字眼。

(13)、然后又灵感一冒，咦？自己八字是啥来的？一查发现“五行缺土”。闰土同志不就因为五行缺土嘛，于是觉得，嗯，我得起个号压一压。

(14)、“團扇，團扇，美人並來遮面”，这是高中时背的词，15岁时不懂的“春草昭阳路断”的感伤，倒是30岁看一个团团青鸾镜的拓片看懂了。

(15)、温飞卿的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”千古名句，但这词情感太隐晦了——第一句“梳洗罢，独倚望江楼”，说明这姑娘是从早晨梳洗就开始坐在窗边盼，盼一天了一直盼到太阳下山斜晖脉脉。哇靠，其实就是等一天白等了呗？“过尽千帆皆不是”，是江的过往还是人心的经历过往，“斜晖脉脉”是人的含情脉脉还是水的脉脉？把想说的话隐在绣灰的句子里，这是温词。

(16)、都说烟云过眼，许多一页千金的善本，也未尝在辗转中被每个主人每一页细细读过。黄裳写跋，向有好事者问黄：小雁题跋与黄裳本尊题跋何以分辨？黄答曰：好看者为小雁题，不好看者为本尊题。机智如斯，当为书与美人同爱者之典范。

(17)、图2是八瑞相中的四个——从左到右，第一是宝伞。这个在汉藏佛教也不通用，非常常见。也是实用物——遮阳用的，在现世中属于权利象征。大活佛或大喇嘛头顶的巨大个黄绸宝伞，等级森严，一般人也没那个造化用。藏汉不太同的是，如果你见到一把“大白伞”，恭喜你，极有可能是金刚乘“大白伞盖佛母”的“哇呀呀呀呀呀手伴。

(18)、诗是古体诗，有汉诗浑朴的影子。“明月有时缺，此镜长如此”，古人的团圆浓，思念也浓，好像用铜把圆镜铸起来，这月亮和团圆也如金石般能留住一样。

(19)、掏粪男孩装比大全，第三招一并说给大家。传说中的二阶线性偏微分方程。没有，不论是上面的单粒子薛定谔方程还是这里的二阶线性偏微分方程，他这说了，不会写，而不是不会用。

(20)、唯一遗憾的是布达拉宫文创店看到了《西藏珍贵文物造像源流》，死沉死沉的大资料册。我说这书有用啊，380块全新。小哥惊讶：“……这么沉你背下去？回去查孔网邮家吧。应该差不多。”

4、难懂又有深意的网名两个字男生

(1)、《四十二章经》里说“富贵学道难”，是真难。贯云石受到汉文化浸润太多，这种贵族文化交出来的少年，作曲是比较文邹邹的。于是自号“酸斋”——就是自哂做的曲比较文酸。看他的《小梁州》，混在宋词堆里不见得多光辉夺目，但至少也不减分。

(2)、跟呆子久了，近墨者黑。呆前两天拿回来书：“你看看这个。”

(3)、和尚：“……哇亲爱的没想到负伤了待遇这么好。”

(4)、仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。

(5)、——人越精进于什么，就越容易受困于什么。喜剧大师多抑郁，画家晚年常失明，一个研究哲学的学者，最后得出结论——不如不识字。上帝一讽刺，凡人就发笑。

(6)、去扎叶巴寺之前，我跟小哥说：查了半天松赞干布娶文成公主的年龄，学术界打成一锅粥。现在比较站上风的说法，松赞干布死于33岁，并非传说中的耄耋之年。那么问题来了——壮年的松赞干布为何与大唐、尼泊尔公主只联姻却没有留下孩子？

(7)、 《为什么陈洪绶的瓶花清供图那么牛？牛在哪里？——瓶花易败，金石不坏》

(8)、这么说吧，我父母在对我的教育上，几乎无可挑剔。他们最值得称颂的一点就是尊重并支持我的每一个选择。也就是说，我从小到大，人生中每一个重要的选择，都是我一个人做的决定。

(9)、嗯～说到这儿吧。做图福利四方小白，下回转寺庙、拉萨街景看见这些图图符符就知道干嘛的了。

(10)、华曦清音(光为华，日为曦，光明的意思)且醉歌行落华纯然微月夕烟风舞雩(出自浴乎沂，风乎舞雩，咏而归)满意请采纳，谢谢~~

(11)、伯牙与庄周，都是知音难再得的典故。一个是高山流水遇知音，知音死了，琴不弹了；一个是跟自己吵架斗智的惠子，惠子死了，《庄子》的高峰过去了。

(12)、那天半夜醒了，突然想起白居易的《赋得古原草送别》，30岁才读懂“离离原上草，一岁一枯荣”。“野火烧不尽，春风吹又生”，可这诗写的明明不是草，而是人间最遥远的送别——“远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去。萋萋满别情”。古人“行车走马三分命”，康庄大道尚且十里长亭一亭又一亭，而何况是荒城罕至野草丛生之路，这一去，或者是一年半载，或者是五年十年，或者一辈子再见不到，是永别。

(13)、500w是一个坎儿，电陶炉超过1000w你会觉得烧水和电水壶时间差不多，如果低于500w，就真的觉得……放下茶壶立马出家，辅助修行利器啊。

(14)、大师：“多好啊。一只五行缺土的北京大妞，肯定让人印象深刻。”

(15)、是这样，和尚今天下午大哭脸，一册乾隆本的《官闺小名录》找不到了——里边都是历代名妓，自己已经蔫不出溜在家找了两天。我慢慢悠悠在榻榻米上打哈欠：“不可能丢。我跟你说，丢人有可能，丢书不会。”

(16)、看不得“不得已”，是人间太多“不得已”。菩萨知苦乐法，佛门的大苦，变为逍遥游那大鹏千里的一枕荒凉。

(17)、怕第二天忘了就再不写了。记在这里吧。晚安。

(18)、夜观《元人小令格律》，30岁爱上了比关汉卿还让人着迷的元曲界泥石流——贯云石。25岁看元曲，只记得他的“醉袍舞袖，嫌天地窄”，在元曲中属于文气大气的了。30岁看他的《阅金经》，“芳草萋萋人未期，一春鱼雁稀”，惊讶这句不减宋人。元曲不比宋词，异族统治的文化断代很严重，访元碑就能看出来，元初还尚有宋制遗风，元后期地方上的碑连文言文都写不利索了，偏远之地更都是口语。

(19)、丹杰林寺旁边有藏民日常消费的老光明甜茶馆，我和小哥一进去就傻眼了——天这也太火了，乌压压地上百号人，藏民们五个十个地围坐一桌，2磅甜茶十块，但更多的藏民是单杯买——最低消费1块钱，只买1杯甜茶。喝完了再问拿着大壶的服务员续杯，1块钱1杯。然后围着聊天坐一下午。

(20)、爱与不爱无可猜测，有史可查的悲惨是，没嫁过来几年松赞干布就圆寂了，年轻的文成公主青春还没来得及绽放就结束了，基本等于守了30年的寡。

5、难懂又有深意的网名2字

(1)、第三种颜值很高的是各种日本铁壶。嗯，烫手，适合特别特别勤奋规律的人。反正每次用完了都必须保持壶身干燥还要烘一下。像我这种茶壶永远能拖到第二天早晨要泡茶才刷的普通人，算了，看了看使用说明就望而却步吧。

(2)、1991年8月，国家投资25万元，对它进行了重点测绘和维修。

(3)、力荐桑耶寺壁画的震撼——冷门小众，感动却不亚于山西壁画。山西么～因为当时有心理准备就是去看壁画，名声在外，提前许多资料和图片都见过了，于是“见佛还是佛”，好是意料之中之事。而桑耶寺壁画是无意为之，主殿每过一层穿堂，暗长不可测的高耸夹道，抬眼都是满满的壁画。

(4)、而白居易对于别离的态度呢？他没有如汉诗“生当复来归，死当长相思”那样跳脱人间，也没有宋词“执手相看泪眼”那么耽腻人间，唐诗选择了“野火烧不尽，春风吹又生”——草这一世衰了，下一世还会再青。人这辈子离别了，下辈子还会轮回再见，如春风吹又生的草。

(5)、《山海经》是一部保存原始神话数量最丰富的古代典籍，这些原始神话具有原汁原味、原生态的特点。

(6)、3月1日。这是今年写过的一小段关于母亲的文字，收录在这里吧。

(7)、我跟小哥说：“……哎。还是不要当尼姑了，这大酥油桶上那么高台阶，我半个都拎不动。”

(8)、明代万历年间，朝廷上有阉d和东林d之争。阉d以魏忠贤为首，举国多处建有他的生祠堂。东林d代表了天下的读书人，效忠国家，嫉恶如仇。这时候的许州地区，著名作家李佩甫先生在他的《羊的门》中转载：万历十六年，大疫，死亡枕藉！二十一年，大水，禾稼尽，人相食！

(9)、比如他说的单粒子薛定谔方程，这个方程有用吗？有用，但是对于一个高中生，初中生来说，会写单粒子薛定谔方程数学表达形式的唯一作用就是像淘粉男孩一样，用来装比。除此之外，一点用处没用。老师在课堂上不会将，甚至老师都不会写，家庭作业上用不到，考上的时候用不到，只有装比的时候能用到。为了大家能够装比成功，下次有人问你怎么写的，我把方程式给你了，是装比重点，用小圆圈标注。

(10)、QQ刚出现时，我二十来岁，网名叫“骑驴进城”。聊天室里的人都哈哈大笑，也是，这网名一听就土得掉渣，甚至还傻乎乎地。

(11)、施蛰存——“莫笑井鱼难语海，饮河安用浪千寻”

(12)、他的少年尊贵生活其实有一点点像曹雪芹，都属于异族统治下武将功勋之后，受到汉文化浸润的衣食不愁贵族少年。不过曹雪芹的堪破完全是被迫的——抄家了嘛。但贯云石乐得做穷诗人是自愿的。

(13)、论炼字，韦词肯定比不上温词。但韦词字浅情深，读起来有一种酣畅的弥漫。

(14)、见我没动静，自己也kuai了一勺，喝给我看。

(15)、这次来，越发发现其实艺术和信仰是两回事。艺术么？如果用佛教艺术史的角度，你关注的是造像断代、老的新的、工艺、开脸、表情、配饰、法器……光《菩萨的微笑表情分析》就能研究博士论文。

(16)、情商高有内涵的网名:想要一个比较有内涵的网名怎么起？

(17)、《不浪费，就是最好的怀念。(10个不浪费粮食的小方法分享)》

(18)、这么解释这个定理，对于毕业很多年，早就把集合扔到太平洋的人来说，很难理解，如果换成，集合 |A| ≤ |B| 并且 |B| ≤ |A|，则 |A| = |B|，这种表述，想来大家就知道了。这不就是集合B包含了集合A,集合A包含了集合B，所以集合A=集合B。

(19)、其实这不是“生活总结”部分，算是“工作”部分了。工作嘛，低调一点。欢迎来找我们玩。

(20)、58碗咸水喝完了。对于码字而生的人，日常的杂碎文字、生活、工作、惊喜……像碎银子，而我不过是个拾荒的人，把这些零碎攒起来，一年年，不白过。

(1)、 熬死5位皇帝，嘉兴藏为啥这么难刻?——嘉兴藏《福力太子因缘经》01

(2)、”我未度你解脱，不能自己放弃，不能自己先走。”哪怕沉重而模糊。安。

(3)、左三是宝瓶。只提一点好玩的吧？藏地的宝瓶画的像“子宫”——道理同上。传统从印度来的，印度现在还有“宝瓶节”。

(4)、我做过很多噩梦，其中最可怕的梦，都会梦见自己在梦中找她。每次哭着醒来，都才知道，原来，无论她变成什么样子，她都是我潜意识里最安心的地方。

(5)、海拔4000米的转山路乃朗寺。从楚布寺下来，一路都是盘山路180度急转弯。山中小雨润如酥。小哥前两天看到自驾租车两眼放光，觉得比包车划算还自由，被我这个“母夜叉”一道温柔杀眼神制止——山路难料，高海拔大脑缺氧反应变慢，盘山180度对面错车我俩的技术谁也不灵。结果今天赶上雨，小哥一过4000米就迷迷瞪瞪，庆幸还是找藏族本地师傅包车是对的。

(6)、帕邦喀。小哥已经歇菜了。这个假和尚，之前走汉地寺庙时，“和尚”就是一个个庙“睡过去”——天大的事也不能耽误人家午睡。不过和尚识字，哪怕是我带了一大堆文献资料去访碑，和尚啥都不看，揉揉眼睛醒来看一遍就能讲。

(7)、从用“骑驴进城”这个网名到现在，已经二十多年了。我骑着驴，进了城，有人看我俊俏，有人觉得我欠揍；我也曾牵驴走路以表示自己与别人没有什么不同，也曾因为心疼我的小毛驴而走了长长一段路，丝毫不在意别人会不会因为我有驴不骑而觉得我傻里傻气。

(8)、但你这么可爱，我怕下辈子去听弥勒菩萨法，就忘了与君有情咸水饱。

(9)、对不对在其次，反正我高中时候想不出来。我问：“……这答案是你自己想的？”小姑娘说，是刚刚听完姐姐讲的，自己想的。

(10)、寺院请平安符。喇嘛根本不看给的钱对得上对不上。反正都凭良心。

(11)、据《重修文明寺塔记》碑文所载，文明塔建造的缘由有二：

(12)、时光岁月里，总有一个角落可以安放心灵，总有一处风景可以卸下满身疲惫，容纳着我们的悲喜。

(13)、哇哦也是超好听的名字啊喂！(嗯？好像找错重点了？)

(14)、和尚去晾衣服了。＃今日份和古书呆子斗智斗勇

(15)、八卦下人肉地图版《藏传佛教象征符号与器物图解》。感觉自己能去招摇撞骗当冒牌导游了。藏地的没有汉地熟，说个大概吧～在色拉寺殿外拍了几张壁画，入门级最常见的一些符号。

(16)、后字，五行属性为水，子时出生之人，以此为名，聪明有悟性，事业顺通，蒸蒸日上，福泽后代。

(17)、还是太瘦了。一些凌乱的草稿，不记下来，它们就走掉了。

(18)、美学与“方便”几乎是悖论。你想烧水好喝，就至少陶壶，也就意味着娇气。你想颜值高，就通常意味着复古和慢。我想了想，大概茶道的壶之所以那么复古那么慢，其实是需要人正襟危坐——那就不必有“防盖子脱落”科技功能。

(19)、我：“……可我姓袁啊，袁字已经有一个土了。”

(20)、我不知道他是什么意思，但当时的我很喜欢很喜欢他。

(1)、“还有泥金的。破破烂烂一页页打开着。看着够老到代。不过我断不出来。”

(2)、她说，井底里深深的烛火你知道吗？我可以跟你玩长行，但不跟你下围棋，你清楚了没。

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(4)、1“直男风”的孔网园区，最贵的拍品是啥？——孔网秋拍珍品·园区探秘

(5)、书中有梦三千场，愿有人陪你诗酒荒。“其中芳草萋萋人未期句，余香满口。外子揽茶于膝，同心同观。”小笺録之，安。

(6)、昨天新蒸笼到了，奇怪的是和尚并没有早晨热馒头包子，而是跟我一起吃酸奶欧包了。

(7)、無意鎖丹鉛，藥苦人綿。當歸梔子日三煎。般若波羅觀自在，佛手七錢。

(8)、从此，我明白了啥是因果报应。读苏东坡的赋：“天地之大，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫一丝而莫取。”深以为然，一直影响我到现在。

(9)、一公里又走回铃铛店去付款，看到藏族老板在跟其他客人聊天——人家压根就没查付款记录。见我俩回来说明情况，才“哦！相信你们。”

(10)、回到拉萨热汤泡饭，小哥“活过来”坏笑，说，有个汉地师父出了个对子。

(11)、解释:馨→芳香，香气悠远。巜说文解字》:香之远闻者。从香殸声。

(12)、我问小哥哥：“咋？你说8岁就坐床抬为活佛，接受万民朝拜，是什么感觉？”

(13)、是要生前恩恩爱爱白头偕老，还是死后图个虚名做菩萨被供起来万万代代。或许，人没有选择的余地。命运的牌发到手里，就只能接着打下去。

(14)、 (做書)编辑的健康指南：如何防治三大高发病？